Новгородские берестяные грамоты
Другие рефераты
Московский Государственный
Авиационный Технологический
Университет им. К. Э. Циолковского
НОВГОРОДСКИЕ
БЕРЕСТЯНЫЕ
ГРАМОТЫ
Михайлов Денис Леонтьевич
Экономический факультет
группа 6-1-22
[pic]
МОСКВА 1996
Б
ерестяные грамоты ... Cамое загадочное явление русской истории. Они
открывают почти безграничные возможности познания прошлого в тех отделах
исторической науки, где поиски новых видов источников признавались
безнадёжными.
Берестяные грамоты позволяют заглянуть нам в отдалённые века нашего
прошлого. Чем дальше в глубь столетий, тем меньше письменных свидетельств.
Историки русской истории XII - XIV веков располагают лишь летописями,
сохранившимися, как правило, в поздних списках, очень немногими уцелевшими
официальными актами, памятниками законодательства, редчайшими
произведениями художественной литературы и церковными книгами. Эти
письменные источники составляют ничтожную долю процента от количества
источников истории новейшего времени.
Ещё меньше письменных свидетельств уцелело от X и XI веков. Малочисленность
древнерусских письменных источников - результат частых пожаров, во время
которых не однажды выгорали целые города со всеми их богатствами, в том
числе и книгами.
Нас интересует как жили и о чём думали много веков тому назад люди,
принадлежавшие к разным классам и сословиям. Какими были их
взаимоотношения? Чем они питались? Как одевались? К чему стремились? Каковы
были источники их существования?
Об этом в летописях не упоминается. Зачем записывать то, что известно
каждому? Зачем останавливать внимание читателей на том, что знает уже не
только он, но и знали отцы и деды? Иное дело - война, смерть князя, выборы
епископа, постройка новой церкви, неурожай, наводнение, эпидемия или
солнечное затмение. И тут нам на помощь приходят берестяные грамоты.
Самые интересные берестяные грамоты - новгородские. Ведь Новгород -
город Александра Невского, Садко и Василия Буслаева. Новгород был одним из
крупнейших центров древней Руси, отличаясь тремя ещё не до конца изученными
особенностями. Он не был монархией, княжеством, каким был Киев, Владимир
или Москва, а был республикой. ”Великой русской республикой средневековья ”
называл его Маркс. Город был теснейшим образом
связан с главными центрами международной торговли и сам был одним из таких
центров. И, наконец, в отличие от большинства древнерусских столиц, он был
центром громадной округи , где городская жизнь почти полностью
сосредотачивалась в самом Новгороде. Все эти особенности нуждались в
тщательном изучении, которое до находки берестяных грамот было чрезвычайно
сложным.
И наш рассказ - о новгородских берестяных грамотах.
***
Первая новгородская берестяная грамота была найдена 26 июля 1951 года
на археологических раскопках в квартале на Дмитровской улице. В средние
века эта улица называлась Холопьей.
Грамота была найдена прямо на мостовой XIV века, в щели между двумя
плахами настила. Впервые увиденная археологами, она оказалась плотным и
грязным свитком бересты, на поверхности которого сквозь грязь просвечивали
чёткие буквы. Если бы не эти буквы, берестяной свиток был бы без колебаний
окрещён в полевых записях рыболовным поплавком.
Берестяные грамоты были привычным элементом новгородского
средневекового быта. Новгородцы постоянно писали и читали письма, рвали их
и выбрасывали, как мы сейчас рвём и выбрасываем ненужные или использованные
бумаги.
Выдающийся писатель и публицист конца XV - начала XVI столетия Иосиф
Волоцкий, рассказывал о скромности монашеского жития основателя Троице -
Сергиева монастыря Сергия Радонежского, жившего во второй половине XIV
века, писал: “Толику же нищету и нестяжания имеяху, яко в обители
блаженного Сергия и самые книги не в хартиях писаху но на берестех. “
Монастырь при Сергии, по словам Иосифа Волоцкого, так не стремился к
накоплению богатств и был так беден, что даже книги в нём писались не на
пергаменте, а на бересте. Кстати, в одном из старейших русских библиотечных
каталогов - в описании книг Троице - Сергиева монастыря, составленном в
XVII веке, упоминаются “свёртки на деревце чудотворца Сергия.”
В музеях и архивах сохранилось довольно много документов, написанных
на бересте. Это позднейшие рукописи XVII - XIX веков; в их числе и целые
книги. Так, в 1715 году в Сибири в сохранившуюся до наших дней берестяную
книгу записывали ясак, дань в пользу московского царя. Этнограф С. В.
Максимов, видевший в середине XIX века берестяную книгу у старообрядцев на
реке Мезени, даже восхищался этим необычным для нас писчим материалом. Об
употреблении бересты для письма учёные до находки в 1951 году новгородских
грамот не только знали, но даже обсуждали вопрос о том, каким способом в
древности береста подготавливалась к употреблению. Исследователи отличали
мягкость эластичность и сопротивляемость бересты разрушению, а этнограф
А.А. Дукин - Горкович, который в начале нынешнего столетия наблюдал
подготовку бересты у хантов, писал, что для превращения её в писчий
материал бересту кипятят в воде. Береста отличалась дешевизной по сравнению
с пергаментом, а позднее с бумагой. О том, что бумага и особенно пергамент
стоили в древности очень дорого, сохранилось много свидетельств.
Для письма бересту специально подготавливали, ее варили в воде,
делавшей кору эластичнее, ее расслаивали, убирая наиболее грубые слои.
Подготовленный для письма лист бересты чаще всего обрезался со всех сторон
и имел аккуратные прямые углы. Наконец, надпись в большинстве случаев
наносили на внутренней стороне коры, то есть на той поверхности бересты,
которая всегда оказывается снаружи, когда берестяной лист сворачивается в
свиток.
Но вернемся к первой берестяной грамоте. Первая грамота, безжалостно
изодранная и выброшенная на мостовую Холопьей улицы во второй половине XIV
века, все же сохранила большие участки связанного текста. Это вообще одна
из самых больших грамот когда - либо найденных в Новгороде. В ней
тринадцать строк - 38 сантиметров. Если вытянуть строки в одну линию, то
получится пять метров! Правда, почти все строки изуродованны. Но содержание
документа улавливалось легко. В нем были перечислены села, с которых шли
подробно обозначенные повинности в пользу какого-то Ромы.
Первый результат оказался внушительным. До сих пор древнейшие сведения
о системе феодального обложения в Новгороде относились лишь к концу XV
века, когда Новгород уже утратил самостоятельность и навсегда стал частью
Московского государства. А здесь - запись повинностей, сделанных на сто лет
раньше!
В грамоте № 2 снова запись феодальных повинностей или долгов, но
исчисленных не в деньгах и продуктах, как в первой грамоте, а в мехах. И
плательщиками там оказываются карелы, а не русские.
Находка грамоты № 3 дала археологам первое древнерусское письмо
шестисотлетней давности: “Поклон от Грихша к Есифу. Прислав Онанья.
молви... Яз ему отвечал: На реки ми Есиф варити перевары ни на кого. Он
прислал к Федосьи : вари ты пив, седишь на безатьщине, не варишь жито...”.
Грамота оборвана. У нее нет конца, и из первой строки вырван большой
кусок. Но взаимоотношения участников запечатленного в ней события понятны.
Есиф, которому послана грамота, - господин, феодал, землевладелец. Грихша,
автор письма, - приказчик Есифа. Федосья - зависимая от Есифа крестьянка,
она сидит на “безатьщине”, то есть пользуется каким-то выморочным участком
земли, прежний владелец которого обязан был варить пиво в пользу Онаньи.
Онанья потребовал у Грихши, а затем и у самой Федосьи. чтобы она
варила для него пиво. Однако времена перемешались. Выморочный участок
оказался в руках Есифа. который поместил на него Федосью. На этот участок
распространилось исключительное право Есифа взимать доходы в свою пользу -
иммунитет нового владельца, отрицающий права любых других лиц на
вмешательство в его владения. Вслушайтесь в текст грамоты - и вы услышите
живой разговор, звучавший шесть веков тому назад. Грихша в своем письме
цитирует и Онанью, и самого себя, не утруждаясь переводом прямой речи в
косвенную.
Еще одна разновидность берестяных надписей из находок 1951 года -
грамота № 10. Это не письмо, не деловая записка, а ободок небольшого
берестяного туеса. По ободку нацарапано;
“Есть град между небом и землею. а к ному еде посол без пути, сам ним,
везе грамоту непсану”.
Загадка. Вот она в переводе: “Есть город между небом и землей, а к
нему едет посол без пути, сам немой, везет грамоту неписаную”. Эту загадку
загадывали еще в прошлом веке, да и в начале нынешнего. когда библейские
легенды были общеизвестны. Город между небом и землей - это ковчег, в
котором Ной спасался во время потопа. Немой посол - голубь, посланный
узнать, не показалась ли земля. А грамота неписаная - масличная ветвь,
которую голубь несет в клюве как знак, что земля близка.
В следующей экспедиции главным видом берестяной грамоты, по-прежнему,
остается частное письмо. Но в дополнение к уже известным разновидностям
записей - еще несколько. Вот хозяйственное письмо приказчика своему
господину:
“Поклон от Михаили к осподину Тимофию. Земля готова, надобе семяна.
Пришли, осподине, целовек спроста, а мы смием имать ржи без твоего слова”.
Л.В. Черепнин привел много свидетельств того, что в средние века
семена для посева находились под особым контролем владельца земли. Ведь от
их сохранности и правильного распределения зависели урожай и главные доходы
владельца. Б
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
