Петр I и его сподвижники
Другие рефераты
Пётр Великий и компания "друзей".
В истории России вряд ли сыщется время, равное по своему значению
преобразованиям петровой четверти XVIII века. За многовековую историю
существования Российского государства было проведено не мало реформ. О том,
что дали России петровские преобразования, со всей определенностью сказало
время. Известный историк и публицист М.М.Щербатов считал, что путь,
пройденный страной при Петре, без него пришлось бы преодолевать два
столетия. Карамзин в начале XIX века полагал, что на это потребовалось бы
шесть столетимй. Ни Щербатов, ни Крамзин отнюдь не питали симпатий к царю-
преобразователю, но жаже они должныт были признать гигантский скачок
России в годы петровских реформ. Преобразования петра обеспечили нашей
стране новое качественное состояние: во-первых, значительно сократилось
отставание экономической и культурной жизни России от экономической и
культурной жизни передовы стран Европы; во-вторых, Россия в могущественную
державу с современной сухопутной армией и могучим Балтийским флотом;
возросшая военная мощь позволила России в ходе Северной войны сокрушить
шведскую армию и флот и утвердиться на берегах Балтики; в-третьих, россия
вошла в число великих держав, и отныне ни один вопрос межгосударственных
отношений в Европе не решался без ее участия. Особенность преобразований
состоит в том, чтоони носили всеобъемлющий характер. Степень проникновения
новшеств в толщу старомосковского уклада жизни была различной. В одних
случаях, как, например, в быту, преобразования коснулись узкого слоя
общества, оказав влияеие, прежде всего на его "верхи". Множество поколений
крестьян и после реформыне расставались ни с бородой, ни с сермяжным
зипуном, а башмаки окончательно вытеснили лапти только в советское время.
Но в области строительства вооруженных сил, структуры государственного
аппарата, внешней политики, промышленного развития, архитектуры, живописи,
распостранения научных знаний, градостроительства новшества были столь
глубокими и устойчивыми, что позволили иным историкам и публицистам
середины прошлого века возвести петровские преобразования в ранг
"революции", а самого Петра считать первым в России "революционером",
причемне ординарным, а "революционером" на троне. Петр был очень не
ординарным человеком. Прежде всего, поражает разносторонность его
дарований: он был незаурядным полководцем и дипломатом, флотоводцем и
законадателем, его можно было встретить и с топором и пером в руках,
вырезывающим новый шрифт и сидящим за чертежом нового корабля, озабоченным
постигшей неудачей и ликующим по поводу одержанной победы, за изучением
какой-либо диковинной машины и размышляющим над устройством
правительственного механизма обширного государства. Однако Петр великий
был не только дельцом, но и мыслителем. Его жизнь так сложилась, что
давала ему мало досуга заранее и неторопливо обдумывать план действий, а
темперамент мало внушал и охоты к тому. Спешность дел, неуменье, а иногда
и невозможность выжидать, подвижность ума, необычайно быстрая
наблюдательность - все это приучило Петра задумывать без раздумья, без
колебания решаться, обдумывать дело среди самого дела и, чутко угадывая
требования минуты, на ходу соображать средства исполнения. В деятельности
Петра все эти моменты, так отчетливо различаемые досужим размышлением и
как бы рассыпающиеся при раздумьи, шли дружно вместе, точно вырастая один
из другого, с органически-жизненной неразделимостью и последовательностью.
Петр является перед наблюдателем в вечном потоке разнообразных дел, в
деловом постоянном общении с множеством людей, среди непрерывной смены
впечатлений и предприятий; всего труднее вообразить его наедине с самим
собою, в уединенном кабинете, а не в людной и шумной мастерской.
Это не значит, что у Петра не было тех общих руководящих понятий,
из которых составляется образ мыслей человека; только у Петра этот образ
мыслей выражался несколько по-своему, не как подробно обдуманный план
действий или запас готовых ответов на всевозможные запросы жизни, а являлся
случайной импровизацией, мгновенной вспышкой постоянно возбужденной мысли,
ежеминутно готовой отвечать на всякий запрос жизни при первой с ним
встрече. Мысль его вырабатывалась на мелких подробностях, текущих вопросах
практической деятельности, мастеровой, военной, правительственной. Он не
имел ни досуга, ни привычки к систематическому размышлению об отвлеченных
предметах, а воспитание не развилов нем и наклонности к этому. Но когда
среди текущих дел ему встречался такой предмет, он своей прямой и здоровой
мыслью составлял о нем суждение так же легко и просто, как его зоркий глаз
схватывал структуру и назначение впервые встреченной машины. Но у него
всегда были наготове две основы его образа мыслей и действий, прочно
заложенные еще в ранние годы под неуловимыми для нас влияниями: это -
неослабное чувство долга и вечно напряженная мысль об общем благе
отечества, в служении которому и состоит этот долг. На этих основах
держался и его взгляд на свою царскую власть, совсем непривычный
древнерусскому обществу, но бывший начальным, исходным моментом его
деятельности и вместе основным ее регулятором. В этом отношении
древнерусское политическое сознание испытывало в лице Петра Великого
крутой перелом, решительный кризис.
В его деятельности впервые ярко проявились народно-воспитательные
свойства власти, едва заметно мерцавшие и часто совсем погасавшие в его
предшественниках. Петру удалось перевернуть в себе политическое сознание
московского государя изнанкой на лицо; только он в составе верховной власти
всего яснее понял и особенно живо почувствовал "долженства", обязанности
царя, которые сводятся, по его словам, к "двум необходимым делам
правления": к распорядку, внутреннему благоустройству, и обороне, внешней
безопасности государства. В этом и состоит благо отечества, общее благо
родной земли, русского народа или государства - понятия, которые Петр
едвали не первый у нас усвоил и выражал со всей ясностью первичных,
простейших основ общественного порядка. Самодержавие - средство для
достижения этих целей. Нигде и никогда не покидала Петра мысль об
отечестве; в радостные и скорбные минуты она ободряла его и направляла его
действия, и о свойе обязанности служить отечеству, чем только можно, он
говорил просто, без пафоса, как о деле серьезном, но единственным и
необходимом. Жить для пользы и славы государства и отечества, не жалеть
здоровья и самой жизни для общего блага - такое сочетание понятий было не
вполне ясно дляы обычного сознания древнерусского человека и мало привычно
для его обиходной житейской практики. В минуты всенародного бедствия, когда
опасность грозила всем и каждому, он понимал обязанность и мог чувствовать
в себе готовность умереть за отечество, потому что, защищая всех, он
защищал самого себя, как каждый из всех, защищая себя, защищал и его. Он
понимал общее благо как частный интерес каждого, а не как общий интерес,
которому должно жертвовать частным интересом каждого. АПетр именно и не
понимал частного интереса, не совпадающего с общим, не понимал возможности
замкнуться в кругу частных, домашних дел. Вот это трудное для
древнерусского ума понятие об общем благе и усиливался выяснить ему своим
примеро, своим взглядом на власть и ее отношение к народу и государству
Петр Великий.
Этот взгляд служил общей основой законадательства Петра и выражался
всенародно в указах и уставах как руководящее правило его деятельности. Но
особенно любил Петр высказывать свои взгляды и руководящие идеи в
откровенной беседе с приближенными, в компании своих "друзей", как он
называл их. Ближайшие исполнители должны были знать прежде и лучше других,
скаким распорядителем имеют дело, и чего он от них ждет и требует. Стоит
заметить, что многие, высказываясь об эпохе Петра Великого, говорят только
о самом Петре, вроде, как только он проводил эти реформы, что он в
одиночестве тянул воз преобразований в гору, в то время как "миллионы"
тянули его под гору. В действительности у Петра было множество помошников,
подвизавшихся на военном, дипломатическом, административном и культурном
поприщах. Как и всякая знаминательная эпоха, время преобразований выдвинуло
немало выдающихся деятелей, каждый из которых внес свой вклад в укрепление
могущества России. Называя их имена, следует понить о двух обстоятельствах:
об исключительном даре Петра угадывать таланты и умело их использовать и о
превлечении им помошников из самой разнородной среды. Среди сподвижников
Петра Великог помимо русских можно встретиь голландцев, литовцев, сербов,
греков, шотландцев. В "команде" царя находились представители древнейших
аристократических фамилий и рядовые дворяне, а также выходцы из "низов"
общества: посадские и бывшие крепостные. Царь долгое время при отборе
помошников руководствовался рационалистическими критериями, нередко
игнорируя социальную или национальную принадлежность лица, которого он
приближал к себе и которому давал ответственные поручения. Основаниями для
продвижения по службе и успехов в карьере являлись не "порода", не
происхождение, а знания, навыки способности чиновника или офицера.
Нет надобности доказывать, что в рамках самодержавной политической
системы огромное значение имела личность самого монарха, его взгляды,
определявшие, в конечном счете, выбор лиц, приближаемых к трону. Монарх
ограниченных способносте выбирал и соратников серых и бесцветных. Чтобы
быть замеченным и обласканным Петром, надлежало соответствовать
взыскательным требованиям царя-рационалиста. Одна из граней дарования Петра
великого состояла в умении угадывать
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
