Общественно-политический строй и культура древней Армении
ые угодья от
царей и вообще являлись верной опорой центральной власти государства.
По государственно-правовому положению, даже по социальному строю и
административному устройству на города были похожи крупные храмы: некоторые
из них можно назвать храмовыми городами. Они также располагали обширными
землями, которые обрабатывались храмовыми рабами—иеродулами, пользовались
покровительством царской власти и служили ей опорой.
Армянское общество развивалось по пути рабовладельческой общественно-
экономической формации. Его социально-экономический строй, однако,
значительно отличался от социально-экономического строя греко-римских
рабовладельческих обществ. В отличие от последних, в Армении огромную роль
играла сельская община, кроме того иным был и самый способ эксплуатации
рабской силы. В этом отношении Армения в значительно большей мере была
сродни древневосточным обществам, в недра которых уходили и ее корни, и
своим соседям, эллинистическим странам Передней Азии, находившимся с ней в
тесных связях, развивавшимся теми же путями.
2. Государственный строй
История древнеармянского государства насчитывает целое тысячелетие. Своими
корнями и традициями оно восходит к древнейшим государствам и
государственным образованиям Армянского иагорвя и сопредельных районов. За
время своего существования с (начала VI в. до н. э. оно лрош-ло через
горнило мидо-персидокого владычества, пережило расцвет как
рабовладельческое государство при династии Арташесидов и продолжало свое
развитие под властью Ар-шаку'Ни до начала V в. н. э. Его падением
завершается древний период истории армянского народа.
Во главе государства в древней Армении стоял царь, наделенный
неограниченной властью. Эта весьма распространенная квалификация царской
власти, однако, в определенной мере условна, ибо царь в действительности
был ограничен стремлениями, интересами и потребностями господствующего
класса землевладельцев-рабовладельцев, являвшихся опорой его власти.
Во внутригосударственной сфере царь объединял в своих руках и
законодательную, и исполнительную власть. Он был верховным военачальником
всех войск. В функцию царя входило также основание городов, наречение их
именем и т. п.
Во внешней сфере царю принадлежало право решения вопросов войны и мира,
заключение договоров и союзов с другими государствами, ведение переговоров
с ними лично, посредством корреспонденции или через посланников.
Власть армянских царей была наследственной с самого качала—со времени
раннеармянского государства, насколько позволяют судить скудные источники.
Даже в период владычества Ахеменидов сатрапская власть в Армении, как
правило, оставалась привилегией одного рода—Ервандаканов (Оронтидов).
Последний продолжал править наследственно также после достижения Арменией
независимости в конце IV в. до н. э. Наследственность власти при
Арташесидах—несомненный факт, с которым считались и римляне не только в
период упадка династии, но даже после ее падения, подбирая своих
ставленников на армянский престол из числа родственных Арташесидам лиц.
Власть армянских Аршакуии переходила по наследству от отца к сыну, во
всяком случае, начиная с конца II в. н. э. и до падения династии в 428 т.,
а ранее, в I—II вв., в ряде случаев нарушалась воцарением в Армении сыновей
или братьев парфянских царей.
Титулатура и почетные прозвища армянских царей выражали удельный вес и
значение страны и ее властителя в системе государств древнего мира. Титулом
представителей династии Ервандаканов был «царь», и этот же титул носил
Арташес I. Его отпрыски—Арташесиды, начиная с Тиграна II, титулуются на
своих монетах и «царями», и «великими царями», и «царями царей». Последний
титул у потомков Тиграна II встречается как правило в те периоды, когда
он"и находились в полной независимости от Рима. В противном случае они
титуловались «великими царями». По всей вероятности, титул «царь царей»
означал также, что в сфере власти его носителя имеются полузависимые
царства или княжества. Армянские Аршакуни носили титул «царь Великой Ар-
мении».
У некоторых царей засвидетельствованы почетные прозвища. Арташес I
удостоился прозвища «Благой», Тигран II и один из его потомков—прозвища
«Бог», некоторые из Арташесидов назывались «Филэллинами» («греколюбами»)
или «Филоромеями» («римлянолюбами»). Согласно греческой надписи из Апарана,
автор ее Трдат Аршакуни именовался «Великим».
Эпитет «Бог» означал также, что его носитель был обожествлен еще при своей
жизни. Культ царя и его предков, т. е. царской династии, эта, так сказать,
«политическая религия» была широко распространена в больших и малых
государствах эллинистического мира как средство освящения царской власти,
поднятия ее авторитета. Обожествленные цари нередко уподоблялись каким-
нибудь классическим божествам, например, Зевсу или Аполлону (Селевкиды),
Дионису (Митридат Евпатор), Гелиосу и другим.
Культ царской династии в Армении существовал, во всяком случае, начиная уже
с Арташеса I. При Тигране II был утвержден также культ живущего, правящего
царя, причем Тигран II был отождествлен с богом Ваагном-Гераклом, а его
преемник Артавазд II— с богом Митрой. Армянские
Аршакуни унаследовали этот культ, прибавив к почитавшимся рядам предков и
.ряд парфянских Аршакидов, который давно уже был предметом религиозного
почитания в самой Парфии. Трдат I, судя по оставленной им в Гарни греческой
надписи, отождествлялся с богом Гелиосом-Тиром. Впоследствии в эту сферу
проникает и римское влияние, и на грани III—IV вв. мы наблюдаем в Армении
признаки культа царской «Судьбы».
Весьма существенным в деле управления государством и выработке текущей
политической линии было участие непосредственного окружения царя—его двора.
Здесь первые роли были распределены между членами царской семьи— сыновьями
и братьями царя. Рядом с ними действовали представители верхнего слоя
родовой, а также служилой знати. Из этой сферы пополнялся состав высшего
ранга руководителей страны, которым были подчинены экономическое, военное,
финансовое, судебное и другие ведомства, крупные и важные провинции или
города государства.
Более или менее подробные сведения о государственных ведомствах, а также
названия некоторых из них относятся к последнему периоду древнеармянского
государства—к IV в. и сохранились в трудах армянских историков V века.
Возникновение же самих ведомств следует отнести к значительно более древним
временам.
В армянском государстве с древних пор занимались строительством городов,
крепостей, дорог, каналов и т. п. Основными источниками финансирования этих
работ было налогообложение, а рабочая сила, помимо применения рабского
труда, добывалась преимущественно путем наложения трудовой повинности на
население (в IV в. она называлась «хашар» или «гугаз»). К этому следует
прибавить надзор за торговыми путями, таможенное дело, монетное дело,
получившее большой размах при Арташесидах и т. п. Всем этим занималось
ведомство, именовавшееся «азарапетутюн» («ты-сячничество», греческий
термин—«хилиархия»). Ведомство «спарапетутюн» («воеводство») занималось
организацией вооруженных сил страны в мирное время и применением их— в
военное время. Ведомство «мардпетутюн» осуществляло надзор за крепостями, в
которых хранилась царская казна, а также за царским гаремом,
«малхазутюн»!—возглавляло царскую гвардию, «сенекапетутюн»—вело царскую
канцелярию и архив, царскую корреспонденцию, вырабатывало тексты царских
надписей, выполнявшихся на арамейском и греческом языках. «Великое
судейство», как о том свидетельствует само название, осуществляло
правосудие и т. д. и т. п.
Раннеармянское государство получило в наследство приблизительно ту
территорию, которую занимало Урарту. В дальнейшем, при Арташесе I,
вследствие присоединения окрестных областей, также большей частью
являвшихся ареной становления армянского народа, граница государства на
севере достигала реки Куры, на востоке—прибрежных районов Каспия, на северо-
западе—долины реки Чорох и предгорий хребта Пархар (Париадр), на юге—реки
Тигра. Второй этап территориального развития Армении связан с той частю
предприятий Тиграна II, которая относилась к присоединению территорий с
армяноязычным населением. В этот период в состав армянского государства
вошли Кордуена, так называемая Армянская Месопотамия, Софена, Высокая
Армения. Это положение с несущественными изменениями сохранилось до конца
IV века.
Современник Трдата I римский писатель Плиний Старший сообщает, что Армения
была разделена на 120 «префектур», которые в Армении именовались
«стратегиями». Это административное деление должно было оформиться еще при
Арташесидах, возможно, при самом Арташесе I. Деление на стратегии,
обусловленное внутренними природными барьерами Армянского нагорья—горными
цепями, реками и т. п.„ несомненно явилось прообразом позднейшего деления
на «гавары» (провинции).
Правители стратегий первоначально именовались «стратегами». Этот греческий
термин был заимствован из государства Селевкидов, возможно, уже при
Арташесе I, который сам в начале своей деятельности был селевкидским
стратегом. Каждый стратег имел в своем распоряжении аппарат управления,
включавший канцелярию, фискальное ведомство и военные силы. Позднее, в
период Аршакуни правители стратегий стали именоваться термином «нахарар»
парфянского происхождения, который первоначально обозначал лишь
административную должность, как, например,
| |  скачать работу |
Общественно-политический строй и культура древней Армении |
