Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Основы самосовершенствования. Программа личностного роста



 Другие рефераты
Сәтбаев Қаныш Основы психологического консультирования Особенности гипертимной акцентуации характера Особенности интеллекта учеников специализированных классов (гуманитарного и математического)

Содержание работы.


                                                             стр.

         Введение………………………………………….
 1. Обзор литературы………………………………..
 1. Поиск смысла жизни в некоторых
  философских концепциях………………………………
 2. Проблема самовоспитания
  личности в литературе…………………………………
         Практическая часть…………………………….
 2. Способы осмысления внутреннего мира……..
 3. Слагаемые личностного роста………………….
        3.1 Определение цели, выбор идеала…………
        3.2 Формирование образа «Я»………………….
        3.3 Управление эмоциями и чувствами……….
           3.4 Программа личностного роста, пути и
   средства её реализации……………………………….
        Заключение………………………………………..
        Библиографический список…………………...
        Приложение………………………………………..
                                      Введение

                  Хочешь, чтобы мир стал лучше? Начни с самого себя.
                                                   В. Надеждин.

   Когда в сентябре 2000 года я первый раз  пришла  на  занятия  объединения
«Психолог» станции юннатов, я  открыла для себя массу  интересного  в  науке
психология. Для меня как бы распахнулось окно в свой внутренний  мир  –  мир
моих чувств, переживаний, мыслей, иллюзий, мечтаний.  И  хотя  моё  изучение
собственной личности не было  запланировано,  как  научное  исследование,  я
решила поделиться своим небольшим опытом - своими  первыми  шагами  на  пути
личностного самосовершенствования длиною в жизнь.
   Тема самосовершенствования личности актуальна во все времена  и  в  любом
возрасте для человека.
   Подростковый  возраст,  в  котором  я  нахожусь  –  важнейший  период   в
психосоциальном развитии человека. От  того,  как  сформируется  сейчас  моё
отношение к  себе,  к  другим  людям  и  целому  миру,  будет  зависеть  моя
жизненная ориентация, отношение к жизни и сама  жизнь.  Поэтому  цель  моего
самовоспитания и настоящей работы –  понять  себя,  определить  отношение  к
себе и другим людям, развить личные качества.
   Задачами данного исследования являются:
   1. Составить свою программу личностного роста, найти пути и  средства  её
      реализации, методы и приёмы работы над собой.
   2. Показать, что совершенствование личных  качеств  является  необходимым
      условием воспитания толерантного отношения к другим.
   Объектом и предметом  данного  исследования  явился  мой  внутренний  мир
душевных явлений, процессов и  состояний  осознаваемых  или  неосознаваемых.
Открывая  себя,  я  готова  к  постижению  нового,   а,   следовательно,   к
постоянному изменению и совершенствованию себя.
   Научное исследование обогатило меня знаниями по психологии, расширило мой
кругозор. Полученные мной знания  я  каждодневно  применяю  в  жизни,  чтобы
понять состояние  души,  преодолеть  свои  недостатки,  управлять  эмоциями.
Результаты данного исследования имеют практическое значение  для  окружающих
меня людей.
   Во-первых, мой личный опыт, используемые психотехники и упражнения  могут
оказаться полезными и интересными другим людям,  и  послужить  побудительной
силой в их личностном росте.
   Во-вторых, больше пользы людям я принесу только тогда, когда  буду  иметь
позитивную жизненную  позицию,  научусь  управлять  негативными  эмоциями  и
чувствами, развивая в себе положительное и искореняя недостатки.
   Республика Кабардино-Балкария,  в  которой  я  живу,  не  является  зоной
этнической нетерпимости, но находится в соседстве с проблемными  этническими
группами.  Вот  поэтому  воспитанию  толерантной   личности   в   республике
уделяется особое внимание.
   В третьих, я связываю тему своей работы с понятием толерантности,  потому
что  развитие  таких  составляющих  толерантности  как   эмпатия,   доверие,
сочувствие, сопереживание, чувство собственного достоинства и способность  к
самопознанию, невозможно без работы человека над собой.

      1. Обзор литературы.

      1.1 Поиск смысла жизни в некоторых философских концепциях.

      В поисках смысла человеческого бытия  и  нашей  собственной  жизни  мы
обращаемся к различным философским концепциям. Они открывают нам окно в  мир
внешний и мир внутренний, помогают объяснить наши мысли и чувства.  Было  бы
наивным ожидать, что мы раз и навсегда найдём в них решение  всех  вопросов,
которые волнуют человека. Совершенно прав  В.  Библер:  «Наш  дух  стремится
прислониться к одному из  возможных  смысловых  спектров  (выбор  велик…)  и
поскорее  намертво  срастись  с  ним.  Но  такое   успокоение   каждый   раз
разрушается  не  только  судорогами  бытия,  но  и  странным   беспокойством
человеческой Головы».

      Философия долженствования.
      Назовём так философскую, идеологическую, этическую концепцию, в рамках
которой народ нашей страны жил и мыслил  до  последнего  времени,  а  многие
живут и мыслят сегодня. Марксизм является лишь одним из ответвлений  данного
миропонимания, но именно в нём оно нашло наиболее полное своё воплощение.
      Личность  рассматривается  в   данной   концепции   как   совокупность
общественных  отношений,  продукт  социального  воздействия.  Согласно   ей,
человек не может, не имеет права замыкаться  на  своих  личных  интересах  и
потребностях. Наиболее ценные  человеческие  качества  -  гражданственность,
чувство  долга,  ответственность,  способность  подчинить  личные   интересы
общественным.  Смысл  жизни  человека  -  в  служении  Отечеству.   Ценность
человека измеряется тем, как он сумел подчинить  себя  общественному  долгу.
Специфичность проявления данной тенденции в советском  обществе  С.Л.  Франк
определяет  как  «социальный  фанатизм».  Социальный  фанатизм   практически
(вопреки  своим  целям)  не  отвергает  внутренних  духовных  сил  личности;
напротив он хочет их  использовать  -  и,  прежде  всего  основную  потенцию
внутренней жизни личности: веру,  мечту,  нравственное  чувство,  энтузиазм,
коротко говоря, духовный огонь, которым горит личность. Но он хочет  целиком
без остатка вложить эту силу во внешнее делание - социальное  строительство.
Вся душа, всё сердце человека мобилизуется и предназначается для  утилизации
как сила, нужная для общественного строительства.
      Таким  образом,  философия  долженствования   не   только   игнорирует
внутренние духовные силы человека как источник, побудитель  его  активности,
но и снимает ответственность человека за его деяния, образ жизни.

      Философия существования (экзистенциализм).
      Экзистенциализм-направление современной философии, возникшее в  начале
века в России (Шестов, Бердяев).
      Отправная точка зрения  данной  концепции  -  признание  уникальности,
индивидуальности, исключительности каждого единичного  человеческого  бытия,
каждой личности.
      Человек реализует себя как личность в той степени, в которой он сумеет
на протяжении  своей  жизни  сохранить  и  развить  данную  ему  от  природы
уникальность. Взрослея, он теряет  свою  индивидуальность,  ориентируясь  на
других  («я  как  все»).  Иногда  он  сознательно  отказывается   от   своей
индивидуальности, нивелируется - так ему кажется  легче  прожить.  Отказ  от
полноты собственного существования ведёт к крушению личности.
      Философия    существования    является     основой     гуманистических
педагогических воззрений, рассматривающих воспитание, как  создание  условий
для   саморазвития   и   самореализации   личности,   как   помощь   её    в
самоопределении,  в  выборе  своего  жизненного  пути,  осознание   принятия
решений.

      Концепция этической духовности.
      Одно из наиболее и гармоничных гуманистических  воззрений  на  цель  и
смысл человеческого существования содержится  в  русской  философской  мысли
конца??? - начала??века.  В  основе  этого  воззрения  лежит  идея  развития
духовности как душевности.
      Человек есть существо, в котором соединяются начала духовное, душевное
и телесное. Западная  цивилизация  направлена,  прежде  всего,  на  развитие
телесного начала в человеке, а также на развитие воли,  которая,  по  мнению
Г. Федотова, менее всего выражает душевность.
      Религиозные западная и восточная традиции  высшим  свойством  человека
считают его бессмертный дух, рассматривая его  как  ту  субстанцию,  которая
может существовать и развиваться вне телесной оболочки человека  и  является
выражением его  божественной  сущности,  тем,  что  связывает  его  с  миром
Бесконечного,  Вселенной,   Космосом.   Согласно   философским   концепциям,
душевность есть нечто низшее по сравнению с духом, то, что связывает  дух  с
телом (чувства, эмоции, переживания).
      Русские философы отвергают такое понимание духовности человека. Высшая
духовность,  по  их  мнению,  невозможна  без  душевности  –   эмоциональной
чуткости,  отзывчивости,  способности  к  эмоциональному  отклику:  жалости,
состраданию, любви к ближнему.
      Человек реализует себя как
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Медицинская служба полка
Путь к свободе
Насекомые
Рынок и рыночные отношения


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ