Поэт и поэзия в обществе в творчестве Пушкина и Рылеева
Другие рефераты
Поэт и поэзия в обществе в творчестве Пушкина и Рылеева
Русская литература XIX века - бессмертное создание творческого
гения русского народа, художественная история его жизни, ярчайшее
воплощение его свободолюбивых стремлений и чаяний, любви к родине,
бесценный вклад в отечественную и мировую культуру. Литература XIX века
представляла собой не единый поток, а процесс сложного взаимодействия
активно борющихся литературных направлений. В этой ожесточенной борьбе
писателям охранительного лагеря противостоят писатели прогрессивной
идейности. Родоначальники новой русской литературы говорили о ее связи с
судьбой народной , сознавали ответственность русской литературы перед
родиной, высокое назначение писателя. Ее характерные черты - это народность
и патриотизм. В этих великих чертах развивалась вся прогрессивная русская
литература. Наиболее передовые из прогрессивных писателей сознательно
подчиняли свое творчество непосредственным задачам и целям освободительной
борьбы. «Святая правда - долг его» - так сказал о поэте К.Ф. Рылеев.
Историческим событием, ускорившим социально-политическое развитие
России и глубоко отразившимся в ее культурной и художественной жизни,
явилась Отечественная война 1812 года. «Дети 1812 года» - так именовали
себя декабристы. В формировании национального и в особенности социального
самосознания, несомненно, сыграло роль пребывание русских солдат и офицеров
за границей, где они увидели иные общественные отношения. Дворянские
офицеры, составлявшие основное ядро тайных декабристских обществ, испытали
огромное влияние демократических идей Европы во время наполеоновских войн.
Первой тайной декабристской организацией стал «Союз спасения, или Общество
истинных и верных сынов Отечества». Он возник 9 февраля 1816 года и
распался осенью 1817года. В него входило около тридцати человек. Эта
организация ставила своей целью ликвидацию крепостничества и установление
конституционной монархии. Причина ее распада - бесконечные споры о способах
действия и признание «скудности» средств, находящихся в распоряжении «Союза
...» для реализации своих намерений. Наиболее активные члены «Союза
спасения» создали новый устав и в 1818 году организовали «Союз
благоденствия», объединявший более двухсот человек. Его явная цель -
распространение просвещения и благотворительности, а тайная - ликвидация
крепостничества и самодержавия. В феврале 1821 года на основе «Союза
благоденствия» были созданы Северное и Южное общества. В Северном обществе
было два течения: монархическо-конституционное, руководимое Н. М.
Муравьевым, и республиканское, возглавленное К. Ф. Рылеевым. С 1924 года
К.Ф. Рылеев был наиболее активным и авторитетнейшим деятелем Северного
общества.
Выступая против самодержавия и крепостничества, декабристы выражали
интересы не только передового дворянства, но и широких трудовых масс,
крестьянства. Н. А. Бестужев писал: «До сих пор история писала только о
царях и героях...- нынешний только век понял, что сила государства
составляется из народа» (7, с.93). Но, поставив общенародные задачи,
декабристы избрали методом борьбы военный переворот, возглавляемый группой
оппозиционного дворянства, опирающегося на лично ему преданные, специально
отобранные и подготовленные войска.
Летом 1825 года выяснилось, что правительству стало известно о
существовании тайной организации. Предупреждая его действия, руководители
Южного общества решили выступить в начале 1826 года, много ранее
задуманного срока, сообщив свой план Северному обществу. Но внезапная
смерть императора нарушила и этот слишком ранний срок. Северное общество
наметило днем выступления дату «переприсяги» - 14 декабря 1825 года. Весть
о поражении декабристов на Сенатской площади вскоре дошла до Южного
общества и явилась сигналом для его действий. Началось восстание
Черниговского полка под руководством С. И. Муравьева-Апостола, через
несколько дней разгромленное.
К следствию по делу декабристов было привлечено около шестисот
человек. П. И. Пестеля, С. И. Муравьева-Апостола, М. П. Бестужева-Рюмина,
П. Г. Каховского и К. Ф. Рылеева как самых активных участников приговорили
к четвертованию, замененному повешением. Большинство других восставших
сослали в Сибирь на каторгу или поселение.
Социально-политическая борьба первой четверти 19 века, обусловленная
нарастанием общественных противоречий после Отечественной войны 1812 года,
нашла глубокое отражение в художественной литературе. «Социально-
политический романтизм декабристов, естественно, породил и их романтизм в
искусстве. В пору подготовки декабристского восстания гражданский,
революционный романтизм - ведущее течение прогрессивной литературы» (5, с.
18). Гражданские романтики входили в «Вольное общество любителей российской
словесности», возникшее в 1816 году. С 1821 года «Вольное общество...»
фактически выполняло функции самораспущенного «Союза благоденствия» по
вопросам литературы, просвещения, науки и превратилось в центр объединения
наиболее прогрессивных писателей.
Гражданские романтики объединились в нелегальное литературно-
политическое содружество «Зеленая лампа» (весна 1819 - осень 1820),
негласное отделение «Союза благоденствия». Собрания «Зеленой лампы»
происходили в доме Н. В. Всеволожского, друга А. С. Пушкина. Пушкин,
посещавший эти собрания, писал, что в этом «приюте любви и вольных муз» за
круглый стол «садилось милое равенство» и разгорались споры «насчет глупца,
вельможи злого... Насчет небесного царя, А иногда насчет земного» («В. В.
Энгельгардту»). На заседаниях, носивших характер дружеских встреч, читались
доклады по русской истории, велись откровенные беседы на общественные и
философские темы. Здесь Пушкин и Дельвиг читали свои стихи. Члены «Зеленой
лампы», не посвященные в замыслы «Союза благоденствия», не знали, что
декабристское руководство общества ставило целью влиять на них в духе
освободительного движения. Но Пушкин ощущал это влияние и впоследствии в
своих стихах вспоминал красный якобинский колпак, в который облекались
члены «Зеленой лампы».
Самым значительным из литературных изданий декабристов был альманах
«Полярная звезда», выходивший в Петербурге в 1823 - 1825 годах. Его
организаторам - Рылееву и Бестужеву - удалось привлечь к участию в нем
выдающихся писателей того времени: в разделе поэзии был напечатан ряд
стихотворений и отрывки из поэм Пушкина, произведения Кюхельбекера, басни
Крылова.
. «Осознавая высокую социально-нравственную роль литературы,
декабристы особое внимание уделяли теме предназначения поэта -
вдохновенного барда и пламенного социального трибуна, глашатая,
провозвестника высоких истин и неутомимого борца за свободу. Поэт -
гражданин, пророк, борец, он своими высокими стремлениями противостоит
порокам современности, его обязанность - поднимать мужество борцов.
Определяющими темами гражданско-героических романтиков стали темы родины,
ее истории, общественного долга, гражданского подвига, жертвенности во имя
народного блага» (12, с. 8). Но участь «прозорливцев вдохновенных»
трагична: дерзостно сдавила петля шею Рылеева, других морят морозом в
безнадежной ссылке, ничтожный любезник посылает пулю в священное чело
великого художника Пушкина (В. Кюхельбекер. «Участь русских поэтов»).
Итак, между освободительным движением и отечественной литературой
с самого начала установилась тесная связь. Величественная борьба русского
народа за свои человеческие права стала неиссякаемым источником,
питательной почвой прогрессивной литературы. Русская литература оказала
громадное плодотворное влияние на духовное и нравственное развитие русского
общества. Как отметил Герцен, она была трибуной, с которой раздавался голос
протеста против деспотизма и произвола, призыв к свободе, к борьбе за честь
и достоинство человека. Русская литература и критика являлись органом
общественного самосознания. Русский писатель был учителем и наставником
подрастающих поколений.
20 ноября 1825 года, в преддверии трагических событий декабрьского
восстания, в последнем письме к А.С. Пушкину К.Ф. Рылеев написал:
«Справедливость должна быть основанием и действий и самых желаний наших...
На тебя устремлены глаза России; тебя любят, тебе верят, тебе подражают.
Будь Поэт и Гражданин».
Для самого Кондратияй Федоровича Рылеева (1795-1826) понятия «Поэт»
и «Гражданин» всегда были синонимами. Будущий декабрист с юных лет
выделялся независимостью, смелым и непокорным духом, чувством товарищества,
рано пробудившийсяпробудившейся склонностью к поэзии. Отечественная война
воспламенила патриотизм Рылеева. В своих ранних стихотворениях он
восхищается мощью России, воспевает Кутузова. Объясняя матери причину
своего ухода из военного сословия, Рылеев говорил: «...в наше время свет
уже утомился от военных подвигов и славы героев, приобретаемой не за
благородное дело помощи страждущему человечеству, но для его угнетения...
нынче наступил век гражданского мужества, я чувствую, что мое призвание
выше, - я буду лить кровь свою, но за свободу отечества, за счастье
соотрочей, для исторжения из рук самовластья железного скипетра, для
приобретения прав угнетенному человечеству» (9, с.10). С 1823 года принятый
в состав Северного общества декабристов, он развернул широкую деятельность:
принимал новых членов, ездил в Кронштадт и в Москву для организации
отделений общества. Вначале Рылеев стоял на позициях
конституциализмаконституционализма, но после встречи с Пестелем в 1824 году
Рылеев осознал необходимость республ
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
