Молекулы мистики и трансцендентация ЭГО: утрата и обретение целостности бытия
- уверенность в выборе, необходимость которого часто
становится очевидной в измененном состоянии сознания. Если этой уверенности
нет, личностная позиция человека демонстрирует неустойчивость, а для
близких людей его поведение кажется странным. Это связано с процессом
восстановления границ между внешней и внутренней реальностями [18, 37].
Психологические кризисы, возникающие у некоторых людей после
экстатических переживаний (например, связанных с употреблением
галлюциногенов), следует понимать как важные этапы личностного роста,
связанные с последовательным отреагированием добиографических и
биографических моментов травмировавших переживаний, с реорганизацией ранее
неосознаваемых психических структур [5]. По мере освобождения их от
эмоциональной напряженности человек все отчетливее ощущает трансцендентное,
надличностное измерение собственного опыта, осваивает духовное отношение к
окружающей действительности. Кризисы, вызываемые психоделиками, бывают
самыми разнообразными — от острых до хронических. Со временем возможна
активизация психопатологии, в том числе психозов, у предрасположенных к
этому индивидов. Практика показывает, что негативно реагируют на
психоделики, как правило, люди, плохо подготовленные, использующие их в
неподходящей обстановке, употребляющие смесь препаратов или уже страдающие
психопатологией. У лиц, прошедших отбор, в клинических условиях такие
осложнения редки, а вызываемые психоделиками кризисы обычно преодолеваются
с помощью специально подготовленного терапевта. К настоящему времени нет
никаких доказательств того, что психоделики наносят необратимый ущерб
мозгу, даже в случаях длительного их употребления [29].
Работы в области психотерапии с психоделиками дают экспериментальное
подтверждение социальной детерминации человеческой психики, показывают, что
идя вглубь своего бессознательного, человек выходит за границы своего
"ЭГО", находит единую связь с окружающим его миром и людьми [17, 27, 40].
Глубина самосознания - это лучший рецепт от душевной боли, который когда-
либо выписывала Природа людям [37]. По накопленному опыту; можно
предположить, что растительные галлюциногены - тот самый рецепт...
Литература
1. Батай Ж. О самозванстве смерти //В сборнике "Танатография эроса". -
СПб.: 1994
2. Гроф К. Жажда целостности: наркомания и духовный кризис. М., Изд.
Трансперсон. Ин-та, 1999.
3. Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансцендентация в
психотерапии. - М.: Изд. Трансперсон. Ин-та, 1993
4. Гроф С. Области бессознательного: данные исследований ЛСД. - М.: Изд.
Трансперсон. Ин-та, 1995
5. Гроф С. Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые
перспективы психотерапии и внутреннего сознания. - М.: Изд.
Трансперсон. Ин-та, 1996
6. Делез Ж. Логика смысла. - М., "Раритет", 1998
7. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. - СПб., "Андреев и
сыновья", 1992.
8. Капра Ф. Дао физики :Исследование параллелей между современной физикой
и мистицизмом Востока. - СПб.:ОРИС,1994.
9. Леви-Брюлль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М.: 1994
10. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. - М.: 1994
11. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М.:1980
12. Лилли Дж. В центре циклона. - М.: Изд. Трансперсон. Ин-та, 1997
13. Лири Т., Мецнер Р., Алперт Р. Практика приема психоделиков:
руководство, основанное на Тибетской книге Мертвых. - Минск, 1999
14. Маккенна Т. Истые галлюцинации: быль о необычайных приключениях автора
в дьявольском раю. - М.: Изд. Трансперсон. Ин-та, 1996
15. Маккенна Т. Пища богов: поиск первоначального древа знания. - М.: Изд.
Трансперсон. Ин-та, 1995
16. Мамардашвили М. Проблема человека в философии. - М.: "Наука", 1992
17. Маслоу А.. Дальние пределы человеческой психики. - СПб., "Евразия",
1997.
18. Маслоу А. Происхождение психологии бытия. - СПб., Евразия, 1997.
19. Моуди Р. Жизнь после смерти. (1985) INTERNET:
http://lib.ru/Psychology/Moudi/
20. Пригожин И. От существующего к возникающему М., "Наука", 1985
21. Пути за пределы ЭГО: трансперсональная перспектива. Антология. /Под
ред. Р. Уолша и Ф. Воон/. - М.: Изд. Трансперсон. Ин-та, 1998
22. Ранк О. Травма рождения. (1924) INTERNET:
http://www.psychology.ru/Library/
23. Соловьев Вл. Понятие о Боге. - СПб.:1993
24. Тарт Ч. Измененные состояния сознания. - М.: Изд. Трансперсон. Ин-та,
1997
25. Торчинов Е. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и
трансперсональные состояния. - СПб, "Петербургское востоковедение",
1997
26. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. - СПб.: "Университетская
книга", 1997
27. Хаксли О. Вещества, которые формируют умы людей. (1963) INTERNET:
http://www.high.ru/Library/
28. Хаксли О. Остров. Врата восприятия. Небеса и ад. - Киев: "София", 1995
29. Шарлаускас И., Бистрицкис Р. Психоактивные препараты в исследовании
человека. (1999)
INTERNET:http://www.incart.spb.ru/~ikv/meta/russian/texts/
30. Элиаде М. Азиатская алхимия. - Киев: "София", 1998
31. Элиаде М. Мефистофель и андрогин. - СПб.: "Алетейя", 1998
32. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. - Киев: "София", 1998
33. Энциклопедия мистицизма [Сост.:Н.Дядьков]. СПб.: "Литера": ВИАН, 1997.
34. Hofmann A. LSD - My problem child. The story of discovery and use.
//In "Psychedelic Reflections" Ed. Grinspoon L., Bakalar J.B. -N.Y,
1983
35. Krippner S. Psychedelic drugs and the creative process //Humanist.
Psychol. Inst. Rev., L.A. (1980), vol.2, pp.9-34.
36. Leary Т. The psychology of Ecstasy. - San-Francisco: Harvard
University Press, 1975
37. Maslow A. Religions, Values, and Peak Experiences. - Los-Angeles: The
Viking Press, 1970
38. Shulgin А. TIHKAL: Tryptamines I Have Known And Loved. - Berkeley, CA:
"Transform Press", 1996
39. Wasson R.G. Persephone's Quest: Entheogens and the Origins of
Religion. - New Haven, 1986
40. Watts A. The Joyous Cosmology: Adventures in the Chemistry of
Consciousness. - N.Y.: "Pantheon Books", 1962
41. Wilson J. Shamanism and trance states. //Humanist. Psychol. Inst.
Rev., L.A. (1978), vol.1, pp.15-28.
| |  скачать работу |
Молекулы мистики и трансцендентация ЭГО: утрата и обретение целостности бытия |
