Политическая идеология
ескую теорию, которая
оказала огромное влияние на историю человечества второй половины XIX и ХX
веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами.
Коммунистическое общество в марксистском понимании - это не открытая
идеальная модель счастливого строя, в закономерный результат прогресса
цивилизации. Капитализм сам создает предпосылки для социальной революции,
ликвидации частной собственности и перехода к социализму. Главное
противоречие, которое взрывает капитализм изнутри - это противоречие между
общественным характером труда, сформированным промышленностью и рынком, и
частной собственностью на средства производства. Капитализм, как считали
марксисты, создает и своего социального могильщика - пролетариат.
Освобождение пролетариата - лейтмотив социальной революции. Но, освобождая
себя, пролетариат освобождает и всех трудящихся от любых форм эксплуатации.
Достижение социализма возможно лишь в результате исторического творчества
пролетариата, совершения пролетарской революции и установления диктатуры
пролетариата. Лозунг "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" стал
мобилизующим призывом в борьбе с эксплуататорами. Марксизм как идеология
превратил социализм в борьбу миллионов, на многие десятилетия эта идеология
стала духовным оружием эксплуатируемых и угнетенных.
Развитие коммунистической формации проходит, считали Маркс и Энгельс,
ряд этапов: переходной период, социализм и собственно коммунизм. Это
длительный процесс пересоздания жизни общества на подлинно гуманистических
началах, когда человек становится высшим существом для человека. Коммунизм
в своем высшем развитии - это общество свободных сознательных тружеников,
где установится общественное самоуправление, а государство отомрет, где не
будет классов, и социальное равенство достигнет воплощения в принципе "От
каждого по способностям, каждому - по потребностям". В марксистской
трактовке коммунизма есть движение к безграничному расцвету личности в
условиях свободы от эксплуатации, это начало подлинной истории
человечества.
Революционный пафос марксизма нашел свое воплощение в теории и практике
ленинизма, который стал теоретической основой пролетарской революции в
России и социалистического строительства в СССР.
Несмотря на серьезные поражения, вызванные распадом Советского Союза,
ликвидацией Восточного блока социалистических государств, ортодоксальный
марксизм сохраняет значительное влияние на отдельные социальные группы в
постсоветском обществе. Это обусловлено притягательностью идей социального
равенства, справедливости и социальных гарантий со стороны государства на
труд, бесплатное образование, медицинское обслуживание, жилье.
Одновременно с революционным направлением в социалистической мысли
формировалось и другое направление, которое тоже опиралось на марксизм, но
пыталось приспособиться к новым историческим реалиям не путем форсированной
революционности, а путем социальных реформ. В XX веке это направление стало
называться социал-демократическим в противовес коммунистическому.
Демократический социализм
Идеология современной социал-демократии своими корнями восходит к
реформистскому течению во II Интернационале (1889-1914 гг.),
представленному Э.Бернштейном, Вандервельде, Фольмаром, Жоресом и др., к
воззрениям теоретиков Рабочего Социалистического Интернационала,
существовавшего в межвоенный период; концепциям либерального реформизма,
среди которых особое место принадлежит кейнсианству.
Особенностью идеологии социал-демократов является реформизм,
обоснование политики регулирования и перераспределения доходов в эффективно
работающей рыночной экономике. Один из крупнейших теоретиков II
Интернационала Э.Бернштейн отрицал неизбежность крушения капитализма и
всякую связь наступления социализма с этим крушением. Социализм не сводится
к замене частной собственности общественной, считал Бернштейн. Путь к
социализму - это поиск новых "товарищеских форм производства" в условиях
мирного развития капиталистической экономики и политической демократии.
"Конечная цель - ничто, движение - все" - таким стал лозунг реформистского
социализма.
Современная концепция "демократического социализма" в основных своих
чертах была создана в 50-е годы в результате принятия Декларации принципов
Социалистического Интернационала на международной конференции
социалистических партий во Франкфурте-на-Майне в 1951 году.
"Демократический социализм", согласно программным документам социал-
демократии, - это путь, который отличается и от капитализма, и от
"реального социализма". Капитализм, по мнению социал-демократов, развил
огромные производительные силы, однако поставил права собственности над
правами человека. Коммунисты же, там, где они пришли к власти, уничтожили
свободу, создали новое классовое общество и неэффективную экономику,
основанную на принудительном труде.
Социал-демократы одинаковое значение придают как принципу личной
свободы, так и принципам солидарности и справедливости. Традиционная
формула: "Социализм = обобществление + плановая экономика", по мнению
теоретиков социал-демократии, должна быть окончательно отброшена. Критерий
различия между капитализмом и социализмом заключается не в принципах
организации экономики, а в том положении, которое человек занимает в
обществе, в его свободе, праве на участие в принятии решений, значимых для
государства, возможности реализовать себя в различных сферах общественной
жизни.
Составными частями концепции "демократического социализма" являются
политическая, экономическая и социальная демократия.
Идея политической демократии основывается на принципах свободы и
равенства. Социал-демократы признают возможность существования различных
форм демократии, однако в любом случае основополагающими требованиями
политической демократии должны быть: наличие свободных выборов;
предоставление гражданам действительного выбора между различными
политическими альтернативами; возможность смены правительства мирными
средствами; гарантия прав личности и меньшинства; существование независимой
судебной системы, основанной на верховенстве закона. Демократия в
интерпретации социал-демократов представляется в качестве абсолютной
ценности, имеющей надклассовый характер. Выступая за "чистую" демократию,
социал-демократы понимают государство как верховный социальный институт, в
рамках которого регулируются и примиряются противостоящие социальные
интересы. Государство выступает в качестве главного органа общественных
изменений и прогрессивного развития.
Давая обоснование экономической демократии, социал-демократы
подчеркивали в своих официальных документах, что выступают за общественную
собственность, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность
доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности
должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность
не является просто самоцелью, а должна служить инструментом повышения
благосостояния общества.
Приоритет в своей экономической стратегии социал-демократы отдают
рыночным отношениям. Государство, в свою очередь, должно регулировать
рынок: не допускать доминирования на нем только большого бизнеса,
добиваться, чтобы технологии использовались на благо всего общества.
Другими словами, международная социал-демократия признала принцип:
"Конкуренция -насколько возможно, планирование - насколько необходимо".
Достижения экономической демократии увязываются и с развитием
"соучастия" представителей трудящихся в управлении капиталистическими
фирмами, а также с развитием "самоуправления". В целом экономическая сфера
должна отличаться четко выраженной социальной направленностью и быть
подконтрольна обществу, но без утраты эффективности, присущей рыночной
экономике.
Термином "социальная демократий' обозначается качественная сторона
образа жизни людей, которая комплексно характеризует степень социальной
свободы человека, условия и содержание его трудовой деятельности,
доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей
среды, бытовые условия. Борьба за социальную демократию - это прежде всего
борьба за более высокое качество жизни.
Социал-демократы в западных странах, находясь у власти или оказывая
влияние на власть, во многом содействовали демократизации общества,
расширению и закреплению прав и свобод трудящихся. Их реальная политика
была близка практике либерального реформизма, но отличалась большей
социальной направленностью и борьбой за социальную справедливость.
Укрепление позиций социал-демократов связано и с тем, что авторитарный
коммунизм оказался путем, усеянным огромными жертвами и вымощенным
экономическими и социальными неудачами. Социал-демократия продолжает искать
равновесие между свободой и социальной справедливостью и стремится к
социальному государству, в котором устранена опасность буйного расцвета
бюрократии, перспективное планирование не связывает общество по рукам и
ногам и личная ответственность всех членов общества ставится на первый
план.
Социалистическая идеология и в революционной, и в реформистской
модификации
| |  скачать работу |
Политическая идеология |
