Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака
ожена история, ход исторических событий, оно словно
краткое изложение «Доктора Живаго»
Очень хорошо власть стихии показана в стихотворении «Разлука».
Здесь герой признает, что лишь по воле судьбы «Она» (Лара)
появилась в его жизни.
В года мытарств, во времена
Немыслимого быта
Она волной судьбы со дна
Была к нему прибита.
И действительно, в один из сложных периодов жизни
Юрия Живаго судьба, словно великий дар, ниспослала герою любовь к Ларе.
Среди препятствий без числа,
Опасности минуя,
Волна несла ее, несла
И пригнала вплотную.
Но эта же судьба и отнимает у героев их любовь, лишает счастья
против воли, насильственно разлучает. Стихия обрекает их на страдания,
возможно даже на гибель.
И вот теперь ее отъезд,
Насильственный, быть может!
Разлука их обоих съест,
Тоска с костями сгложет.
Это стихотворение так же, как и «Зимняя ночь» напрямую по
смыслу связано с самим романом. Контекст «Доктора Живаго» придает ему
дополнительный смысл, поясняет, уточняет его. Оно неразрывно связано с
четырнадцатой частью «Опять в Варыкине», с её тринадцатой, четырнадцатой
главами.
В «Свидании» появление героини тоже связано со стихией. Она
появляется на фоне снегопада.
Засыпет снег дороги,
Завалит скаты крыш.
Пойду размять я ноги:
За дверью ты стоишь.
To, что она стоит именно за дверью, тоже очень показательно.
Герой не ожидает ее появления, он собрался по своим делам, или просто
размять ноги, открыл дверь, а тут она — полнейшая неожиданность. Причем
героиня появляется в прямом смысле на фоне разбушевавшейся стихии:
Деревья и ограды
Уходят вдаль, во мглу.
Одна средь снегопада
Стоишь ты на углу.
Опять все тот же снег, та же метель, та же мгла, из которой она
появляется, и в которую она впоследствии скорее всего канет.
Зачастую судьба дает неожиданные повороты, привносит в жизнь
чудеса. Причем происходит это очень часто весьма неожиданно, чудо застигает
врасплох, оно, на мой взгляд, тоже стихийно. Юрий Живаго (вернее, его
устами Пастернак) пишет об этом в стихотворении «Чудо»:
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
В стихотворении «На Страстной» описывается весна, пробуждение
природы. Основная тема произведения – изменения, которые происходят в
окружающем мире и в душе человека. В стихотворении чувствуется напряжённая
борьба стихий ночи и дня, темноты и света, зимы и весны, что подтверждают
средства контраста ( ночная мгла – рань на свете; земля голым- гола –
колеблется земли уклад). Особенные метафоры и эпитеты создают впечатление
подвижности перемен, которые охватили весь мир ( март разбрасывает снег;
сады выходят из оград; вода буравит берега и вьет водовороты).
Приём психологического параллелизма – основной принцип построения
произведения. Б.Пастернак показывает внешний мир параллельно внутреннему,
поэтому напряжённая борьба стихий происходит не только в природе, а и в
душе лирического героя. Перед нами разворачивается символический пейзаж:
деревья, сады, вода, лес, утро, март принимают участие в библейском сюжете
про Страстную неделю. Это полная аллегория, с помощью которой автор
утверждает мысль о том, что настоящая жизнь человека ( как и жизнь природы)
– всегда борьба добра и зла, жизни и смерти. Страдания Христа, его распятие
и Воскресение должны напомнить каждому про его собственный выбор.
Вообще же и в романе о докторе Живаго, и в стихотворениях,
написанных от его имени, отчетливо видна одна мысль, мысль о том, что наша
судьба предрешена, ее нельзя изменить и нет смысла бороться со стихией. Эта
мысль высказывается автором и в стихотворении «Гефсиманский сад»:
Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.
Может быть именно поэтому, из-за этой предрешённости Юрий
Андреевич выступает в романе таким безвольным человеком. Возможно он просто
понимает, что бороться со стихией бесполезно, что нужно просто покориться
судьбе, ведь изменить ничего нельзя. Герой безропотно принимает то, что
преподносит ему стихия, и не пытается удержать того, что она отни-
мает.
В стихотворениях Юрия Живаго присутствует, как и в романе,
стихия страсти:
Сними ладонь с моей груди,
Мы провода под током.
Друг к другу вновь, того гляди,
Нас бросит ненароком.
( «Объяснение»)
И герой покоряется и ей тоже. Он дает закружить себя в эту
круговерть, как бы желая посмотреть, куда его занесет. Он знает, что стихия
страсти может погубить, но это сладкая гибель:
Ты — благо гибельного шага,
Когда житьё тошней недуга,
А корень красоты — отвага,
И это тянет нас друг к другу.
И он, зная о возможной гибели, не пытается защищаться, спастись,
это не его доля:
Мы брать преград не обещали,
Мы будем гибнуть откровенно.
Из этого стихотворения («Осень») мы видим, что герой прекрасно
понимает, что его несет стихия на погибель, но он сознательно подчиняется
этому — «мы будем гибнуть откровенно».
Поэзии Юрия Живаго не имеют полной последовательности в
тематическом плане: цикл начинается стихотворением «Гамлет», в котором
объединяются библейские и шекспировские мотивы. далее идут стихи о природе,
человеческих отношениях, а потом Пастернак снова возвращается к библейской
теме и т.д.
Композиция цикла стихов напоминает композицию романа. который
построен по принципу контрапункта. Контрапункт – это объединение
относительно независимых сюжетных линий, которые сходятся и расходятся
между собой и развиваются с разной скоростью.
Романная форма контрапункта у Пастернака, Кафки, Джойса,
Маркеса и других писателей наибольшим образом отвечала требованиям
отображения противоречивой эпохи ХХ столетия, когда распались связи не
только между людьми, а и между различными сферами бытия ( природа и
общество, человек и история, человек и общество и др.).
Принцип контрапункта дал возможность художникам слова отразить
картину дисгармонии мира. Но Пастернак нашёл форму не только романного, но
и поэтического контрапункта в цикле «Стихи Юрия Живаго». Казалось бы,
отдельно развиваются евангельская тема, линия любви, изменения в природе,
но в поэзии контрапункт отражает не только общий распад, а и обновляет
нарушенную целостность мира. Духовные, социальные, природные связи, которые
не могли объединиться в романе, отстраиваются в «Стихах Юрия Живаго». Таким
образом, автор утверждает идею гармонии в противовес разорванным связям.
Цикл стихов имеет кольцевую композицию с точки зрения
интерпретации библейного сюжета о страданиях Иисуса в Гефсиманском саду.
Этот мотив звучит в стихотворении «Гамлет» в начале цикла и в конце – в
«Гефсиманском саду». Гефсиманский сад – это символ размышления Христа о
людях, о мире и своей Божьей обречённости, а еще это символ замешательства
в душе Иисуса, когда в минуту слабости он обратился к Богу «…чтоб эта чаша
смертия миновала…» Тема сомнений Христа объединяемая с темой сомнений
Гамлета и Юрия Живаго: какую выбрать дорогу, смириться с неприятностями
судьбы или дать им отпор, покориться миру фарисейства или до конца идти
путём добра, совести и свободы? Если в первом стихотворении лирический
герой ещё колеблется, чувствует себя очень одиноким в своих сомнениях и
противоречиях, то в последнем стихотворении «Гефсиманский сад» лирический
герой находит настоящую истину жизни и осмысленно делает свой выбор:
Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.
Ты видишь, ход веков подобен притче
И может загореться на ходу.
Во имя страшного его величья
Я в добровольных муках в гроб сойду.
Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья проплывут из темноты.
За такой кольцевой композицией цикла спрятана авторская мысль о
том, что рождение человека (духовное рождество) происходит лишь тогда,
когда человек начинает задумываться над смыслом своего бытия, сознательно
выбирает свой путь. По мнению Пастернака, вся жизнь
| |  скачать работу |
Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака |
