Обрядовая поэзия
А косым глазом
В печь заглядывает:
Густа ль капуста,
Да велик ли горшок каши.
- Ой, иди, дружка, пройди,
А мы тебя давно ждали,
Лисицами двор слали,
Сенцы - коврами,
Избу - девицами!
Вот тебе лавочка - садися,
Когда не нажрался:
Вот тебе корочка - подавися!
Встречаются и песни - диалоги:
У нашего подженишника
Расчёсаны кудри:
А знать, его черти скубли!
- А за что его драли,
- А за что его лупили?
- Что нам мёду не купили!
Способы описания персонажей.
1.способ прямого описания
Как на дружке кафтан -
Чёрт по месяцу таскал!
Как на дружке сапоги -
Они с искорками!
Они с искорками-
Пальцы выскакали!
2. изображение участника свадьбы при помощи описания его поступков.
Как Иван-то господин
Да всё по миру ходил,
Да всё по миру ходил,
Суму новую носил;
Как у нас-то ночевал,
Он на печке спал;
Он на печке спал,
Он на полку взглянул;
Он на полку взглянул,
Блинов стопу стянул.
3. изображение персонажа через описание тех событий, в которых он или
участвует, или может принять участие; события эти случаются или могут
случиться обязательно не по его вине.
Уж ты, тысячко, не садись к окну
Ох, сегодня у нас перелёт совы:
Полетит сова из окна в окно,
Сядет она прямо на голову,
Спустится сова потом на бороду!
4. сами поющие накликают на голову того человека, которому поётся песня,
разные беды, невзгоды.
Не (у)мытка дружко,
Не (у)мытко! -
Помойте их киселём,
Оботрите его помелом,
Положите его под полом,
Покройте его корытом,
Ой, тем корытом немытым!
В любой корильной песне используется или один, или два, или три, а
то и все четыре способа описания. В зависимости от этого они могут быть и
двухчастными, и трёхчастными, и четырёхчастными.
Корильные песни пародировали употреблявшийся в величальных песнях
композиционный приём "вопрос - ответ", наполнив его другим содержанием,
текст которых строился при помощи ряда вопросов, соединяющихся попарно -
"по смыслу".
- В огороде у нас не лук ли?
У нас тысяцкий не глуп ли?
- В огороде у нас не мак ли?
У нас тысяцкий не дурак ли?
Антитеза - принцип оформления корильных песен.
Как у нашей-то свашеньки хорошая шаль
А у вашей-то свашеньки - мережа на голове;
Как у нашей-то свашеньки пальто хорошее,
А у вашей-то свашеньки - рыболовная гуня!
Отрицание
Друженька не хорошенький,
Друженька не пригоженький!
Как на дружке-то кафтан
Чёрт по месяцу таскал!
Художественные средства: оксюморон и эвфемизм.
Оксюморон показывает несуществующие в действительности предметы -
способствует созданию более яркой, запоминающейся картины.
…Да и наша сваха богата:
У нашей-то свахи три рубахи:
Да перва-то рубаха дубовая,
Да друга-то рубаха смоляная,
Да третья-то рубаха крапивная…
Эвфемизмы также способствуют более яркому, но не прямому изображению
участника свадьбы и отношения к нему: скрытая ирония, юмор становится
основой подтекста.
Александр, не гляди под стол! -
У нас нет мослов…
А ботинки поросячьи:
Шубка рявкает,
Шапка бряхнет
А ботинки заскагочут!
Лирические песни
Свадебные лирические песни обрядовы по своему назначению, в
выражении или вполне определённого обрядового чувства, настроения. Песни,
воспроизведя обряды, могли создавать необходимый обрядово - эмоциональный
колорит свадьбы.
Свадебные лирические песни были обращены к совершаемым обрядам,
но исполнители стремились выразить в песнях, прежде всего своё отношение к
ним.
По эмоциональному содержанию свадебные лирические песни
подразделяются на две противоположные группы (отрицательные,
положительные).
Свадебные события могут быть расположены в определённом порядке:
они дают представления о взаимоотношениях молодых до свадьбы, во время
свадьбы и после неё в определённой последовательности и оценка - указывает
на её цикличность.
1) цикл - главное действующее лицо - невеста.
Смысл песен заключается в том, чтобы как можно ярче, глубже и
эмоциональнее представить трагическую судьбу девушки - невесты.
Берегись, белая рыбица,
Хотят тебя рыболовнички поймать,
Во шёлковые тенеты посадить,
На двенадцать штук тебя разрубить,
На двенадцать блюд тебя разложить.
События развиваются последовательно, со всё возрастающей драматической
напряжённостью. Самая последняя песня, которая венчает эту группу,
рассказывает о просьбе девушке.
- Выкупи меня, матушка, из неволи!
- Что будет дать, дитятко?
- Сто рублей…
- Негде взять, дитятко!
2) цикл. Также есть начало и конец. Но героев два - жених и невеста.
Молодец спрашивает дорогу в её терем:
Ох, ты глупый, добрый молодец!
Уж, какая в терем дороженька?
Дороженька в чисто поле -
Широко, прераздольное!
Здесь девушка радостно встречает весть о замужестве. Конец в этой
группе не является неожиданным - когда уже муж спрашивает невесту, кто ей
мил больше всех из роду:
- Мил мне, милёшенек Иванушка в дому!
- Это-то, Машенька, правда, твоя,
- Это-то, Машенька, истинная!
Объектом изображения в лирических свадебных песнях являлся обряд,
но главным, ради чего создавались эти песни, было обрядовое чувство -
выражения эмоционального отношения к свадьбе как к факту действительности.
Тема свадьбы проходит через все свадебные песни. Среди свадебных
лирических песен выделяются:
а) лирические любовные (отношения до свадьбы)
б) лирические семейные (после свадьбы).
а)
Через быструю речку лежит дубовая дощечка,
Что никто по этой дощечке, здесь никто не хаживал,
Что никто не хаживал, никого не важивал!
Перешел детинушка, перевёл девчоночку…
б)
Перешёл Данила-сын,
Перевёл Настасьюшку,
Перевёмши, целовал,
Целовамши миловал…
Перевод через реку и платок-подарок - символы брака.
Свадебная лирическая песня рассказывает о каком-нибудь одном событии
из ряда событий, которые должны произойти или уже произошли с женихом и
невестой.
1) изображение событий - строго объектизировано (повествование в третьем
лице единственного или множественного числа).
2) Не нарушалась временная последовательность их исполнения в обряде -
зависит от логики развития обряда и чувства.
Формы композиционного строения.
1) повествовательная часть + монолог или диалог.
Не бывать бы ветрам, да повеяли,
Не бывать бы боярам, да понаехали,
Травушку-муравушку притолочили,
Гусей-лебедей разогнали,
Красных девушек поразослали,
Красную Анну-душу в полон взяли,
Красную Михайловну в полон взяли,
Стала тужить, плакать Анна-душа,
Стала тужить, плакать Михайловна,
Князь стал унимать, разговаривать,
Да Иван-то стал унимать, разговаривати:
- Не плачь, не тужи, свет Анна-душа,
Не плачь, не тужи, Михайловна,
Я тебя, Анна-душа, да не силой брал,
Я ж тебя, Михайловна, да не неволею.
2) диалог
Среди свадебных лирических песен нет песен построенных при помощи
монолога - было бы трудно различать песни и причитания.
- Матушка! Вьётся сокол над воротами,
Су
| |  скачать работу |
Обрядовая поэзия |
