Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака
человека – это
постоянный выбор своей моральной позиции. В конце цикла мы видим, что
лирический герой прошёл путь от Рождества до Воскресения («Я в гроб сойду и
в третий день восстану…»). Тут речь идет не только об Иисусе Христе, а и о
смысле существования каждого человека.
Я думаю приведенных здесь примеров достаточно, чтобы понять,
что в стихотворениях Юрия Живаго присутствуют те же самые стихи, которые
были выделены в романе«Доктор Живаго». Я надеюсь, их разбора на основе
романа вполне достаточно, и в этой главе я хотела указать лишь на то, что
они присутствуют и в стихах доктора Живаго.
«Стихи Юрия Живаго» – это духовное завещание Пастернака своим
потомкам.
Необычайной творческой силой, которая даёт жизнь поэзии
навсегда, стихотворения Юрия Живаго утверждают главную идею автора: смерти
нет для того, кто оставляет после себя духовные ценности.
Выводы
Основной целью моей работы было рассмотреть и попытаться
осмыслить, как отображается мотив стихии в творчестве Бориса Леонидовича
Пастернака. За основу работы был взят роман «Доктор Живаго». Это было
сделано по нескольким причинам. Во-первых, потому что роман писался не один
год, он достаточно большой по объему, и автор вложил в него весь свой опыт,
свой талант, тем более что это произведение, плюс ко всему, долго
вынашивалось и обдумывалось писателем. А во-вторых, потому что этот роман
является как бы заключительным этапом творчества Пастернака, его самой
большой и самой значимой, на мой взгляд, работой.
Действительно, мотив стихии проходит через все творчество Бориса
Пастернака. Мы встречаемся со стихиями и в первых стихотворениях
автора, и в сборниках более поздних стихов, и в поэмах, и в прозе, и,
конечно, в романе «Доктор Живаго».
В романе «Доктор Живаго» собраны все виды стихии, которые
встречаются отдельно, в других произведениях Пастернака. В романе мы
встречаем стихии грозы, метели, бурана, вьюги, огня, любви, страсти,
творческого вдохновения, революции.
Все стихии, встречающиеся в произведениях Бориса Леонидовича
Пастернака можно разделить на стихии природы и стихии, так сказать,
человеческого мира, созданные людьми, касающиеся только людей. К стихиям
природы можно отнести вьюгу, буран, метель, грозу, огонь. Из всего
множества природных стихий у Пастернака встречаются именно эти. Причем они
могут как переходить друг в друга (редкий падающий снежок переходит в
снежный буран, буран — в метель), так и противостоять друг другу
(противостояние стихий холода — метели, вьюги, бурана — стихии огня —
свече). К человеческим стихиям относятся стихии любви, страсти, творческого
вдохновения, стихия революции. Но если первые три индивидуальны, они
захватывают каждого человека отдельно, то четвертая — стихия если не
мирового масштаба, то, по крайней мере, государственного. Все стихии очень
тесно связаны между собой, и нередко автор посредством одних отображает
другие. Чаще всего природными стихиями (бурями, вьюгами) он выражает
стихии, бушующие в душах людей (любовь, страсть, творчество), захватывающие
государство (революция).
Эта стихийность позволяет автору живее и красочнее описывать
происходящие события, дает возможность читателю окунуться в окружающий мир,
увидеть, почувствовать его. Через описания стихий Пастернак глубоко
раскрывает внутренний мир героев, их чувства и ощущения, их отношение к
происходящему вокруг. Мне кажется, и сам автор был стихийным человеком, он
чувствовал стихию, жил в ней. Ведь человек не испытавший, не
прочувствовавший ее никогда не смог бы так точно, ярко описать ее. Я
считаю, мотив стихии играет огромную роль в творчестве Бориса Леонидовича
Пастернака, и без него произведения автора были бы сухими и безжизненными,
даже, скорее всего их вообще бы не было, ведь представить скучного
спокойного, монотонного Пастернака, по-моему, просто невозможно.
В чём же заключается значение Бориса Пастернака для русской и
мировой литератур?
Он показал трагедию ХХ столетия через призму человеческих душ,
воспроизвёл все переживания творческой личности, которая попала на
перекрёсток зла и насилия, и смогла сохранить в себе свободу и живой дух.
«Доктор Живаго»: живой – Живаго, «Во имя Духа Живаго…». Юрий Живаго, герой
произведения, - доктор, он, несмотря ни на что, сохраняет в себе ощущение
свободы, способность мыслить и любить. Но он не может жить в мире зла и
насилия. Его смерть символична. Но Пастернак утверждает мысль, что дух
человека остаётся жить и после смерти. Поэтому роман завершается стихами
Юрия Живаго, которые несут свет высокой духовности и тем самым отрицают
темноту и мрак жестокости.
Пастернак - лучшие традиции Пушкина и Лермонтова, Тютчева и Фета,
Гейне и Мицкевича. Он создавал философскую поэзию, насыщенную сложными
вопросами эпохи, которые разрешал, прежде всего, с моральной позиции.
В творчестве Пастернака мы находим и отражение жизни в его
реальных формах, и символические знаки, и футуристические поиски, и
романтические мечтания, и импрессионистические зарисовки. Поэтому поэт не
умещается в пространство одного какого-то метода или направления. Его
творчество достаёт вершин мирового искусства и ставит автора на почётное
место среди классиков ХХ столетия.
Мир Пастернака, явленный в его творчестве, ещё ждёт всестороннего
исследования.
Список литературы.
1. Альфонсов В. Поэзия Бориса Пастернака. Л., 1990.
2. Архангельский А. « И только в том моя победа». // Дружба народов. 1987,
№4. С.263-266.
3. Баевский В.С. Борис Пастернак – Лирик: Основы поэтической системы.
Смоленск, 1993.
4. Бак Д.П. «Доктор Живаго». Б.Л.Пастернака: функционирование лирического
цикла в романном целом. // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990.
5. Бахнов Л.В. С разных точек зрения Доктора Живаго. Москва, 1990.
6. Бердлев Н. Самопознание. Москва, 1990.
7. Берёзов Р. Свеча горела // Р Берёзов. Лебединая песня. Москва, 1991. С.
266-268.
8. Борисов В.М. Пастернак Е.Б. Материалы к творческой истории романа
Б.Пастернака «Доктор Живаго». // Новый мир. 1988, №6, С. 205-248.
9. Борисов В.М. Имя в романе Б.Пастернака «Доктор Живаго». // “Быть
знаменитым некрасиво…” Пастернаковские чтения. Москва, 1992.
10. Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке: Воспоминания и мысли. Москва,
«Советский писатель», 1989.
11. Вегорек А. Литературные традиции в прозе Бориса Пастернака 20-30-х г.г.
// Идейно-художественное многообразие советской литературы 60-80-х г.г.
Москва, 1991, С. 48-54.
12. Верникович О. Две вьюги. // Новая юность. 1994, №4. С. 180-189.
13. Воздвиженский В.Т. Проза духовного опыта. // Вопросы литературы. 1988,
№9, С. 82-102.
14. Вознесенский А. Свеча и метель. // Правда. 1988. 6 июня. С. 4.
15. Вознесенский А. Благовещизм поэта // Литературная газета. 1990. 7
февраля, №6. С. 5.
16. Воробьёв К. Свеча человечности и правды. // К.Воробьёв. Заметы сердца:
из архива писателя. Москва, 1989. С. 61-63.
17. Газизова А.А. Синтез Живаго со смыслом (размышления о прозе Бориса
Пастернака). Москва, 1990.
18. Гаспаров Б.М. Временной контрапункт как формообразующий принцип романа
«Доктор Живаго». // Дружба народов, 1990, №3. С. 223-242.
19. Гордин Я. Поэт и хаос. // Нева. 1993, №4. С. 211-263.
20. Горелов П. Размышления над романом. // Вопросы литературы, 1988, №9, С.
54-81.
21. Горелик Л. «Пушкинский миф о метели» в повести Пастернака «Детство
Люверс». // Русская филология: учёные записки. Смоленск, 1994. Том 1. С.
256-278.
22. Гусев В. Стихия и праздник жизни. // Литературная Россия. 1987, №43, 23
октября. С. 7.
23. Гусев В. Дума об идеале. // Неоконченные споры: Литературная полемика.
Москва, 1990. С. 90-104.
24. Дубровина И.М. С верой в мировую гармонию. Образная система романа
«Доктор Живаго» // Вестник Московского университета. Серия 9. Москва,
1996, №1. С. 103-113.
25. Зайцев Б. Вечность. // Слово. 1990, №2. С. 50-51.
26. Исупов К.Г. «Доктор Живаго» как риторическая эпопея (об эстетической
философии Б.Л.Пастернака). // Исупов К.Г. Русская эстетика истории. СПб.,
1992.
27. Ивинская О. Годы с Борисом Пастернаком. В плену времени. Москва,
«Либрис», 1992.
28. Ким Е. Своеобразие сюжета и композиции в романе Б.Пастернака «Доктор
Живаго». // автореферат К.Ф.Н. / Москва, 1997.
29. Ким Е. Об особенностях организации повествования в романе Б.Л.Пастернак
«Доктор Живаго». // Вестник Московского университета. Серия 9.
Филология. 1997, №3. С. 20-32.
30. Колеров М.А. Не мир, но меч. СПб., 1996
31. Кондаков И.В. Роман «Доктор Живаго» в светской традиции русской
культуры. Известия АН СССР. Серия: литература и язык. Москва, 1990, т.
49, №6. С. 527-540.
32. Константин, архимандрит (Зайцев). Несколько мыслей по поводу романа
Пастернака. // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Москва,
1991. С. 432-445.
33. Кузнецова М. Так начинают жить стихом. (О поэзии Пастернака к 100-
летию). // Библиотекарь. 1990, №2. С. 56-57.
34. Кушнер А. «И чем случайней, тем верней». // Авр
| |  скачать работу |
Обзор литературы, посвященной жизни и творчеству Б.Л. Пастернака |
