Обман в нашей жизни. Использование индивидуальных личностных особенностей
на из них —
«продуктовая кидала». Техника кидания следующая: Наташка устраивается в
очереди за какой-нибудь пищевой продукцией. Неважно — какой. Главное, чтобы
продавец была женщина и обязательно — не городского, неискушенного
происхождения. Подходит очередь — Бородавка просит, например, полкило
сливочного масла. Пока продавец взвешивает, покупательница, попробовав
масло, решает купить килограмм. Все эти пробы, размышления, просьбы
увеличить вес проходят под мельтешение двадцатирублевой купюры, зажатой в
руке Бородавки- можно решиться еще граммов на триста. Не помешает. К тому
моменту, когда приходится рассчитываться, купюры в руках уже нет.
Продавщица взирает непонимающе. Покупательница — тоже. Дескать, деньги —
уже у вас. Продавщица, разумеется, удивляется. Заглядывает в свой шкафчик,
но это ничего не проясняет: купюра популярная. Покупательница даже слегка
возмущена. Но продавец в сомнении. Разрешить его помогает стоящая следующей
в очереди солидная, импозантная дама бальзаковского возраста. Подтверждает,
что деньги продавцом получены Бородавка, мало того, что имеет продукт, еще
получает сдачу. И, отойдя, выказывает недовольство. Впрочем, недолго.
Потому как предстоит дележка с «бальзаковской» сообщницей».
Надо отметить, что мошенники и аферисты очень любят ссылаться на
отсутствующих людей. Сомалийская пословица гласит: «Лгун свидетеля селит
далеко», и это правило действует безотказно. Поэтому если вам стараются
внушить какую-то мысль, ссылаясь на мнение людей, которых в настоящее время
нет рядом, задумайтесь, может быть, здесь не все чисто?
Не менее часто обманщики ссылаются на будущее время, в котором они
обязуются выплатить деньги или выполнить какие-то услуги. Для таких
обещаний нужно держать наготове один ответ: «Утром деньги — вечером
стулья», ибо «завтра» мошенников может так и не наступить. Как самокритично
писал Жан де Лабрюйер в своих «Характерах», «мы зовем друга в гости, просим
прийти к нам, предлагаем свои услуги, обещаем разделить с ним стол, кров и
имущество; дело стоит за малым — за исполнением обещанного».
Перенесение выполнения обещания в будущее время всегда чревато для того,
кто уверен в несомненном выполнении обещанного, так как истинные намерения
обещавшего остаются загадкой. Например, в 1993— 1996 годах довольно часто
встречались случаи обмана по типу «работа с испытательным сроком». Суть
обмана следующая: безработная машинистка встречает объявление в газете:
«Набор на компьютерные курсы. Плата за обучение минимальная. Для машинисток
со стажем — скидки. Трудоустройство берем на себя». Короче, условия
Божеские.
Женщина приходит в фирму, оплачивает недельные курсы, на которых
печатает какие-нибудь этикетки и набивает фамилии в некую базу данных,
после чего ее направляют на работу с испытательным сроком. Предупреждают,
что на должность оператора ЭВМ, якобы весьма высокооплачиваемую, возьмут
только лучших, скажем, три человека, а претендентов — десять. Норму сразу
дают приличную, но женщины стучат по клавишам, стараются изо всех сил. На
следующий день — та же петрушка, и так, пока будущие операторы ЭВМ не
выбиваются из сил и не начинают ошибаться. Через неделю им объявляют, что
они не справились с работой, и отправляют по домам. После чего приходит
следующая партия простофиль и неделю даром работает на предприимчивых
мошенников.
Точно такой же фокус применяют некоторые строительные фирмы с
криминальным уклоном. Они набирают рабочих и отправляют их на строительство
коттеджа для «нового русского». Там бывшие безработные вкалывают месяц-
другой «за красивые глаза» и туманные обещания больших денег, после чего их
увольняют, придравшись к какой-нибудь ерунде типа засохшего раствора или
треснувшей ванны-джакузи. Жуликоватые прорабы предоставят облапошенным
рабочим акт, согласно которому эта джакузи была сделана по индивидуальному
заказу и доставлена прямо из Парижа, а ее стоимость во «франках-стерлингах»
эти несостоявшиеся рабочие не способны оплатить и за пять лет работы. Так
что им остается только удалиться побыстрее, освободив место для следующей
партии доверчивых работяг.
Вывод здесь простой: как бы вам ни хотелось получить приличную работу,
все-таки следует настоять на заключении трудового договора. Если же ваш
работодатель не хочет связывать себя бумагами, то не исключено, что у вас
есть шанс поработать безвозмездно, как на коммунистическом субботнике.
Особой формой обмана служат ссылки на непроверяемые сведения. Впрочем,
бывает, что объект обмана может его выявить, но из-за лени, обстоятельств
или ложной скромности не делает этого. Самый простой пример — когда
грабители звонят в квартиру и через дверь представляются работниками жэка
или милиции. Если доверчивый хозяин откроет им, то он может лишиться не
только имущества, но и жизни.
Если вы не можете на сто процентов определить личность ваших гостей
через «глазок», лучше позвонить в соответствующую контору и выяснить,
посылали ли они к вам таких гостей. Вы потеряете пять минут, но сохраните
гораздо большее.
А вот и реальная история на эту тему, произошедшая в 1945 году. Ехал
солдат с фронта домой — вез целый мешок швейных иголок — страшный дефицит в
те времена. Трофейные. В голодные и нищие сороковые годы это было огромное
богатство — в голодные послевоенные времена можно было ездить по деревням и
менять их на хлеб. В купе было три человека. Этот солдат и один из его
случайных попутчиков вышли покурить в тамбур. Там солдат и похвастал, какое
добро везет домой, — мол, мал мой «сидор» — солдатский мешок, да дорог —
теперь есть чем кормить большую семью.
На его беду, попутчик оказался мошенником. Захотел он завладеть чужим
добром, да как это сделать — солдат ни на секунду не расставался с
драгоценным грузом — даже когда спал, клал его под голову.
Вот мошенник и говорит третьему попутчику, который был не в курсе
дел:
— Ты знаешь, мы с другом поспорили под бутылку самогонки, что я смогу у
него во время сна из-под головы сидор вытащить, не разбудив его. Ты
свидетелем будешь — тебе тоже нальем. Тот заинтересовался таким необычным
спором.
. Давай, — говорит, — пробуй.
Вытащил тот аферист осторожно мешок с иголками, так что солдат и
ничего не почувствовал, и вышел с ним — якобы в соседнем купе спрятать.
Проснулся солдат от смеха — сидит напротив попутчик и хохочет:
— Проспорил, проспорил...
Тот хвать под голову, а мешка нет.
. Где иголки?! — кричит.
— Друг твой спрятал. А с тебя сто грамм...
Очевидцы того события говорили, что крик обокраденного человека был
столь жутким, что у людей мороз по коже прошел. Сейчас это кажется смешным
— иголки, мол, это не «штука» баксов, но тогда, в голодное время, они
означали целый год относительно сытой жизни.
СПОСОБЫ ИЗБЕЖАНИЯ ОБМАНА
Обмануть Дьявола не грешно.
д.дефо
Подбирая материал для данной книги, по крупицам собирая факты и
изречения в старинных трактатах, современных газетах и сборниках народной
мудрости, я с удивлением обнаружил, как близки мысли у, казалось бы,
далеких по культурному наследию и географическому положению народов.
Возьмем, к примеру, две пословицы: сомалийскую — «От исчадий ада лишь ад
спасет» и русскую — «Лихое лихим избывается». Одна из них рождена среди
холодных снегов России, а другая — под жарким солнцем Африки. Между тем они
говорят об одном и том же: эффективно противостоять обману, как и другому
злу, можно, лишь противопоставив эквивалентную хитрость. Простодушное добро
и кристальная честность имеют слишком мало шансов победить изощренное
коварство и мошенничество. Чтобы защитить себя от проходимцев и обманщиков,
надо знать все их уловки и приемы и быть готовым, применив их же хитрости,
обвести их самих вокруг пальца, с честным человеком стоит поступать честно,
а обманщика не грех и обмануть!
Давно известно, что легче избежать любой напасти, чем бороться с ее
последствиями. Это касается всех сторон человеческой жизни, но особенно
применимо к обману. Одним из первых — в середине XVII века — этот вопрос
поднял испанский писатель Бальтасар Грасиан, ему мы и предоставим слово.
Нужно лишь постараться за тяжело построенными фразами, несущими на себе
груз трех с. половиной столетий, разглядеть точную и остроумную мысль,
которой отличаются афоризмы Грасиана. Итак, качество первое:
проницательность.
«Хвала проницательному. Некогда выше всего ценилось умение рассуждать,
теперь этого мало — надо еще распознавать и, главное, разоблачать обман.
Нельзя назвать разумным человека непроницательного. Бывают ясновидцы,
читающие в сердцах, рыси, видящие людей насквозь. Истины, для нас самые
важные, высказываются лишь наполовину, но до чуткого ума они дойдут
целиком. Если к тебе благоволят, отпусти поводья своей доверчивости, но
если к тебе враждебны, дай ей шпоры и гони прочь».
Смысл вышесказанного достаточно Прозрачен. Бальтасар Грасиан понимает,
что нельзя быть подозрительным постоянно, и в дружеской среде можно
расслабиться, позволив своей вере в людей пересилить недоверчивость. Но при
малейших признаках опасности стоит напрочь отказаться от легковерности, не
считая при этом подозрительность грехом. Грасиан ставит почти знак
тождества между разумностью и проницательностью, да и в самом деле — оба
эти качества позволяют человеку видеть за обманчивым блеском внешности
глубинные причины
| |  скачать работу |
Обман в нашей жизни. Использование индивидуальных личностных особенностей |
