Поэмы Лермонтова
является здесь такой же центральной, как
«богатырский бой» в «Песне». На вопросы монаха, что делал он на воле, Мцыри
отвечает: жил! А на вопрос, что он видел за стенами монастыря, рисует яркую
картину поразившей его своей красотой земли. Он видел пышные поля, зеленые
холмы, тёмные скалы, а вдали, сквозь туман, покрытые снегом горы своей
далёкой отчизны.
Лермонтов страстно протестовал против всех видов рабства, боролся за
право людей на земное человеческое счастье.
Как землю нам больше небес не любить, -
писал ещё подростком («Земля и небо»), а потому и монастырь ,
вырывающий человека из жизни, он изобразил как мрачную тюрьму.
«Пламень, а не хлад» с юных лет таясь жил в груди героя поэмы. Огонь,
который жёг его душу, к концу вспыхнул ярким пламенем. Состояние
разочарованности, духовной усталости, демонической мрачности чуждо Мцыри.
Тоска, испытываемая юношей, - это не состояние безнадежности и упадка, это
– страстная, зовущая к борьбе тоска по идеалу. Совершенно другой характер,
чем это было у романтика-индивидуалиста, носит и одиночество Мцыри. Он
вырос одиноким, потому что его окружали чуждые по духу люди. Но он
тяготится этим одиночеством и жаждет общения с людьми. Одиноким оказался
Мцыри и в своей борьбе за права и свободу человека. Но он рвется к борьбе в
рядах других, вместе со своим народом. Только так и можно понять слова
Мцыри в его стремлении. Вместо призыва к покорности и смирению, молитвам и
покаянию звучал голос его героя Мцыри, звавшего на волю:
От келий душных и молитв…
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы?,
Где люди вольны как орлы.
Мцыри отказывается от рая и небесной отчизны во имя своей земной
родины:
Увы! – за несколько минут
Между крутых и тёмных скал,
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность променял…
Замысел о монахе, рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет.
Ещё подростком, в 1830 году, он написал небольшую поэму «Исповедь». Это
была предсмертная исповедь юного монаха, осужденного на казнь за любовь. Он
требовал себе права на счастье.
Юношу поверял старику свои мечты о жизни, которую у него отняли.
Осудившему его на смерть монастырскому закону юноша противопоставляет
другой: закон человеческого сердца.
Через несколько лет после «Исповеди» Лермонтов снова вернулся к той же
теме в поэме «Боярин Орша». Её герой – раб. Он также воспитывался в
монастыре и также рвался на волю. Он полюбил дочь своего господина, и за
это «преступление» его также судят монахи. Многие строки из своих двух
ранних поэм Лермонтов позднее включил в поэму «Мцыри».
Сосланный весной 1837 года на Кавказ, он проезжал по Военно-Грузинской
дороге. Близ станции Мцхеты, под Тифлисом, существовал некогда монастырь.
Здесь встретил поэт бродившего среди развалин и могильных плит дряхлого
старика. Это был монах-горец. Старик рассказал Лермонтову, как ещё ребенком
был взят в плен русскими и отдан на воспитание в этот монастырь. Он
вспоминал, как тосковал тогда по родине, как мечтал вернуться домой. Но
постепенно свыкся со своей тюрьмой, втянулся в однообразную монастырскую
жизнь и стал монахом. Рассказ старика, который в юности был в мцхетском
монастыре послушником, или по-грузински «мцыри», отвечал собственным мыслям
Лермонтова, которые он вынашивал много-много лет. В творческой тетради
семнадцатилетнего поэта читаем: «Написать записки молодого монаха 17-ти
лет. С детства он в монастыре, кроме священных книг, ничего не читал.
Страстная душа томится. – Идеалы».
Но поэт не мог найти для этого замысла воплощение: всё написанное до
сих пор не удовлетворяло, и ни одну из ранних поэм он не напечатал. Самое
трудное заключалось в слове «идеалы».
Прошло восемь лет, и Лермонтов воплотил свой старый замысел в поэме
«Мцыри». Родной дом, отчизна, свобода, жизнь, борьба – всё соединилось в
одном лучезарном созвездии и наполняет душу читателя томительной тоской
мечты. Гимн высокой «пламенной страсти», гимн романтическому горению – вот
что такое поэма «Мцыри»:
Я знал одной лишь думы власть,
Одну – но пламенную страсть…
Свободолюбивый «могучий дух», которым была проникнута поэма «Мцыри»,
вызвал негодование реакционеров. Этот дух называли преступным. Если человек
«добровольно не смиряется, так его смирят и выбьют-таки из него этот
могучий дух», писал один реакционный критик по поводу Мцыри, имея при этом
в виду и самого автора.
С восторгом отзывался о «могучем духе» Мцыри современник Лермонтова,
критик Белинский. «Что за огненная душа, что за могучий дух у этого Мцыри»,
- говорил он, отмечая близость между чувствами автора и его героя.
Лермонтов писал свою поэму со страстным воодушевлением. Когда он её
только что закончил (это было летом 1839г., в Царском селе, ныне г.Пушкин),
к нему зашёл знакомый писатель. С пылающим лицом, с горящими глазами
встретил его Лермонтов.
«Садитесь и слушайте», - сказал он и прочёл ему от начала до конца
поэму «Мцыри».
И недаром так богат язык поэмы: как будто бы «поэт брал цвета у
радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров»
(В.Г.Белинский), - сама природа, сама земля, права которой Лермонтов
отстаивал у неба, служила ему.
В поэме «Мцыри» действие развивается в двух планах: тоска по идеалу,
романтическая мечта о далёкой прекрасной, неведомой родине, - и реальные
блуждания мальчика-горца, бежавшего из монастыря, сбившегося с пути и
плутавшего в лесу. И его тоска не просто тоска по родному аулу.
Я цель одну –
Пройти в родимую страну –
Имел в душе… –
Впечатление от кавказской природы, от развалин старинных монастырей,
то, что знал он о жизни горцев, - всё послужило поэту материалом для этой
романтической поэмы. Жизненная основа делает поэму «Мцыри» живой, яркой,
убедительной.
Монастырь, описанный в поэме, сохранился. Его теперь называют «Мцыри»,
и сюда направляются экскурсии туристов.
Плавно скользит лодка по гладкой поверхности Куры. Справа и слева
возвышаются горы, покрытые лесом. Кругом развалины старинных дворцов и
замков. А вдали, прямо перед нами, над обрывом, на голой скалистой горе,
при слиянии Арагвы и Куры, высятся развалины монастыря Джвари, или Джварис-
сакдари (Храм креста):
Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь. Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод…
Пейзаж всё тот же. Так же раскинулся у подножия горы небольшой городок
Мцхета, древняя столица Грузии. Так же четко рисуется церковный свод на
фоне голубого южного неба, и так же можно различить, приблизившись, «столбы
обрушенных ворот, и башни…» Только Кура и Арагва, сливаясь, не шумят, а
текут плавно, после того как здесь сооружена гидроэлектростанция. У Мцхета
сходятся с одной стороны ущелье реки Куры с его полуобнаженными скалистыми
горами, с другой – покрытое лесом ущелье Арагвы, выходящее из пригорья
Главного Кавказского хребта в обширную Мцхетскую долину.
Узкая тропинка меж зарослей кустарника приводит на скалистую гору со
скудной растительностью, к суровому монастырю. Только одно чахлое дерево
растет у входа. Внутренний вид монастыря Джвори даёт яркое ощущение
поэтической действительности, созданной Лермонтовым. Особенно поражают
расположенные высоко над полом узкие, длинные окна с решетками: тюрьма!
В тесной тёмной церкви во время ранней утренней службы стоял
худенький, слабый мальчик, ещё не совсем проснувшийся, разбуженный
оглушительным колокольным звоном от сладкого утреннего сна. И ему казалось,
что святые смотрят на него со стен с мрачной и немой угрозой, как смотрели
монахи. А там, в вышине, на решетчатом окне играло солнце:
О, как туда хотелось мне,
От мрака кельи и молитв,
В тот чудный мир страстей и битв…
Я слезы горькие глотал,
И детский голос мой дрожал,
Когда я пел хвалу тому,
Кто на земле мне одному
Дал вместо родины – тюрьму…
Образ монастыря-тюрьмы был для Лермонтова воплощением всего, что
сковывает человеческую мысль, подрезает крылья человеку, мешает свободному
полету его духа, лишает права на жизнь и борьбу. Развалины монастыря Джвари
помогли поэту создать этот образ громадного прогрессивного значения.
Но, создавая свой поэтический мир, Лермонтов не сфотографировал
действительность, он отбирал из неё нужные для его замысла черты. И образ
монастыря в поэме «Мцыри» не повторяет точно Джвари. Для развития действия
нужны были черты, которые Джвари отсутствовали. С горы, где расположен
этот монастырь, не видно сне
| |  скачать работу |
Поэмы Лермонтова |
