Политическая идеология
Другие рефераты
Введение.
Политическая идеология - "система идей, представлений, понятий,
выраженная в различных формах общественного сознания (в философии,
политических взглядах, праве, морали, искусстве, религии). Идеология
является отражением общественного бытия в сознании людей и, раз возникнув,
в свою очередь активно воздействует на развитие общества, способствуя ему
(прогрессивная идеология) или препятствуя ему (реакционная идеология). В
классовом обществе идеология всегда является классовой. Идеологическая
борьба является одной из основных форм классовой борьбы наряду с борьбой
политической и экономической.)
Политическая наука, идеология и психология отражают политическое бытие
во всем его многообразии, но делают это по-разному выполняют при этом
раличную социальную роль.
Политические теории и политические идеологии существенно отличаются
друг от друга. Политические теории не претендуют на создание законченных
систем, раз и навсегда постигших истину. Они открыты для новых идей и
решений, отличаются критичностью к своим выводам. Идеологии же подчинены
диктату определенных целей и политических мотивов, претендуют на
завершенность и социальную истинность.
Политологи-исследователи, говоря словами Макиавелли, исходят из
действительной правды вещей, а не воображаемой. Идеологи вполне могут
поступиться истиной и отдать приоритет руководящим принципам, поступиться
действительным ради должного.
1. Сущность политической идеологии.
Термин "идеология" появился почти двести лет тому назад. Впервые его
ввел в научный оборот в начале XIX века французский философ Дестют де Траси
в своем труде «Элементы идеологии». В XIX веке преобладало негативное
отношение к идеологиям. Революционные потрясения девятнадцатого столетия
хорошо показали, как теории мыслителей превращаются в ценности, а затем и в
символы веры, и в политических битвах происходит заклание живых людей на
алтарях идеологических абстракций. Трактовка идеологий в тот период
связывалась с оторванной от действительности игрой мысли, спекулятивными
умозрительными конструкциями.
К.Маркс и Ф.Энгельс также использовали термин идеология для обозначения
извращенного сознания, т.е. такого сознания, когда знание об обществе и
социальных конфликтах преломляется сквозь призму каких-либо интересов.
Основоположники марксизма подчеркивали, что для идеологий типично
иллюзорное отображение бытия, создание иллюзий класса о самом себе. Более
того, эти иллюзии превращаются в идеологических конструкциях в
самодовлеющую силу, первичную по отношению к реальным интересам. В силу
своей социальной ограниченности идеологии могут приводить к глубоким
искажениям в понимании общественной жизни. Но идеологическое заблуждение
претендует на теоретически правильное освоение социальности и защищает себя
всеми средствами, вплоть до силовых средств. Особенно это присуще
идеологиям тоталитарного типа, как показала практика идеологической борьбы
двадцатого века.
Маркс и Энгельс не считали свое учение идеологией. Марксистское учение
характеризовалось ими как наука, а не идеология. Свою задачу они видели в
освобождении познания социального бытия от идеологических познавательных
установок. В.И.Ленин видоизменил подход к марксизму в этом отношении. Он
показал, что марксизм тоже является идеологией - идеологией пролетариата.
Ленин ввел термин "научная идеология", т.е. марксизм. Тем самым был
поставлен знак равенства между социальной наукой, марксизмом и пролетарской
идеологией и была выдана индульгенция на политическую непогрешимость всем
сторонникам марксизма. "Научная идеология" стала удобным инструментом
защиты и оправдания любых политических решений.
Однако было бы серьезной ошибкой считать идеологию просто ложным
сознанием и иллюзией социальных слоев о самих себе, ибо слишком велика роль
идеологий в политике. В идеологиях происходит тесное переплетение
достоверного знания об обществе с социальными интересами. Современное
общество отличается сложной дифференциацией и стратификацией. И пока люди
делятся на социальные слои с различными, подчас несовпадающими интересами,
возникают и устойчивые представления о жизни, ценностях, социальном идеале,
путях его достижения. На этой основе и возникает как бы мыслительная
"призма", через которую социальные слои смотрят на мир.
В идеологиях фиксируются те общественно значимые ситуации, которые
возникают в жизни и требуют сознательного выбора. В процессе выработки
активного решения и его последовательного воплощения, оформляются и
социальные идеалы как стратегические устремления того или иного слоя.
Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная система идей,
в которой отражаются интересы определенных слоев и которая служит
закреплению или изменению общественных отношений. Идеология есть
объединяющий систематизированный способ социально-группового мышления.
Но идеология - это не просто теоретически оформленное осознание
социальным слоем своего бытия и тенденций его развития. Система ценностей,
которые закрепляются в идеологии, создает ориентиры для социального
действия. Эти ориентиры мобилизуют людей, руководят их общественной
активностью и определяют ее.
Отражая социальные конфликты и доводя их до конца в идеальной,
теоретической форме, любая идеология выходит на человека как на
общественное существо, способствуя его социальной, политической,
национальной самоидентификащии. Идеологические ценности придают смысл
социальному действию и оправдывают его.
Основным содержанием политической идеологии является политическая
влдасть, ее трактовка, отношение к различным политическим институтам,
представления о наилучшем государственном устройстве, методах и средствах
социальных преобразований. В политической идеологии фиксируется отношение к
партиям, массовым движениям, устанавливаются ориентиры в сфере
международных отношеений, определяются принципы решения национального
вопроса. Политическая идеология формирует общественные идеалы и
обосновывает их как значимые для всего общества.
Политические идеологии конкретизируются в политических доктринах, в
программных документах партий, в заявлениях различных политических сил. В
политических программах и заявлениях идеологии приобретают четкость, ярко
выраженную направленность на конкретную ситуацию, в них уточняются меры,
эффективные в достижении определенных целей, делается непосредственный
выход на властные механизмы преобразований.
Особую роль идеологии приобретают в период революционных потрясений;,
когда в массовое политическое действие вовлекаютсян огромные слои
населения. Движение Реформации в XVI веке. Английская (1642-1649 гг.) и
Французская (17889-1794 гг.), буржуазные революции раскрыли роль идеологии
как детерминанты политики. Именно современная политическая история
показала, как идеологические представления мобилизуют, направляют и
активизируют деятельность людей. Идеологические принципы придают значение
как коллективной, так и индивидуальной деятельности. Они способствуют
превращению социальных слоев, этнических общностей в самостоятельных
субъектов исторического действия. Поэтому поолитические силы своей
важнейшей задачей считают выработку идеологических концепций, способных
стать ориентационно-мотивационной моделью социального поведения.
Многие исследователи видят в идеологии не только социально значимые,
теоретически оформленные взгляды, но и верования. Английский историк
А.Тойнби полагал, что либерализм, социализм, национализм – это и особый вид
верований, своебразные светские религии. Понимание идеологии как
эрзацрелигии связывают с особеннлстями массового сознания. По сравнению с
идеологами-теоретиками, массы действительно не располагают необходимыми
теоретическими знаниями и культурными навыками, и им трудно усваивать
идеологию иначе, чем веру. Идеология выступает как специфическая
разновидность убеждений, имеющих силу веры. Поэтому так сложно отказаться
от старых идеологических принципов.
Положение, что идеология – это "внутренняя религия" современного
государства, не следует абсолютизировать. Важно понять, что в идеологиях
цели движения обычно отождествляются с торжеством некоей идеи. Идеи же,
проникнув в массы, переосмысливаются и переистолковываются применительно к
уровню обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить как бы
самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превращаются в символы
веры, конституирующие реальность. Разность между политическими идеологиями
заключается лишь в том, что одни идеологии нацелены на решение эмпирических
очевидных проблем, другие – на осуществление доктриально выверенных
проектов переделки мира, насаждающих сверху новые рациональные формы жизни.
2. Функции политической идеологии.
Важнейшей функцией политической идеологии является легитимация власти
определенных политических сил и режимов. Контридеологии также выполняют эту
функцию, ибо они легитимируют право на государственную власть оппозиционных
сил.
Идеологии выполняют мобилизующую и интеграционную функции, объединяющие
людей в социальное целое. Они поднимают, направляют социальные слои и
классы на определенные действия, во
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
