Политическая идеология
оказывала и оказывает серьезное влияние на людей труда,
особенно тех, кто работает по найму. Влияние этой идеологии обусловлено
тем, что она нацелена на справедливое общество, без эксплуатации, с равным
социальным статусом граждан. Социализм впервые связал возможность
осуществления высоких гуманистических идеалов с необходимостью отменить
частную собственность и уничтожить эксплуататорское государство.
В идеологическом отношении главное противостояние XX века - борьба
либеральных и социалистических идей. Крах Восточного блока социалистических
государств заставил социалистическую идеологию перейти к обороне. Но
социализм, понимаемый как гуманное, демократическое общество, по-прежнему
остается "открытым вопросом", интеллектуальной и практической задачей,
решения которой сторонники социалистической идеологии пока не имеют.
Общей тенденцией развития социалистической идеологии в конце XX
столетия является либерализация социализма, хотя сохраняют влияние и
радикальные формы - коммунизм и необольшевизм.
Консерватизм
Консерватизм возник в конце XVIII века как реакция на французское
Просвещение и Великую французскую революцию. Консервативная идеология была
ответом на вызов либерализма и радикализма. Поскольку консерватизм
возникает именно как противопоставление либеральным воззрениям на природу
человека, свободу, равенство и братство, то его не считают самостоятельной,
"чистой" идеологией. Консерватизм трактуется как эпифеномен либерализма,
т.е. явление, сопутствующее либерализму, придаток либерализма. Подобное
рождение консерватизма не помешало ему превратить в достаточно стройную
систему взглядов, которая претерпела значительную эволюцию, адаптируясь к
современному миру.
Интеллектуальная консервативная традиция была разработана англичанином
Э.Берком (1729-1797 гг.), французами Ж. де Местром (1754-1821 гг.). Л. де
Бональдом (1754-1840 гг.). Они стали основоположниками традиционного
консервативного направления, которое отличалось неприятием нигилистического
характера французской революции XVIII века, буржуазной демократии и
индивидуальной свободы. "Отцы-основатели" политической идеологии
консерватизма выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм
лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.
Оптимистическому взгляду либералов на природу человека, разум и воля
которого в состоянии преобразовать общество на началах свободы,
консерваторы противопоставили идею об изначальном несовершенстве
человеческой природы, в силу чего прекрасные проекты радикального
переустройства общества обречены на неудачу, поскольку нарушают веками
установленный порядок. Подлинной "природе" человека, считали консерваторы,
вообще чуждо понятие "свобода". Смысл имеют только конкретно-исторические
свободы, добытые предками, проверенные традициями и принимаемые как
исторической наследие.
Важнейшим принципом консервативной идеологии является нравственный
абсолютизм, признание существования незыблемых нравственных идеалов и
ценностей. Эти нравственные идеалы и ценности личности должны формироваться
всеми способами общественного и государственного воздействия и обуздывать
"греховную" природу человека. Политика в этом смысле тоже не может быть
свободной от морали.
Другим важнейшим принципом консерватизма является традиционализм.
Традиционные начала - это, по мнению теоретиков консерватизма, фундамент
любого здорового общества. Общественные реформы должны опираться на
созданные всеми прежними поколениями духовные традиции и ценности. Э.Берк
считал, что в любом обществе складывается солидарность поколений. Каждый
политический деятель, принимающий решения, должен делать это ответственно
не только перед своими современниками, но и предками, и потомками.
Конструктивному рационализму либералов Э.Берк демонстративно
противопоставлял апологию "предрассудков". Именно в "обычных
предрассудках", в традиции аккумулируется мудрость, унаследованная от
предков, отражается коллективный разум, в том числе и политический.
Традиционализм консервативной идеологии теснейшим образом связан с
политическим реализмом. Консерватизму чужд доктринерский подход.
Политическая практика, как считают консерваторы, не должна опираться на
голые теоретические схемы. Реформы, которые проводятся в обществе, должны
быть рассчитаны не на абстрактного человека, а на реальных людей, из плоти
и крови, образ жизни которых, устоявшиеся привычки нельзя внезапно изменить
без больших несчастий. Консерватизм возвращал политической мысли чувство
историчности, отстаивал в бурное революционное время непрерывность
исторического развития и сохранение полезных частей "старого общественного
здания", вместо изобретения абстрактных конструкций на "чистом листе"
революционной истории.
Консерватизм, особенно современный, позитивно относится к идее
равенства людей перед богом. Равенство существует в области морали и
добродетели, возможно даже политическое равенство. Но все формы
консервативной идеологии не приемлют социального равенства, являются
антиэгалитарными. Никакое общество немыслимо без иерархии и, следовательно,
неравенства. Именно в этом основа порядка, соответствующего "природе".
Эгалитаризм же разрушает социальную иерархию, на которой базируется
социальная стабильность. В то же время антиэгалитаризм не означает, что
консерваторы выступают за жесткую пирамидальную структуру социума.
Социальная мобильность по вертикали и по горизонтали важна для
общественного развития. Еще в конце XVIII века Э.Берк сформулировал принцип
меритократии, в соответствии с которым власть должна находиться в руках
достойных людей, выходцев из различных социальных групп. Приняв со временем
политическую демократию, консерваторы стали сторонниками элитарной
демократии, когда демократический механизм дает возможность формировать
профессиональную политическую элиту и выдвигает к власти достойных.
Достойное - достойным - таков принцип консерваторов применительно к
социальному статусу личности.
Неоконсерватизм
Объективной основой появления неоконсерватизма явился структурный
кризис капиталистической экономики. Прежние средства, применявшиеся для
выхода из кризисных ситуаций и обоснованные идеологией либерального
реформизма, оказались недостаточными. Требовались более радикальные
средства. Рухнула вера в то, что научно-технический прогресс в силу своего
рационального механизма разрешит социальные проблемы. Оказалось, что для
стабилизации общества необходимо прочное моральное подкрепление и
дополнительные средства легитимации. Неоконсерватизм был ответом на "вызов"
кризисного состояния научно-технической цивилизации и ослабление ее духовно-
нравственных устоев. Он оказался более результативным, чем другие
идеологии. Неоконсервативная идеология сильнее стимулировала индивидуальные
достижения, а неоконсервативная политика нашла достаточно эффективные
средства решения экономических и социальных проблем.
В мировоззренческом плане неоконсерватизм выступает за приоритетность
принципа свободы над принципом равенства. Равенство возможно только как
равенство возможностей, но не как равенство условий и результатов.
Социальный порядок реализуется прежде всего через общественную иерархию,
которая возникает органически, естественным путем. Защищая идею свободы и
прав человека, неоконсерватизм акцентирует внимание и на обязанностях
человека перед самим собой и перед обществом. Права человека только в
сочетании с осознанием обязанностей и развитым чувством долга
облагораживают личность.
В экономической области неоконсерватизм выступает за ограничение
вмешательства государства в рыночную экономику. Государство обязано
содействовать частной инициативе, а не душить ее. Это содействие возможно с
помощью предоставления налоговых льгот, стимулирования частных инвестиций и
предложения на рынке. Будучи противниками патронажного регулирования
экономики, неоконсерваторы делают ставку на личностный фактор: личная
инициатива, личная заинтересованность, личные возможности и личная
ответственность - вот важнейшие и незыблемые ценности эффективно
функционирующей экономики.
Социальная политика неоконсерваторов тесно связана с экономической. Три
основных принципа составляют суть неоконсервативной социальной доктрины:
принцип солидарности, основанный на представлении о единстве труда и
капитала; принцип справедливости, т.е. "справедливое распределение доходов
и собственности", "справедливая заработная плата", "справедливая налоговая
политика" и другие; принцип субси-диарности - помощь для содействия
самопомощи и частной инициативе. В соответствии с этими принципами личности
и небольшие сообщества должна сами решать свои социально-экономические
проблемы, а государству передоверять только те вопросы, которые невозможно
решить подобным образом. Суть социально-экономической политики
неоконсерваторов заключается в создании условий, позволяющих рабочим делать
сбережения, приобретать собственность, обретать финансовую
самостоятельность и н
| |  скачать работу |
Политическая идеология |
