Мифология в литературе
действии о том, что произошло в начале»[40].
Ермилова говорит о восприятии символистами культуры как «живого наследия,
способствующего переживанию событий прошлого как насущных проблем
сегодняшнего дня, чреватых событиями будущего».[41] Символисты обращаются
к мифологизированию в поисках жизнестроительных мифов современности.
Мелетинский отмечает, что мифотворчество 20 века используется как
«средство обновления культуры и человека».[42] Говоря об этом, мы
приближаемся к третьей причине использования мифа. Миф помогает
современному человеку выйти из рамок личного, встать над условным и
частным и принять абсолютные и универсальные ценности. Стоит заметить,
что «вспоминательная» тенденция была характерной чертой культуры 20 века
в целом. Она заключалась в «открытиях» старого, в утверждении культуры
как суммы достигнутых человечеством в разной мере и в разных формах
воплощенных истин. В связи с этим вполне закономерным выглядит
предположение, что существовали истины в форме мифологии. «Искусство
должно видеть Вечное», - говорит Белый.[43] «В искусстве есть
неизменность и бессмертие...», - присоединяется Брюсов.[44] И если в мифе
сохраняется это «неизменное» и «бессмертное», то просто необходимо
привнести его в поэзию, иначе она рискует встать на путь служения
преходящим ценностям. Использование мифа - это также и поиск «нового» в
«старом», его переосмысление: «...в этом порыве создать новое отношение к
действительности путем пересмотра серии забытых миросозерцаний -
вся...будущность...нового искусства...» (А. Белый).[45] Мелетинский
отмечает «сознательное обращение к мифологии писателей 20 века обычно как
к инструменту художественной организации материала и средству выражения
неких «вечных» психологических начал или хотя бы стойких национальных
культурных моделей».[46] В произведениях символистов миф как вечно живое
начало способствует утверждению личности в вечности.
3. Последнее замечание связано с именем Топорова, который определяет
мифологизацию как «создание наиболее семантически богатых, энергетичных и
имеющих силу примера образов действительности».[47]
Теперь нам кажется возможным определить функции мифа в символических
произведениях:
1. Миф используется символистами в качестве средства для создания
символов.
2. С помощью мифа становится возможным выражение некоторых дополнительных
идей в произведении.
3. Миф является средством обобщения литературного материала.
4. В некоторых случаях символисты прибегают к мифу как к художественному
приему.
5. Миф выполняет роль наглядного, богатого значениями примера.
6. Исходя из вышеперечисленного миф не может не выполнять структурирующей
функции (Мелетинский: «Мифологизм стал инструментом структурирования
повествования (с помощью мифологической символики)»[48]).
В следующей главе мы рассмотрим насколько справедливы сделанные нами
выводы для лирических произведений Брюсова. Для этого исследуем циклы
разных времен написания, целиком построенные на мифологических и
исторических сюжетах: «Любимцы веков» (1897-1901), «Правда вечная кумиров»
(1904-1905), «Правда вечная кумиров» (1906-1908), «Властительные тени»
(1911-1912), «В маске» (1913-1914).
-----------------------
[1] Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области
мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. Группа «Прогресс» - «Культура»,
1995. - С. 155.
[2] Гройс Б. Русский авангард по обе стороны черного квадрата.//Вопросы
философии, 1990, №11.
[3] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.
[4] Литературный энциклопедический словарь.
[5] Гулыга А.В. Миф как философская проблема//Античная культура и
современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.275.
[6] Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М.: Наука, 1978. -
С.28.
[7] Марков В.А. Литература и миф: проблема архетипов//Тыняновский сб. -
Рига, 1990. - С.137.
[8] Мифологический словарь под ред. Мелетинского Е.М.
[9] См. по кн. Мелетинского Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - 406с.
[10] Шелогурова Г. Об интерпретации мифа в литературе русского
символизма//Из истории русского реализма конца 19 - начала 20 веков под
ред. Соколова А.Г. - Издательство Московского университета, 1986.
[11] Лотман Ю.М. О мифологическом коде сюжетных текстов//Сборник статей по
вторичным моделирующим системам. - Тарту, 1973. - С.86.
[12] там же
[13] Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М.: Наука, 1978. -
С.182.
[14] Литературный энциклопедический словарь.
[15] Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
[16] Марков В.А. Литература и миф: проблема архетипов//Тыняновский сб. -
Рига, 1990. - С.133.
[17] там же
[18] Мифологический словарь под ред. Мелетинского Е.М.
[19] Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии.
[20] там же
[21] Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
[22] Григорьев А.Л. Мифы в поэзии и прозе русских символистов.
[23] Литературный энциклопедический словарь.
[24] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - С.
[25] Белый А. Символизм как миропонимание. - М.: Республика, 1994. - С.
[26] Брюсов В.Я. Смысл современной поэзии//Сочинения в 2-х томах. - М.:
Худ. лит., 1987. - Т.1. - С.432.
[27] Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма. - М.: Наука,
1989. - С.
[28] Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма. - Воронеж: Издательство
Воронежского университета, 1991. - С.
[29] Литературный энциклопедический словарь.
[30] Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.234.
[31] Сарычев В.А. Эстетика русского модернизма. - Воронеж: Издательство
Воронежского университета, 1991. - С.
[32] Ильев С.П. Русский символистский роман.
[33] Цитируется по статье Шелогуровой Г. Об интерпретации мифа в литературе
русского символизма//Из истории русского реализма конца 19 - начала 20
веков под ред. Соколова А.Г. - Издательство Московского университета, 1986.
- С.
[34] Ильев С.П. Русский символистский роман.
[35] Цитируется по статье Гулыги А.В. Миф как философская
проблема//Античная культура и современная наука. - М.: Наука, 1985. - С.
273.
[36] Брюсов В.Я. Вчера, сегодня и завтра русской поэзии//Сочинения в 2-х
томах. - М.: Худ. лит., 1987. - Т.1. - С.
[37] Брюсов В.Я. О искусстве//Сочинения в 2-х томах. - М.: Худ. лит.,1987.
- Т.1. - С.
[38] Брюсов В.Я. Вчера, сегодня и завтра русской поэзии//Сочинения в 2-х
томах. - М.: Худ. лит., 1987. - Т.1. - С.
[39] Барт Р. Мифологии. - М.: Издательство им. Сабашниковых, 1996. - С.283.
[40] Элиаде М. Мифы. Сновидения. Мистерии.
[41] Ермилова Е.В. Теория и образный мир русского символизма. - М.: Наука,
1989. - С.
[42] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - С.
[43] Белый А. Символизм как миропонимание. - М.: Республика, 1994. - С.
[44] Брюсов В.Я. О искусстве//Сочинения в 2-х. - М.: Худ. лит., 1987. -
Т.1. - С.
[45] Белый А. Символизм как миропонимание. - М.: Республика, 1994. - С.
[46] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - С.
[47] Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области
мифопоэтического: Избранное. - М.: Изд. группа «Прогресс» - «Культура»,
1995. - С.
[48] Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М.: Наука, 1976. - С.
| | скачать работу |
Мифология в литературе |