Обрядовая поэзия
Брови чёрные, как у соболя,
Очи ясны, как у сокола!
. Символическая часть плюс реальная. Различие разновидностей этой формы:
а) в основе построения лежит параллелизм.
б) прямое разъяснение символа.
а) Эта ягодка сладка,
Земляника хороша!
Почему она сладка,
Почему хороша? -
Потому она сладка,
Потому хороша -
На угорышке росла,
Против солнышка цвела -
На восточной стороне!
б) Во саду было, во садику,
Во зелёном виноградику,
Здесь катились два яблочка,
Два яблочка, два садовые,
Садовые, медовые;
Врозь по берегу катилися,
Словно сахар рассыпалися!
1. Среди величальных песен встречаются такие, которые совмещают в себе
несколько композиционных форм.
- Чарочка моя серебряная,
На золотом блюдечке поднесённая! -
Кому чару пить, кому выпивать?
- Пить чару, выпивать чару Александру,
Александру Михайловичу,
Наталье, Наталье Семеновне! -
На здоровье, на здоровье, на здоровьице им.
2. на композиции некоторых песен ощущается влияние композиции, больше
характеризующей другие жанры фольклора, особенно лирическую песню.
3. Особенность композиции во многом объясняется и характером их
исполнения. Величальные песни пелись за вознаграждение, поэтому
выработалась специальная форма - дополнение к величальным песням.
Песни - дополнения исполнялись за величальной песней:
Как у дружечки бородка! -
За то его цари любят,
Господа-то почитают,
На большо место сажают!
Слышишь ли, дружка?
Тебе песню поём,
Тебе честь воздоём,
Воеводой называем! -
Воевода ты наш, воевода,
Крепок ты наш содержитель!
Иногда величальные песни начинались с них или песенки - дополнения
разбивались на части:
Спасибо, дружинушко,
Спасибо, хоробренький,
Что хорошо игриц даришь!
Дружинушко хорошенький,
Дружинушко пригоженький!
Где-то ты хорошился!
Чи в меду, чи в патоке,
Чи в наливном яблоке?
Подари, дружинушка,
Подари, хоробренький,
Не рублём, полтиною -
Золотою гривною!
Художественные средства величальных песен, как и композиция,
достаточно сложны и разнообразны. Величальные песни исполнялись хором.
Итак:
1) в центре внимания находился человек, его характеристика;
2) все образы величальных песен можно разделить на две группы: на
собственно свадебные; между ними есть определённая взаимосвязь -
намечаются соотношения образов девушки и невесты, холостого парня и князя
жениха и т.д. Особенно стоят образы вдовы и вдовца.
3) Все образы (кроме вдовы и вдовца) создаются по одной схеме: изображаются
внешность, одежда, богатство и т.д.
4) Но не смотря на общую схему, персонажи между собой различаются: они
своеобразны, и это зависит от их возрастной и семейной определённости.
5) Основным принципом создания образов - принцип идеализации, находящийся в
прямой зависимости от главной функции величальных песен как жанра -
функции величания того или иного участника свадьбы.
6) Обрядовая функция и поэтическое содержание величальных песен объясняют
их оригинальные композиционные формы и жанровую специфику использования
художественных общефольклорных средств.
Корильные песни.
Семья невесты боялась потерять расположение мифических сил, которые
покровительствовали семье и берегли её до этого времени. Чтобы не лишится
этого расположения, надо было представить вхождение невесты в чужую семью
как проявление насилия со стороны жениха.
Идёт старик с волоку,
Несёт пестерь с воробу
На Васькину голову:
Чирей с овин
Да короста с блин,
Ниточек с моточек
Да чирей на носочик,
Чашка вкруг -
Да чирей в пуп!
Акцент в ней не на изображение человека, а на тех бедах которые
призываются на его голову.
Корильные песни исполнялись только в доме невесты
Выйди-ка, свекровья горбатая,
Встреть-ка невесту богатую!
Выдь-ка, свекровь сопливая,
Встреть-ка невесту счастливую!
В отличие от величальных песен, корильные создают комическо-
сатирический портрет величаемого, смеются над человеческими пороками.
Предметом изображения является человек - его внешность, одежда, отношение к
нему окружающих - принцип гротеска. Гротеск не знает только низкого и
только высокого. Он мешает противоположности, сознательно создавая остроту
противоречий и играя одной лишь своеобразностью…
Сам шестом
Голова пестом,
Уши ножницами,
Руки грабельками,
Ноги вилочками,
Глаза дырочками!
(про жениха)
В корильных песнях возникает целая галерея портретов нищих, воров,
обжор, пьяниц, дураков:
Дружка-вор, дружка-вор,
Дружка - воровьи глаза!
По своим моральным качествам персонажи корильных песен
противопоставлены персонажам величальных.
Бестолковый сватушко!
По невесту ехали,
В огород заехали,
Пива бочку пролили,
Всю капусту полили,
Верее молилися:
- Верея, вереюшка!
Укажи дороженьку
По невесту ехати!
Характеристика персонажей.
1) возрастная характеристика и семейное положение персонажа никак не
сказываются на его изображении;
2) образы обнаруживают очень большое сходство, а потому очень слабо
различаются между собой. Вполне определённо можно говорить о мужском
и женском персонажах. Например: песни дружке и тысяцкому отличаются
только адресатом.
Тысяцкий - неумоя,
Сватушка - кукомоя!
Сунься в лоханку - умойся,
На тебе рогожку - утрися,
На тебе лопатку - молися!
Не гнися, дружка, не гнися,
Вот тебе лавочка - садися,
Вот тебе помои - умойся,
Вот тебе помело - утрися,
Вот тебе заслонка - молися!
3) корильные песни выработали довольно устойчивый тип песни, в котором
адресатом является не один человек, а коллектив.
(членам свадебного поезда)
Уж что вы, бояре, не белы
пришли?
Чёрны, как вороны, широки
бороды!
Сходите в кузнецы, скуйте
топоры,
Бежите во темны леса,
Нарубите осинник, нажгите
пепелу,
Сварите щёлоку - умойте
головы,
Купите бороны - расчешите
бороды.
4) окружающий персонажей мир изображался фантастическим, ярким,
существующим как бы вне реального пространства и времени. Корильная
песня активно использует, например, приметы не городского, а
крестьянского быта, причём нередко заглядывают в её тёмные уголки. В
них употребляются такие детали, чтобы оттенить наиболее
непривлекательные качества адресата корильных песен и выразить к
нему отрицательное отношение.
Описательность - главная композиционная особенность, так как "ругая"
человека, создавали, прежде всего, его портрет.
У тебя - у богатины
На горбу грибы выросли,
На затылке - обабочки,
На загривке - синявочки!
Ты - горохово пугало:
Шалаболы болтаются,
Тебя кони пугаются!
Сравнительно редко используется композиционная форма
"повествовательная часть + монолог".
Идёт дружка на порог,
| | скачать работу |
Обрядовая поэзия |