М.Ю. Лермонтов. Биография и творчество
нтов остановился в Москве и прожил там около месяца. 9 мая он
вместе с Тургеневым, Вяземским portret/30-040.jpgportret/30-040.jpg,
Загоскиным portret/30-062.jpgportret/30-062.jpgи другими присутствовал на
именинном обеде у Гоголя portret/30-046.jpgportret/30-046.jpgв доме
Погодина portret/30-123.jpgportret/30-123.jpgи там читал своего "Мцыри". 10
июня Лермонтов уже был в Ставрополе, где находилась тогда главная квартира
командующего войсками Кавказской линии. В двух походах - в Малую и Большую
Чечни - Лермонтов обратил на себя внимание начальника отряда
"расторопностью, верностью взгляда, пылким мужеством" и был представлен к
награде золотою саблею с надписью: "за храбрость". В половине января 1841
г. Лермонтов получил отпуск и уехал в Санкт-Петербург. На другой же день по
приезде он отправился на бал к графине Воронцовой-Дашковой. "Появление
опального офицера на балу, где были Высочайшие Особы", сочли "неприличным и
дерзким"; его враги использовали этот случай как доказательство его
неисправимости. По окончании отпуска друзья Лермонтова начали хлопотать об
отсрочке, и ему разрешено было остаться в Санкт-Петербурге еще на некоторое
время. Надеясь получить полную отставку, поэт пропустил и этот срок и уехал
лишь после энергичного приказания дежурного генерала Клейнмихеля оставить
столицу в 48 часов. Говорили, что этого требовал Бенкендорф portret/30-
015.jpgportret/30-015.jpg, которого тяготило присутствие в Петербурге
такого беспокойного человека, как Лермонтов. На этот раз Лермонтов уехал из
Петербурга с очень тяжелыми предчувствиями, оставив родине на прощание свои
изумительные по силе стихи: "Прощай немытая Россия". В Пятигорске, куда он
приехал, жила большая компания веселой молодежи - все давнишние знакомые
Лермонтова. "Публика - вспоминает князь А.И. Васильчиков portret/03-
090.jpgportret/03-090.jpg, - жила дружно, весело и несколько разгульно...
Время проходило в шумных пикниках, кавалькадах, вечеринках с музыкой и
танцами. Особенным успехом среди молодежи пользовались Эмилия Александровна
Верзилина, прозванная "розой Кавказа". В этой компании находился и
отставной майор Мартынов, любивший пооригинальничать, порисоваться,
обратить на себя внимание. Лермонтов часто зло и едко вышучивал его за
"напускной байронизм", за "страшные" позы. Между ними произошла роковая
ссора, закончившаяся "вечно печальной" дуэлью. Поэт пал жертвой своей
двойственности. Нежный, отзывчивый для небольшого круга избранных, он по
отношению ко всем прочим знакомым держался всегда заносчиво и задорно.
Недалекий Мартынов принадлежал к последним не понял "в сей миг кровавый, на
что он руку поднимал". Похороны Лермонтова, несмотря на все хлопоты друзей,
не могли быть совершены по церковному обряду. Официальное сообщение об его
смерти гласило: "15 июня, около 5 часов вечера, разразилась ужасная буря с
громом и молнией; в это самое время между горами Машуком и Бештау скончался
лечившийся в Пятигорске М.Ю. Лермонтов". По словам князя Васильчикова, в
Петербурге, в высшем обществе, смерть поэта встретили словами: "туда ему и
дорога". Весною 1842 г. прах Лермонтова был перевезен в Тарханы. В 1899 г.
в Пятигорске открыт памятник Лермонтову, воздвигнутый по всероссийской
подписке. По сложности и богатству своих мотивов поэзия Лермонтова занимает
исключительное место в русской литературе. "В ней, по выражению Белинского,
все силы, все элементы, из которых слагается жизнь и поэзия: несокрушимая
мощь духа, смирение жалоб, благоухание молитвы, пламенное, бурное
одушевление, тихая грусть, кроткая задумчивость, вопли гордого страдания,
стоны отчаяния, таинственная нежность чувства, неукротимые порывы дерзких
желаний, целомудренная чистота, недуги современного общества, картины
мировой жизни, укоры совести, умилительное раскаяние, рыдание страсти и
тихие слезы, льющиеся в полноте умиренного бурею жизни сердца, упоения
любви, трепет разлуки, радость свидания, презрение к прозе жизни, безумная
жажда восторгов, пламенная вера, мука душевной пустоты, стон отвращающегося
от самого себя чувства замершей жизни, яд отрицания, холод сомнения, борьба
полноты чувства с разрушающею силою рефлексии, падший дух неба, гордый
демон и невинный младенец, буйная вакханка и чистая дева - все, все в этой
поэзии: и небо, и земля, и рай, и ад". Но в этой расточительной роскоши, в
изумительном богатстве мотивов, идей и образов можно, однако, заметить
основную тенденцию его творческого процесса, тот психологический стержень,
вокруг которого они все вращаются. С этой точки зрения творчество
Лермонтова может быть разделено на два периода: первый тянется
приблизительно до середины 30-х годов, второй - до конца его
кратковременной жизни. В первом периоде он весь во власти своей
необузданной фантазии; он пишет исключительно на основании своего
внутреннего опыта, страшно болезненно чувствует и переживает всю
непримиримость двух противоположных начал, двух стихий своей души:
небесного и земного, и в ней видит основную причину трагедии своей жизни.
Во второй периоде он уже ближе к действительности, опыт его расширяется в
сторону изучения окружающих людей, быта и общества, а если не окончательно
отрешается от своей антитезы, то безусловно ее смягчает. Он начинает как
дуалист, резко ощущающий двусторонность своей психики, как человек,
обреченный на постоянное пребывание "между двух жизней в страшном
промежутке". Ему ясна причина всех его мучительных переживаний, ясно,
почему он одержим таким неодолимым желанием быть как можно дальше от низкой
и грязной земли. Существует вечный антагонизм между небесной душой и
"невольным" обременительно тяжким, "спутником жизни" - телом; как бы они ни
были связаны между собою в краткий положенный им срок совместного
существования, они тяготеют в разные стороны. Его влечет к себе ночь, небо,
звезды и луна. В тихую лунную ночь расцветают его сады, пробуждается мир
его чарующих грез, и легкокрылая фантазия совершает свой горний полет,
уносит в "далекие небеса". Слабый луч далекой звезды "несет мечты душе его
больной; и ему тогда свободно и легко". Звезды на чистом вечернем небе
ясны, как счастье ребенка; но иногда, когда он смотрит на них, душа его
наполняется завистью. Он чувствует себя несчастным оттого, что "звезды и
небо - звезды и небо, а он человек". Людям он не завидует, а только
"звездам прекрасным: только их место занять бы хотел". Есть чудная "птичка
Надежда". Днем она не станет петь, но только что "земля уснет, одета мглой
в ночной тиши", она "на ветке уж поет так сладко, сладко для души, что
поневоле тягость мук забудешь внемля песне той". И его душа, родственная
небесам, стремится ввысь; она хотела бы и физически оторваться от грешной
земли, расстаться со своим "невольным спутником жизни", со своим телом.
Оттого Лермонтов так и приветствует синие горы Кавказа, что они "престолы
Господни", к небу его приучили, ибо кто хоть "раз на вершинах творцу
помолился, тот жизнь презирает", тот никогда не забудет открывшегося ему
неба. Вот крест деревянный чернеет над высокой скалой в теснине Кавказа:
"его каждая кверху подъята рука, как будто он хочет схватить облака". И
снова рождается неземное желание: "о если б взойти удалось мне туда, как я
бы молился и плакал тогда... И после я сбросил бы цепь бытия, и с бурею
братом назвался бы я". В эти часы возвышенных мечтаний он однажды увидел,
как "по небу полуночи ангел летел", и как "месяц и звезды и тучи толпой
внимали той песне святой", которую ангел пел перед разлукой душе,
спускаемой в "мир печали и слез". Он знает, что между миром людей и миром
ангелов существовало некогда близкое сообщение, они жили как две родные
семьи, и даже ангел смерти был нестрашен, и "встречи с ним казались -
сладостный удел". В поэме: "Ангел смерти" проводится мысль, что только по
вине человека "последний миг" стал для людей не "награждением, а
наказанием: люди коварны и жестоки, их добродетели - пороки", и они уже
больше не заслуживают того сострадания, которое раньше было к ним в душе
ангела смерти. Лермонтов томится как в темнице; ему "скучны песни земли", и
вся жизнь со всеми ее радостями, светлыми надеждами и мечтами - не что
иное, как "тетрадь с давно известными стихами". Человек не больше как
"земной червь", "земля - гнездо разврата, безумства и печали". Ему так
тяжело на ней, и так глубоко он ее ненавидит, что даже в самые высокие
минуты, когда ему удается мечтой уловить блаженство нездешних миров, его
преследуют зловещие тени земные, и он страшится поглядеть назад, чтобы "не
вспомнить этот свет, где носит все печать проклятия, где полны ядом все
объятия, где счастья без обмана нет". Эти мотивы его будущей "Думы" внушают
ему поразительно глубокую идею о рае и аде, ту самую идею, которую потом
Достоевский, несколько изменив, вложил в уста старика Зосимы. Он видит,
"что пышный свет не для людей был сотворен... их прах лишь землю умягчить
другим чистейшим существам". Эти существа будут свободны от грехов земных,
и будут "течь их дни невинные, как дни детей; к ним станут (как всегда
могли) слетаться ангелы. А люди увидят этот рай земли, окованы под бездной
тьмы. Укоры зависти, тоска и вечность с целию одной"... такова будет их
"казнь за целые века злодейств, кипевших под луной!" ("Отрывок", 1830). Но
обладает ли эта лучезарная стихия окончательной победительной силой? В
радостях, которые она сулит, чересчур много спокойствия и очень мало жизни.
Это годится еще для натуры созерцательной, вроде Жуковского portret/30-
061.jpgportret/30-061.j
| |  скачать работу |
М.Ю. Лермонтов. Биография и творчество |
