Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Обрядовая поэзия

       Брови чёрные, как у соболя,
                           Очи ясны, как у сокола!

   . Символическая часть плюс реальная. Различие разновидностей этой формы:

                 а) в основе построения лежит параллелизм.
                 б) прямое разъяснение символа.

                            а) Эта ягодка сладка,
                              Земляника хороша!
                             Почему она сладка,
                              Почему хороша? -
                             Потому она сладка,
                               Потому хороша -
                             На угорышке росла,
                           Против солнышка цвела -
                            На восточной стороне!

                         б) Во саду было, во садику,
                           Во зелёном виноградику,
                         Здесь катились два яблочка,
                          Два яблочка, два садовые,
                              Садовые, медовые;
                          Врозь по берегу катилися,
                          Словно сахар рассыпалися!

    1. Среди величальных песен встречаются такие, которые совмещают в себе
       несколько композиционных форм.

                          - Чарочка моя серебряная,
                     На золотом блюдечке поднесённая! -
                       Кому чару пить, кому выпивать?
                   - Пить чару, выпивать чару Александру,
                           Александру Михайловичу,
                        Наталье, Наталье Семеновне! -
                 На здоровье, на здоровье, на здоровьице им.

   2. на композиции некоторых песен ощущается влияние композиции, больше
      характеризующей другие жанры фольклора, особенно лирическую песню.

   3. Особенность композиции во многом объясняется и характером их
      исполнения. Величальные песни пелись за вознаграждение, поэтому
      выработалась специальная форма - дополнение к величальным песням.
      Песни - дополнения исполнялись за величальной песней:

                          Как у дружечки бородка! -
                            За то его цари любят,
                            Господа-то почитают,
                           На большо место сажают!
                             Слышишь ли, дружка?
                              Тебе песню поём,
                             Тебе честь воздоём,
                            Воеводой называем! -
                          Воевода ты наш, воевода,
                         Крепок ты наш содержитель!

     Иногда величальные песни начинались с них или песенки - дополнения
разбивались на части:

                            Спасибо, дружинушко,
                           Спасибо, хоробренький,
                          Что хорошо игриц даришь!
                           Дружинушко хорошенький,
                          Дружинушко пригоженький!
                            Где-то ты хорошился!
                           Чи в меду, чи в патоке,
                            Чи в наливном яблоке?
                             Подари, дружинушка,
                            Подари, хоробренький,
                            Не рублём, полтиною -
                              Золотою гривною!

     Художественные средства величальных песен, как и композиция,
достаточно сложны и разнообразны. Величальные песни исполнялись хором.

     Итак:

1) в центре внимания находился человек, его характеристика;
2) все образы величальных песен можно разделить на две группы: на
   собственно свадебные; между ними есть определённая взаимосвязь -
   намечаются соотношения образов девушки и невесты, холостого парня и князя
   жениха и т.д. Особенно стоят образы вдовы и вдовца.
3) Все образы (кроме вдовы и вдовца) создаются по одной схеме: изображаются
   внешность, одежда, богатство и т.д.
4) Но не смотря на общую схему, персонажи между собой различаются: они
   своеобразны, и это зависит от их возрастной и семейной определённости.
5) Основным принципом создания образов - принцип идеализации, находящийся в
   прямой зависимости от главной функции величальных песен как жанра -
   функции величания того или иного участника свадьбы.
6) Обрядовая функция и поэтическое содержание величальных песен объясняют
   их оригинальные композиционные формы и жанровую специфику использования
   художественных общефольклорных средств.

                              Корильные песни.

     Семья  невесты боялась потерять расположение мифических сил, которые
покровительствовали семье и берегли её до этого времени. Чтобы не лишится
этого расположения, надо было представить вхождение невесты в чужую семью
как проявление насилия со стороны жениха.

                            Идёт старик с волоку,
                           Несёт пестерь с воробу
                             На Васькину голову:
                                Чирей с овин
                             Да короста с блин,
                              Ниточек с моточек
                            Да чирей на носочик,
                                Чашка вкруг -
                               Да чирей в пуп!

       Акцент в ней не на изображение человека, а на тех бедах которые
призываются на его голову.
       Корильные песни исполнялись только в доме невесты

                        Выйди-ка, свекровья горбатая,
                         Встреть-ка невесту богатую!
                         Выдь-ка, свекровь сопливая,
                       Встреть-ка невесту счастливую!

      В отличие от величальных песен, корильные создают комическо-
сатирический портрет величаемого, смеются над человеческими пороками.
Предметом изображения является человек - его внешность, одежда, отношение к
нему окружающих - принцип гротеска. Гротеск не знает только низкого и
только высокого. Он мешает противоположности, сознательно создавая остроту
противоречий и играя одной лишь своеобразностью…

                                 Сам шестом
                               Голова пестом,
                               Уши ножницами,
                              Руки грабельками,
                               Ноги вилочками,
                              Глаза дырочками!
                                (про жениха)

      В корильных песнях возникает целая галерея портретов нищих, воров,
обжор, пьяниц, дураков:

                           Дружка-вор, дружка-вор,
                           Дружка - воровьи глаза!

       По своим моральным качествам персонажи корильных песен
противопоставлены персонажам величальных.

                            Бестолковый сватушко!
                              По невесту ехали,
                              В огород заехали,
                             Пива бочку пролили,
                             Всю капусту полили,
                               Верее молилися:
                             - Верея, вереюшка!
                              Укажи дороженьку
                              По невесту ехати!

                         Характеристика персонажей.

    1) возрастная характеристика и семейное положение персонажа никак не
       сказываются на его изображении;
    2) образы обнаруживают очень большое сходство, а потому очень слабо
       различаются между собой. Вполне определённо можно говорить о мужском
       и женском персонажах. Например: песни дружке и тысяцкому отличаются
       только адресатом.

                             Тысяцкий - неумоя,
                             Сватушка - кукомоя!
                         Сунься в лоханку - умойся,
                          На тебе рогожку - утрися,
                          На тебе лопатку - молися!

                         Не гнися, дружка, не гнися,
                         Вот тебе лавочка - садися,
                          Вот тебе помои - умойся,
                          Вот тебе помело - утрися,
                         Вот тебе заслонка - молися!

    3) корильные песни выработали довольно устойчивый тип песни, в котором
       адресатом является не один человек, а коллектив.

                         (членам свадебного поезда)
                          Уж что вы, бояре, не белы
                                                                   пришли?
                          Чёрны, как вороны, широки
                                                                    бороды!
                          Сходите в кузнецы, скуйте
                                                                    топоры,
                            Бежите во темны леса,
                          Нарубите осинник, нажгите

пепелу,
                           Сварите щёлоку - умойте

головы,
                          Купите бороны - расчешите

бороды.

    4)  окружающий  персонажей  мир   изображался  фантастическим,   ярким,
       существующим как бы вне реального пространства и времени.  Корильная
       песня  активно  использует,  например,  приметы  не  городского,   а
       крестьянского быта, причём нередко заглядывают в её тёмные уголки. В
       них   употребляются   такие   детали,   чтобы   оттенить    наиболее
       непривлекательные качества адресата корильных  песен  и  выразить  к
       нему отрицательное отношение.


      Описательность - главная композиционная особенность, так  как  "ругая"
человека, создавали, прежде всего, его портрет.

                             У тебя - у богатины
                           На горбу грибы выросли,
                           На затылке - обабочки,
                          На загривке - синявочки!
                            Ты - горохово пугало:
                             Шалаболы болтаются,
                             Тебя кони пугаются!

     Сравнительно редко используется композиционная форма
"повествовательная часть + монолог".

                            Идёт дружка на порог,
  
12345След.
скачать работу

Обрядовая поэзия

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ