Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Основные идеи русского космизма



 Другие рефераты
Основные законы материалистической диалектики Малые народы России Мальта Основные идеи философского наследия М. Вебера

Еще несколько лет назад понятие русского космизма  брали  неизменно  в
кавычки как приблизительное образование, условность. Сейчас русский  космизм
окреп в своих  правах,  обрел  законное  место  в  отечественном  культурном
наследии. Однако объем и содержание этого понятия и стоящего за ним  течения
философии остаются весьма расплывчатыми. Под космизмом часто понимают  целый
поток русской, а  то  и  мировой  культуры,  включающий  в  себя  не  только
философов и  ученых,  но  и  писателей,  художников,  представителей  других
творческих профессий. Ведь связь человека и космоса была предметом  изучения
уже первых  древнегреческих  мудрецов.  Так  в  космисты  недолго  записать,
скажем, Гераклита с его  вечноживущим  космосом,  который  не  создавали  ни
боги, ни люди и который живет сам по себе.
      Но ведь не случайно говорится именно  о  русском  космизме.  Именно  в
нашей стране начиная с середины прошлого  века,  зародилось,  а  в  ХХ  веке
широко развернулось уникальное  космическое  направление  научно-философской
мысли.  Среди  множества  ученых   и   мыслителей,   отдавших   дань   этому
направлению,   мы   должны   в   первую   очередь   выделить   Н.Ф.Федорова,
К.Э.Циолковского и В.И.Вернадского. Конечно, этими  именами  плеяда  русских
космистов далеко не исчерпывается.  Так,  в  русской  религиозной  философии
конца XIX -  начала  XX  вв.  (В.С.Соловьев,  П.А.Флоренский,  С.Н.Булгаков,
Н.А.Бердяев)  также  выделяется  линия,  близкая  идеям  русского  космизма,
обращенная, по словам Н.А.Бердяева,  “к  активности  человека  в  природе  и
обществе”.
      Чтобы избежать произвольного толкования термина “русский  космизм”  и,
следовательно,   чрезмерного   расширения   числа    последователей    этого
направления, следует выделить главное в  космизме.  По  мнению  современного
специалиста по русскому космизму, автору многих работ, посвященных  жизни  и
творчеству Н.Ф.Федорова, С.Г.Семеновой принципиально новой  чертой  русского
космизма  является  идея  активной  эволюции,  т.е.   необходимости   нового
сознательного этапа развития мира, когда человечество направляет  его  в  ту
сторону,  в  какую  диктует  ему  разум  и  нравственное  чувство.   Поэтому
С.Г.Семенова предлагает определять  это  направление  философии  не  столько
космическим, сколько активно-эволюционным.
      Человек  для  русских  космистов   -   существо   еще   промежуточное,
находящееся в процессе  роста,  далеко  не  совершенное,  но  вместе  с  тем
призванное изменить не только окружающий  мир,  но  и  собственную  природу.
Космическая экспансия человечества - только одна из частей этой  грандиозной
программы.  В  русском  космизме  соединились  в  единое   целое   мысли   о
преобразовании  как  макрокосма  (  Земли,  биосферы,  космоса  ),   так   и
микрокосма ( человека, как биологического отражения  макрокосма  ).  Недаром
такое важное место в русском космизме  занимают  рассуждения  о  продолжении
болезней и смерти и, как логическое следствие, -  о  достижении  бессмертия.
Вера в человека, гуманизм - одна из ярчайших черт русского космизма.
      Родоначальником всей космической мысли в России был только в последние
годы  раскрывающийся  во  всем  многообразии  творчества  мыслитель   второй
половины  ХIX  века  Николай  Николаевич  Федоров.  В  советское  время  имя
Федорова было предано забвению, хотя до революции  к  его  идеям  обращались
самые видные из русских философов и деятелей культуры. Так, большое  влияние
оставили  встречи  и  беседы  с  Федоровым  на  творчество  Л.Н.Толстого   и
В.С.Соловьева; большие статьи  с  разбором  философской  концепции  Федорова
оставили Н.А.Бердяев и С.Н.Булгаков. Уже после смерти философа в  начале  ХХ
века  вышло  двухтомное  собрание  его   избранных   трудов,   озаглавленное
федоровскими учениками “Философия общего дела”. Мизерный тираж  в  несколько
сот экземпляров сразу же сделал труды Федорова библиографической  редкостью,
однако и это не стало препятствием для распространения идей мыслителя.  Так,
сильнейшее впечатление  произвели  работы  Федорова  на  калужского  учителя
К.Э.Циолковского,  чье  философское  наследие  во  многом  перекликается   с
федоровскими идеями.
      “Философия общего дела” открывала перед человечеством невиданные дали,
призывала к титаническим преобразованиям как в мире, так  и  внутри  каждого
индивидуума.  “В  регуляции  же,  в  управлении  силами  слепой  природы   и
заключается то великое дело, которое может и должно стать  общим”,  -  писал
Федоров. Мыслитель так развивает свои идеи эволюции природы и  человечества:
природная эволюция в своем все усложняющемся развитии  привела  к  появлению
человеческого вида и сознания.
      Человечество призвано всеобщим познанием и трудом овладеть  стихийными
силами как вне, так  и  внутри  себя,  выйти  в  космос  для  его  активного
преобразования и  обрести  новый,  космический  статус  бытия,  когда  будут
побеждены  болезни  и  сама  смерть.   Федоров   говорит   об   “имманентном
(естественном)  воскрешении”  всех  человеческих  поколений.  Это  одна   из
конечных и величайших задач человечества.
      Чтобы  достичь  полного  владычества  над  временем  и  пространством,
Н.Ф.Федоров  ставит  перед  человечеством  ряд  задач.  В  их   исторической
последовательности  одной  из  первых  должна  была  стать   регуляция,   по
выражению философа, “метеорических”, космических явлений.  Причем  начинать,
по Федорову,  можно  уже  сейчас.  В  качестве  примера  реальной  регуляции
природы Федоров приводил опыты общественного деятеля и  ученого  начала  XIX
века В.Н.Каразина, выступавшего с конкретными проектами управления  погодой.
От подобных, еще явно несовершенных опытов человечество, по мере  увеличения
знаний, должно перейти к  овладению  всеми  земными  процессами,  превратить
свою планету в полностью управляемый космический корабль.
      Итак, для Федорова  регуляция  определяется  как  принципиально  новая
ступень эволюции. Эволюция для Федорова - процесс  пассивный,  регуляция  же
должна стать сознательно-волевым действием. Но не стоит причислять  Федорова
к  тем  ученым,  кто  отвергал  или  недооценивал   важность   эволюционного
процесса. Наоборот. Признавая важность эволюции  (хотя  бы  в  происхождении
знания, к примеру), Федоров делает более  далеко  идущий  вывод:  существует
необходимость сознательного управления  эволюцией,  преобразования  природы,
исходя из глубинных потребностей разума и нравственного чувства человека.
      Регуляция  для  Федорова  -  широко   продуманная   идея.   Так,   уже
упоминавшиеся опыты Каразина или же удачные опыты, проведенные в  конце  XIX
века в Америке по вызыванию дождя с  помощью  взрывчатых  веществ  интересны
для  Н.Ф.Федорова  не  в  чисто  академическом  плане,  а   для   конкретной
человеческой пользы. Так уж случилось, что американские опыты  по  вызыванию
дождя совпали с сильной засухой в России. Следствием засухи  стали  голод  и
эпидемии во многих российских губерниях.  И  Федоров,  откликаясь  на  злобу
дня, важнейшими  задачами  регуляции  ставит  решение  продовольственного  и
санитарного вопроса, которые вмещают в себя весь спектр  задач  человечества
в деле управления слепыми силами природы.  “Голод  и  смерть  происходят  от
одних и тех же причин, а потому  вопрос  о  воскрешении  есть  вопрос  и  об
освобождении  от  голода”,  -  писал  Федоров.  Санитарный  вопрос   философ
понимает как всеобъемлющий “вопрос об оздоровлении Земли, и притом  всей,  а
не какой-либо отдельной местности”.
      Разрабатывая  свой  проект  регуляции,   Федоров   с   самого   начала
подчеркивал   неотделимость   Земли   от   космоса,    тонкую    взаимосвязь
происходящего на нашей планете с целой Вселенной. “Условия, от коих  зависит
урожай, или вообще растительная и животная жизнь на  Земле,  не  заключаются
только в ней самой... весь метеорический процесс, от  коего  непосредственно
зависит урожай или неурожай... весь теллуросолярный процесс должен бы  войти
в область сельского  хозяйства”.  “Единство  метеорического  и  космического
процессов дает основание для расширения  регуляции  на  Солнечную  и  другие
звездные системы для их воссоздания и управления разумом”.
      Автором “Философии общего дела” сильно владеет  чувство  распахнутости
Земли в  космические  дали.  “Труд  человеческий  не  должен  ограничиваться
пределами Земли, тем более что таких  пределов,  границ,  и  не  существует;
Земля, можно сказать, открыта со всех  сторон,  средства  же  перемещения  и
способы жизни в различных средах не только могут, но и  должны  изменяться”.
Неизбежность  выхода  человечества  в   космос   рассматривается   Федоровым
основательно,  с  самых  различных  сторон,  от   природных   и   социально-
экономических до нравственных. Аргументы  “за”  разнообразны:  невозможность
достичь полной регуляции лишь в пределах Земли, зависящей от всего  космоса,
который также изнашивается, сгорает; вместе с тем  в  бесконечных  просторах
Вселенной разместятся  мириады  воскресших  поколений,  так  что  “отыскание
новых  землиц”  становится   приготовлением   “небесных   обителей”   отцам.
“Порожденный  крошечной  Землей  зритель  безмерного   пространства   должен
сделаться их обитателем и правителем”.
      В философской и научно-популярной литературе сейчас много пишут о том,
что  с   наступлением   эры   космоса   открывается   реальная   возможность
предотвратить в далеком будущем неизбежный конец  человеческой  цивилизации.
Федоров уже в конце XIX века  видел  единственный  выход  для  человечества,
упирающегося в неотвратимый земной финал -  истощение  земных  ресурсов  при
все  большем  умножении  численности  населения,   ко
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Поэт-декабрист В.К. Кюхельбекер
ТАРИХИ ЕСКЕРТКІШТЕРДІҢ ПАТРИОТТЫҚ ТӘРБИЕ БЕРУДЕГІ МАҢЫЗЫ
Жетісу экологиясы
Передача информации из компьютерного рентгеновского томографа TOMOSCAN SR7000


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ