Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Обрядовая поэзия



 Другие рефераты
Обряд бракосочетания на Руси Обряд харакири у японцев Обряды и обычаи славян на Руси в XIII-XIX вв. Управление капиталом

Обрядовой поэзией называется тот круг словесно-художественных
жанров, какой сопровождает обряды.
       Обряд-это действия, имеющие по представлениям древних славян
способность влиять на силы природы и вызывать хороший урожай и приплод
скота, обеспечивать удачную охоту, богатство, здоровье и счастье людей.
        Календарной обрядовой поэзией называется группа обрядов и словесно-
художественных жанров, связанных с народным календарём, который основывался
на смене времен года и распорядка земледельческих работ. В русской
обрядовой поэзии олицетворены силы природы, имеющие значения для
земледельческого труда: солнце, земля, времена года (мороз, "весна-красна",
лето).
          Календарные обряды и их поэзия делятся на четыре цикла
соответственно четырём временам года: зимний, весенний, летний, осенний.
Сущность обрядов и песен зимнего цикла состоит в том, чтобы обеспечить
будущий хороший урожай и приплод скота. Первая его часть относится ко
времени от рождества Христова до так называемого крещения, вторая- от
крещения до масленицы и характеризуется подготовкой к весенним
земледельческим работам.
           Наиболее важным моментом обряда и поэзии зимнего цикла было
калядование.  В древности оно было связано с культом рождающегося солнца, а
поэтому с зимним солнцестоянием и поворотом от зимы к теплу. После принятия
христианства праздник Коляды совпал с празднованием рождества Христова.
           Каляда (с лат.) - первый день месяца. Главной частью калядования
было хождение молодёжи со звездой по домам и прославление божества (в
древности Каляды, а затем Христа). Калядование начиналось перед рождеством
и заканчивалось под новый год. Оно включало в себя пение песен (калядок),
основной темой которых была тема поисков Каляды и обращение к ней,
величание членов семьи, дома, причём хозяина прославляли за домовитость,
сына за храбрость и ловкость, дочь - за красоту, жену хозяина за умение
вести дом. Калядки завершались просьбой к хозяевам дома наградить
калядовщиков за их труд и песни. Таковой наградой было угощение. У всех
славян колядки включают в себя, прежде всего пожелание достатка и счастья.

                                Польский стих

                        Сколько у вас в сарае колов,
                        Столько у вас в хлеву волов.

                               На поле урожай.
                               В дому приплод;
                           Всем доброго здоровья.
                          Счастливого доброго утра

                            Новый год спокойный.
                           Счастливый и обильный.
                             На телят, на ребят…

                   Вот характерный текст колядки (русской)

                                Пришла Каляда
                             Накануне рождества,
                               Дайте коровку,
                              Масляну головку,
                               А дай бог тому
                              Кто в этом дому,
                               Ему рожь густа,
                               Рожь ужимиста;
                      Ему с колоса осьмина (мера зерна)
                            Из зерна ему коврига,
                             Из полузерна пирог.

Весьма интересна русская калядка, в которой есть загадочная картина  какого-
то массового действа, оно называется колядованием:

                              Уродилась Каляда
                             Накануне рождества.
                             За горою за крутою,
                             За рекою за быструю
                            Стоят леса дремучие,
                          Во тех лесах огни горят,
                            Огни горят пылающие.
                          Вокруг огней люди стоят,
                            Люди стоят колядуют:
                            " Ой Каляда, Каляда,
                              Ты бываешь Каляда
                             Накануне рождества.

      У всех славян перед рождеством и прежде всего под новый год
существовал обычай гадания. Они сопровождались подблюдными песнями. "Вещее"
значение каждой песни потверждалось её припевом, например:

                        Кому вынется - тому сбудется,
                        Скоро сбудется - не минуется.

       Подблюдные песни имели бытовой характер. Как и в калядках, большое
место занимали символы чисто крестьянского благополучия: хлеба, зерна,
полной квашни и т.д.
       В некоторых местах гадания начинались особой песней, которая была
"славой хлебу":

                         А эту песню мы хлебу поём,
                                                                   Слава!
                      Хлебу поём, хлебу честь воздаём,
                                                                   Слава!

       В подблюдных песнях, предвещавших девушке скорое замужество, широко
использовались символические образы, близкие к свадебной поэзии: "голубь с
голубкой", "жемчуг с яхонтом","золотой венец".

                            Летит сокол из улицы,
                                                                   Слава!
                            Голубушка из другой,
                                                                   Слава!
                           Слеталися, целовалися,
                                                                   Слава!
                         Сизыми крыльями обнималися,
                                                                   Слава!

     Кроме любовного счастья подблюдные песни желали девушке богатства и
благополучия в будущем её мужа. А в некоторых из них девушка изображалась и
как мать большой семьи:

                          Сколько в небе звездочек,
                          Столько в лесу опеночек,
                           Кому песня достанется-
                             Тому сбудется моё!

      Подблюдные песни предвещали не только радость, богатство и счастье,
но и беды, одиночество, болезни и даже смерть:

                              На загнетке сижу,
                              Долги нитки вожу,
                                 Ёще посижу-
                                 Ёще повожу!
                             (долгое девичество)

                            Идёт смерть по улице
                            Несёт блин на блюдце.
                                  (смерть).

     Символические черты боли присущи и некоторым играм молодёжи:

                         И я золото хороню, хороню,
                        Чисто серебро хороню, хороню,
                       Я у батюшки в терему, в терему,
                       Я у матушки в высоком, высоком.
         (под эту песню прятались, потом находились кольца девушек).

    Золотой цикл обрядов заканчивается Масленицей. Праздновали её в конце
февраля или в начале марта. У русских этот праздник состоит из 3-х частей:
встреча (понедельник), разгул или перелом в так называемый "чистый" четверг
и прощание.
    Масленицу встречают шествием, напоминающем карнавал: толпы людей,
веселых, крикливых, идут и едут на санях.Встречающие несут противни,
сковороды, ухваты, стучат и гремят ими, приплясывают, поют песни. Впереди
несут масленницу - соломенное чучело, одетое как женщина. Её водружают на
ледяной горе, с которой катаются на санках. Её проводы - комическое
представление, пародирующее похороны. Масленницу вывозят за село и сжигают.
     Масленница изображалась в песнях как богатая, красивая и щедрая
гостья, которую народ встречал с радостью и весельем:

                          Наша масленница годовая,
                            Она гостика дорогая,
                          Она пешая к нам не ходит,
                         Всё на комонях разъезжает,
                          Чтоб коники были вороные,
                          Чтобы слуги были молодые.

    Исполнители масленичных обрядов своеобразно "заклинали солнце" и этим,
по народным поверьям, вызывали его весеннее "разгорание".Традиционными
стали катание "по солнцу", по кругу и устойчивый обычай печения и поедания
блинов, круглая форма которых была как бы символическим "знаком" солнца.
    Обряды проводов масленицы сопровождались традиционными песнями. В одних
- обращались с просьбами подольше не уходить:

                        А мы свою маслену провожали,
                      Тяжко - важко да по ней вздыхали:
                       -А масляна, масляна, воротися,
                      До самого великого дня протянися!

    В других - выражение любви к масленице сменялось проявлением радости,
что её проводили:

                        А мы свою маслену прокатили,
                             В ямочку закопали,
                        Лежи, масленица, до налетья…

                          Масляница - мокрохвостка!
                           Поезжай домой со двора,
                              Отошла твоя пора!
                             У нас с гор потоки,
                              Заиграй овражки,
                              Выверни оглобли,
                               Налаживай соху!
                          ("Снегурочка" Островский)

    Период встречи весны по церковному календарю начинался около праздника
благовещенье (25 марта) и кончался праздником Пасхи. По случаю прихода
весны пекут из теста фигурки птиц (жаворонков, куликов), которые
символизируют прилёт птиц. В это время пели, а скорее выкрикивали маленькие
песни - веснянки.

                            Жаворонки прилетите,
                            Студёну зиму унесите,
                           Теплу весну принесите:
                              Зима нам надоела,
                           Весь хлеб у нас поела.
                         Уж вы, кулич
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Көне түрік жазбаларындағы алғы философиялық ойлар
Загрязнение атмосферы
Ленин, как политический деятель
Андреев


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ