Политическая культура и социализация
вторичная социализация выражает непрерывную само коррекцию человеком своих
ценностных представлений, предпочтительных способов политического поведения
и идеологических позиций».1
Основные типы политической социализации.
Различия в механизме передачи культурных традиций и норм в тех или иных
политических системах позволяют выделить соответствующие типы политической
социализации. К ним можно отнести:
— гармонический тип политической социализации, отражающий
психологически нормальное взаимодействие человека и институтов власти,
рациональное и уважительное отношение индивида к правопорядку, государству,
осознание им своих гражданских обязанностей;
— гегемонистскийтип, характеризующий негативное отношение человека к
любым социальным и политическим системам, кроме "своей";
— плюралистический тип, свидетельствующий о признании человеком
равноправия с другими гражданами, их прав и свобод, о его способности
менять свои политические пристрастия и переходить к новым ценностным
ориентирам;
— конфликтный тип, формирующийся на основе межгрупповой борьбы и
противостояния взаимозависимых интересов и потому усматривающий цель
политического участия в сохранении лояльности своей группе и поддержке ее в
борьбе с политическими противниками 1.
Данные типы политической социализации выражают зависимость формирования
тех или иных свойств и качеств человека от влияния доминирующих структур и
институтов власти, несущих нормы и ценности господствующей (официальной)
политической культуры (т.е. это типы т.н. вертикальной социализации).
Наряду с этими устойчивыми ориентациями людей на соответствующие способы
взаимодействия с властью в обществе складываются и многочисленные модели
политического поведения, нормы и ценности которым задают различные группы,
ассоциации и объединения граждан (например, партии, чьи цели находятся в
резкой оппозиции правящему режиму). Такие типы "горизонтальной"
политической социализации носят частный характер. Однако переплетение
именно этих специфических норм, ценностей и способов включения в
политическую жизнь подтверждает сложный и противоречивый характер поиска
человеком собственных политических идеалов, предпочтительных способов
защиты своих прав и ведения диалога с властью. Эти микромодели
политического участия граждан выражают творческий характер политической
социализации, а равно сложность воспроизводства и развития политической
культуры общества.
В современном обществе важнейшую роль в процессе политической
социализации, а также в процессе формирования и развития политической
культуры в целом играют средства массовой информации.
Типы политических культур. Критерии типологизации политической культуры.
На протяжении развития разнообразных государств и народов выработано
множество типов политической культуры, выражающих преобладание в стиле
политического поведения граждан определенных ценностей и стандартов, форм
взаимоотношений с властями, а также иных элементов, сложившихся под
доминирующим воздействием географических, духовных, экономических и прочих
факторов.
В основании типологии политических культур могут лежать достаточно
приземленные факторы, отражающие, к примеру, специфику разнообразных
политических систем (X. Экстайн), стран и регионов (Г. Алмонд, С. Верба),
типов ориентации граждан в политической игре (в частности моралистских,
индивидуальных или традиционных — Д. Элазар), открытость (дискурсивность)
или закрытость (бездискурсивность) политических ценностей к инокультурным
контактам (Р. Шванценберг), внутреннюю целостность культурных компонентов
(Д. Каванах), идеологические различия (Е. Вятр и др.).
Особую известность в науке получила классификация политической
культуры, предложенная Г. Алмондом и С. Вербой в книге "Гражданская
культура" (Нью-Йорк, 1963). Анализируя и сопоставляя основные компоненты и
формы функционирования политических систем Англии, Италии, ФРГ, США и
Мексики, они выделили три "чистых" типа политической культуры:
патриархальный, для которого характерно отсутствие интереса граждан к
политической жизни;
подданический, где сильна ориентация на политические институты и
невысок уровень индивидуальной активности граждан;
активистский, свидетельствующий о заинтересованности граждан в
политическом участии и о проявлении ими активности в этом1.
Авторы подчеркивали, что на практике данные типы политической культуры
взаимодействуют между собой, образуя смешанные формы с преобладанием тех
или иных компонентов. Причем самой массовой и одновременно оптимальной, с
точки зрения обеспечения стабильности политического режима, является
синтетическая культура "гражданственности", где преобладают подданические
установки и соответствующие формы участия людей в политике.
В то же время типы политической культуры могут определяться и на более
общих основаниях, способных обнажить более универсальные черты
разнообразных стилей политического поведения граждан в тех или иных
странах. Так, например, можно говорить о рыночной политической культуре
(где политика понимается людьми как разновидность бизнеса и рассматривается
в качестве акта свободного обмена деятельностью граждан) и этатистской
(которая демонстрирует главенствующую роль государственных институтов в
организации политической жизни и определении условий политического участия
индивида — Э. Баталов).
Существуют и более общие критерии типологизации, заданные, в частности,
спецификой цивилизационного устройства особых полумиров — Востока и Запада,
ценности и традиции которых являются фундаментом практически всех
существующих в мире политических культур.
Институты политической социализации и их взаимодействие с политической
культурой.
Все социальные структуры общества, в которых проходит жизнь человека с
момента его рождения, так или иначе, являются потенциальными институтами
социализации: семья, школа, государственные, партийные, религиозные,
общественные организации. Функцию политической социализации также выполняют
средства массовой и события политической жизни.
Роль семьи в политической социализации чрезвычайно велика. Она может
оставаться главным и определяющим субъектом политической социализации
личности, перевесив все прочие институты политической социализации. Как
правило, усилия школы и правительства терпят неудачу, если их ценности не
совпадают или активно игнорируются семейными приоритетами. Неслучайно
проблемой всех тоталитарных режимов становится борьба за влияние и контроль
над этой «первичной ячейкой» общества. Семья формирует нравственный и
психологический облик личности, который впоследствии во многом определяет
направленность его политических мнений и взглядов. Семья закладывает в
индивида свод норм и правил, которые становятся информационной «картой», из
нее всегда следует, чего он ожидает от себя, а чего склонен требовать от
других во всех областях жизни, включая, разумеется, и политические аспекты.
Исследования формирования политических взглядов личности показывают,
что самые сильные импульсы формируются в возрасте от 3 до 13 лет, и семья
обладает практически исключительным контролем за обучением и воспитанием
ребенка на ранней стадии этого периода и сохраняет доминирование на
поздней. Г. Алмонд и С. Верба предприняли исследование и на материале,
собранном в пяти разных станах, показали очевидную зависимость: «раннее
приобщение индивида в детском возрасте к принятию каких-либо решений в
семье определяет его последующую политическую активность, укрепляет
убеждение в достаточной действенности и практической пользе собственного
участия в политике»1.
Влияние семьи сильнее, когда взрослые ее члены особенно родители, имеют
однородные (гомогенные) взгляды. Там, где политические предпочтения и
ориентации членов семьи не совпадают, разделены, семья менее эффективна в
своей социализирующей роли – она не может передать новым членам общества
твердые и устойчивые ориентации. В семьях, где партийные предпочтения
родителей совпадают, дети обычно отдают предпочтение той же партии. Там же,
где они расходятся, разделяются и предпочтения детей, что видно из таблицы,
взятой из английской социологополитической литературы: 2
|Первое |Оба родителя |Предпочтения |Оба родителя |
|собственное |консерваторы |родителей |лейбористы |
|предпочтение | |разделены между | |
|респондента | |консерваторами и| |
| | |лейбористами | |
|Консерватор |89 |48 |6 |
|Лейборист |9 |52 |92 |
|Либерал |2 |--- |2 |
Формирование первых партийных предпочтений важно учитывать потому, что
большинство избирателей при каждом последующем голосовании отдает приоритет
той же партии, что и на первом голосовании. В США до 80 процентов
избирателей голосуют за ту же партию, за которую голосовали в самый первый
раз.
Западные социологи политики отмечают, что в целом как социализирующий
фактор семья выступает в качестве консервативной, закрепляющей
существующие ценности и установки, а не инициирующий силы. Семья передает
п
| |  скачать работу |
Политическая культура и социализация |
