Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Молекулы мистики и трансцендентация ЭГО: утрата и обретение целостности бытия



 Другие рефераты
Внешняя политика Ирака в 1971-1975 гг. Внешняя политика СССР в конце 30-х, начале 40-х годов Внешняя политика СССР накануне 2-й мировой Протестанская этика и дух капитализма

Дипломная работа



                 "Молекулы мистики" и трансцендентация ЭГО:


                    утрата и обретение целостности бытия.



                                                       Научный руководитель:



                                    2000

                                 Содержание

Введение.   3
Стремление к "измерению Иного", к целостности.     7
"Молекулы Мистики" (экзогенные и эндогенные) как элемент связи
материального и духовного.   9
  Классификация и описание действия "молекул мистики"    9
       Галлюциногенные фенэтилалкиламины (производные природного
       нейромедиатора дофамина)    10
       Диссоциативные галлюциногены     11
       Индольные галлюциногены     12
       Бета-карболины  14
       Ибогаиновое семейство веществ    14
  Механизм действия психоделиков   15
  "Молекулы мистики" как способ трансцендентации ЭГО (теория "квантового
  резонанса в синапсических полях")     16
Основные виды мистических переживаний.  19
  Перинатальные переживания  20
  Трансперсональные переживания    22
  Экстатические переживания  28
       "Вулканический", или "дионисийский" экстаз  28
       "Океанический", или "аполлонический", экстаз      29
Трансцендентация ЭГО и идея целостности в различных религиях  30
  Шаманизм  31
  Исихазм   33
  Суфизм    35
  Даосизм   39
  Индуистская йога и тантризм.     42
  Буддизм   45
Архаичная духовность, целостность бытия и психоактивные вещества.   49
Утрата целостности как проявление "Власти над живым"     52
"Культура Партнерства" и "Культура Владычества". Переход к запрещению
психоделиков.    56
Психотерапия с применением "молекул мистики" - один из современных способов
обретения целостности бытия. 61
Литература  66

                                  Введение.

    В данной работе будет сделана попытка взглянуть  на  проблему  обретения
целостности  бытия  ("душевной  гармонии",  ощущение   себя   частью   некой
надличностной   структуры,   неразрывности   и   нерасчлененности   структур
сознания) и  проблему  утраты  этой  целостности  (исчезает  упорядоченность
мышления, происходит расщепление сознание,  вплоть  до  ощущения  нескольких
личностей в одном  теле  -  возникает  проблема  самоидентификации;  крайний
случай этого - шизофрения).
    Я попытаюсь рассмотреть  необходимость  целостности  бытия,  причины  ее
утраты, а  также  один  из  основных  путей  обретения  этой  целостности  -
посредством выхода за пределы обыденного сознания (трансцендентации  ЭГО)  -
экстатических  переживаний,  которые  находят  свое  отражение  в  различных
религиях,  экспериментах  с  применением  гипноза,  а  также  с  применением
психоактивных  препаратов  группы  галлюциногенов   -   "молекул   мистики".
Достаточно  важной  и  связанной  с  проблемой   целостности   бытия   также
представляется   мне   проблема   стремления   людей    к    трансцендентным
переживаниям,  и,  как  следствие,  контроля   государства   над   подобными
стремлениями (религиозные табу, политические запрещения и т.д.).

    Актуальность проблемы: отсутствие целостности бытия.
    Если спросить у прохожих на улице  "Чувствуете  ли  Вы  себя  счастливым
человеком?", то очень редко можно услышать утвердительный ответ.
    Современная наука обладает всем необходимым,  чтобы  уничтожить  большую
часть болезней, справиться с бедностью  и  голодом,  выработать  достаточное
количество безопасной и обновляющейся энергии. У нас достаточно  ресурсов  и
рабочей силой, чтобы  реализовать  все  мечты,  которые  когда-либо  были  у
человечества. Если  у  нас  есть  средства  и  технологии,  чтобы  накормить
население планеты, обеспечить всем приемлемый уровень  жизни,  справиться  с
болезнями,  переориентировать  промышленность   на   неистощимые   источники
энергии, предотвратить загрязнение окружающей среды, то что  же  мешает  нам
сделать эти важные шаги?
    По-видимому, ответ состоит в том, что все вышеперечисленные трудности  —
симптомы одного фундаментального кризиса [5]. В конечном счете  проблемы,  с
которыми мы столкнулись, не являются чисто экономическими,  политическими  и
технологическими  по  своей  природе.  Все   они   отражают   эмоциональное,
моральное  и   духовное   состояние   современного   человечества.   Злобная
агрессивность  и   ненасытное   приобретательство,   деструктивные   аспекты
человеческой  психики  —  силы,  ответственные  за   невообразимые   потери,
связанные с гонкой  вооружений.  Они  препятствуют  разумному  распределению
ресурсов между людьми, классами и нациями, переориентации  на  экологические
приоритеты,  необходимые  для  сохранения  жизни  на  нашей   планете.   Эти
деструктивные   и   саморазрушительные   элементы   современного    человека
непосредственно отражают его отчуждение от самого себя, от духовной жизни  и
духовных ценностей [2, 5].
    Цивилизация накормила и одела  почти  все  население  планеты,  изобрела
телефон и автомобиль, делает  все  возможное  для  удобства  и  удовольствий
человека, а у него все же возникает  "дефицит  положительных  эмоций".  Этот
дефицит вызван  неудовлетворенностью  базисной  психологической  потребности
человека - потребности в безопасности [17]. Источник единой для  большинства
людей тревоги носит фундаментальный характер, хотя часто не  осознается  как
опасность, а считается очевидной нормой.  Отказываясь  от  представления  об
одушевленности  окружающей   действительности,   отказываясь   от   веры   в
сверхъестественное, индивид  обрекает  свою  внутреннюю  глубинную  сущность
(душу) на отсутствие точек опоры, и, как следствие, на исчезновение. Чем  бы
не  развлекала  такого  человека  цивилизация,  отношение  к   жизни   будет
изначально пессимистичным [40].
    Современность ставит перед нами множество проблем. Среди них такие,  как
эпидемия наркомании, волны насилия и  преувеличенное  потребление,  проблема
"бегства от реальности" с помощью ухода  в  виртуальные  миры  -  мир  книг,
компьютерных  игр,  в  метареальность,   создаваемую   средствами   массовой
информации. Существует и проблема "метафизического  голода",  который  очень
часто  неудачно  удовлетворяется  с  помощью  алкоголя,  табака   и   других
наркотиков. Все это угрожает нашей внутренней жизни и мировой экологии.
    Люди утрачивают  традиции,  религию,  разочаровываются  в  догматических
идеологиях  (напр.,  в  идее   коммунизма   или   в   Американской   Мечте).
Человечество стоит перед выбором  -  близкая  катастрофа  (термоядерная  ли,
экологическая ли,  внутренняя  экзистенциальная  или  какая-то  другая)  или
движение к ноосфере и гармонии [18].
    В связи с этим одним из обнадеживающих аспектов  современности  является
возрождение интереса к древним  духовным  традициям  и  мистическому  опыту.
Разрушение  железного   занавеса,   Гринпис,   психоанализ,   рэйв-культура,
сексуальная  терпимость  -  все  это  признаки   возвращения   к   ценностям
доисторической племенной жизни. "Культура владычества", которую мы имеем  на
сегодняшний  день,  изжила  себя  и  чуть  было   не   довела   планету   до
самоубийства.  "Закон,  позволяющий   уничтожать   природу,   контролирующий
средства информации -  от  природных  до  электронных,  -  не  указ  племени
"мутантов", пускающихся на утлых катерах против авианосцев, начинающих  жить
на  деревьях,  приговоренных  к  вырубке,  танцующих  в  Гоа  и  на  "Tribal
Gathering", в то время как грустные, застегнутые  на  все  пуговицы  "бобби"
охраняют от них покой добропорядочных бюргеров" [14].
    Люди, пережившие мощный преобразующий опыт и сумевшие  применить  его  в
своей    повседневной    жизни,    отказываются    от    деструктивных     и
саморазрушительных  черт  личности,   проявляют   качества,   способствующие
индивидуальному и коллективному выживанию. Пиковые переживания  способствуют
устранению внутреннего раскола  личности,  разобщенности  между  индивидами,
конфликта между индивидом и миром, ведущего к утрате  единства  мира.  Люди,
имевшие  подобные  переживания,  часто  выказывали  отчетливую  тенденцию  к
самореализации и самоактуализации [37].
    Люди, вовлеченные  в  процесс  духовного  развития,  начинают  по-новому
ценить и уважать все формы жизни, постигают  всеобщее  единство,  что  часто
делает их более терпимыми к другим  людям,  внимательными  к  экологии  [5].
Общечеловеческие  соображения,  сострадание  всему  живому   и   способность
мыслить в планетарных масштабах становятся важнее  узколичностных  интересов
семьи, политической партии, потребностей класса,  нации  и  вероучения.  То,
что характерно для  всех  нас,  то  что  связывает  нас,  становится  ценнее
различий, а сами различия обогащают,  а  не  отталкивают.  Эти  изменившиеся
благодаря   духовному   развитию   установки   противостоят    нетерпимости,
равнодушию к жизни и моральному банкротству, лежащим  в  основе  глобального
кризиса.  Можно  надеяться,  что  растущий  интерес  к  духовному   миру   и
значительное число спонтанных мистических  переживаний  предвещают  сдвиг  в
сознании   человечества,   который   поможет   отказаться    от    нынешнего
саморазрушительного  направления  развития.  Это  утверждение  подкрепляется
универсальной  культурной  тенденцией  к  изменению  "естественного"  потока
сознания при помощи психоактивных веществ, социально предписанных методов  и
условий. В соответствии с гипотезой К.Юнга, это стремление не что иное,  как
поиск организмом структурного единства  через  интеграцию  личного  "ЭГО"  и
истинной самости [21].
    Одним   из   аспектов   психического   здоровья   является    интеграция
("нерасщепленно
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Италия
Память и её виды
Питер у Некрасова
Александр III


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ