Органицизм в русской социологии XIX века
h; Вавилон, Инд и Ганг – Индия.
По прошествии многих веков поток цивилизации спустился по берегам рек к
морю и распространился по его побережью. Так наступила вторая эпоха –
морская, главным образом эпоха средиземноморских стран… Начиная от Афин,
Сиракуз, Карфагена, Александрии и до Венеции, Константинополя длилась эпоха
морских цивилизаций С открытием Америки Христофором Колумбом началось
быстрое падение средиземноморских наций и государств и соответственный
быстрый рост стран расположенных на побережье Атлантического океана т.е.
Португалии, Испании, Франции, Англии.»
По Мечникову историю человечества можно разделить на следующие периоды
1.) Древние века, Речной период. Египет, Месопотамия, Индия и Китай.
История этих цивилизаций не синхронична. Индия и Китай с самого начала
своего возникновения несколько запаздывают в развитии по сравнению с
западными – Ассиро-Вавилонией и Египтом.
В эпохе древних речных цивилизаций можно различить две эпохи:
I.) Эпоха изолированных народов, завершающаяся к XVIII веку до начала
нашей эры.
II.) Эпоха первоначальных международных сношений и сближений народов,
начинающаяся первыми войнами Египта и Ассиро-Вавилонии и заканчивающаяся
вступлением на историческую арену пунических (финикийских) федераций – 800
г до н.э.
2.) Средние века, средиземноморский период. Этот период охватывает 25
веков, с основания Карфагена до Карла Великого, и подразделяется в свою
очередь, на две следующих эпохи:
I.) Эпоха Средиземного моря, во время которой главные очаги культуры,
одновременно или поочерёдно представлены крупными олигархическими
государствами Финикии, Карфагена, Греции и, наконец, Рима при цезарях,
вплоть до Константина Великого.
II.) Эпоха Морская, начинающаяся со времени основания Византии
(Константинополя), когда в орбиту цивилизации втягивается Чёрное море, а
затем Балтийское. Эта эпоха охватывает собою весь период Средних веков.
3.) Новое время или период океанический, характеризующийся заметным
перевесом западноевропейских государств, лежащих на побережье Атлантики.
I.) Атлантическая эпоха, от открытия Америки до момента «золотой
лихорадки» в Калифорнии и на Аляске, широкого развития английского влияния
в Австралии
II.) Всемирная эпоха, едва только зарождающаяся в наши дни.
Это разделение человеческой истории, представляющей в действительности
единый процесс, вполне соответствует также и трём последовательным фазисам
социальной эволюции и трём восходящим ступеням органической эволюции в
природе.
Часть V: Заключение. Моя позиция
То, что я взял именно тему русского органицизма не случайно. Мои личные
взгляды я тоже отношу к органическим. Становление моих взглядов как это ни
странно началось с Чикагской школы и Роберта Парка. Теория города как
организма сразу меня захватила и дальше пытался перенести идею органической
природы на всё общество в целом, а не только на город. В этом смысле идеи
Спенсера и в данном случае Лилиенфельда очень близки мне.
В моём понимании общество это самый сложный природный организм. Ему
свойственна не только единая разумно-свободная воля, но комбинация из
многих разумов, которая ещё более усложняет процесс понимания общества. Я
как и Новиков против социального дарвинизма, когда человеческая самость
унасикомливается до уровня животного мира. В то же время я и не согласен со
Строниным, которые вставляет общество в слишком тесные рамки механики и
физики. Я всегда считал, что точные науки никогда не смогут объяснить
общество, они лишь помогают систематизировать знания об общество. Точные
науки – средство, но не метод.
Библиографический список
1. Лилиенфельд (Тоаль) П.Ф. «Мысли о социальной науке будущего»,
Сп-б, 1879.
2. Электронная энциклопедия «Колибри».
3. Новиков Я.А. «Социальный дарвинизм», П-ж, 1906
4. Мечников Л.И. «Цивилизация и великие исторические реки», Пг.,
1924
| |  скачать работу |
Органицизм в русской социологии XIX века |
