Политический центризм как фактор стабилизации общества
жестко, понимая классовое
содержание идеологии; идеологическая борьба есть форма борьбы классовой.
Недопустимы отступления от марксистско-ленинской идеологии; именно эти
отступления – источники анархии, кризиса, паралича власти.
Первыми центрами «духовной оппозиции» вестернизации России были
журналы «Наш современник» и «Молодая гвардия». Неприятие западного влияния
постепенно трансформировалось в сознании их авторов в идею о наличии
векового «масонского заговора» против России, преследующего цель
превращения ее в сырьевой придаток и духовного раба Запада.
Ортодоксально-коммунистическое течение открыто бросило вызов М.
Горбачеву и его курсу только в марте 1988 г. в связи с публикацией в газете
«Советская Россия» статьи Н. Андреевой «Не могу поступиться принципами».
Она стала оплотом партийно-бюрократической точки зрения.
Более серьезный конфликт между центром и местной консервативно-
партийной элитой наступил в результате полусвободных выборов на Съезде
народных депутатов СССР (март, 1989 г.).
После работы Первого Съезда народных депутатов СССР (май-июнь, 1989
г.) отношения внутри партии стали еще сложнее.
Создание в 1990 г. Российской коммунистической партии означало
организационное закрепление ортодоксально-коммунистического направления.
Отметим, что политические успехи активных демократов по времени
совпали с оформлением консервативно-ортодоксального течения в КПСС, что
поставило М. Горбачева перед сложной задачей маневрирования между двумя
"крайностями". В подобных условиях М. Горбачев вынужден был встать на
позиции центризма, выдвинув его концепцию как оптимальную стратегию
политического лидерства в период сложных перемен и национально-социальной
разобщенности.
В России востребованность центризма есть прямая производная особого
состояния политической жизни страны и всего общества в целом. Как правило,
специфическое поле центризма возникает в социумах, прошедших в относительно
недавнем прошлом через фазу некоего «большого взрыва». Такой «взрыв» всегда
чрезвычайно сильно раскачивает систему, заставляя ее развиваться по закону
маятника. Однако впоследствии система неизменно входит в режим затухающих
колебаний, стремясь успокоиться в какой-то промежуточной точке, которую она
проскакивает. Проблему центризма в этой связи можно сформулировать как
проблему поиска такой точки, в которой система восстанавливает эволюционную
устойчивость.
В условиях экономического и социального кризиса центризм М. Горбачева
вынужден был склониться к требованию перемен в обществе. В представлениях
высшего партийного функционера переход к рынку как к важному
цивилизационному началу совмещался с обновленным социализмом.
Следовательно, КПСС, будучи самой массовой политической организацией,
содержащей в себе мощный потенциал обновления, через демократизацию должна
была осуществить переход к открытому обществу, необходимому элементу
подлинного социализма, очищенного от деформаций и наслоений. Сама КПСС
должна была преобразоваться в партию социал-реформистского демократического
типа и стать движущей силой на путях вхождения Советского Союза в мировую
цивилизацию. Под влиянием М. Горбачева, господствовавший в течение многих
лет постулат об эволюционном характере совершенствования развитого
социализма был заменен политически обусловленным тезисом о революционной
сути перестройки.
На наш взгляд, идеологические различия между "демократическим" и
"центристским" течениями заключались в следующем. Модель радикалов включала
больший набор либеральных ценностей; радикалы выступали за решительное
ускорение перестроечных реформ, твердо взяли за идеальный образец западную
цивилизацию и считали, что создание новой общественной модели требует не
просто перестройки, а ликвидации базовых основ СССР.
Реформаторский центр во главе с М. Горбачевым по-разному блокировал
реализацию данных идей, рассматривая их как авантюру. В глазах
общественного мнения такая линия представлялась консервативной.
Отметим, что, если исходить из признания преемственности советского
периода истории по отношению к русскому дореволюционному периоду и
господства авторитарных тенденций в культуре каждого из них, невозможно
адекватно оценить назревшее недовольство советским режимом и стремительный
крах советской системы. С другой стороны, необходимо учитывать «глубину
социальных разрушений, когда вместе с архаикой были истреблены и ростки
самосознания личности, автономной от государства, и представления о
верховенстве права. А на расчищенном поле сформировалась совершенно особая,
по-своему уникальная система ценностей советского человека, всецело
рассчитывающего на государство как на источник своего материального
существования»[12].
Центристские маневры М. Горбачева в 1990-1991 гг. поглотили его всего,
не оставив времени и сил на реформы. С представителями ортодоксально-
коммунистистического направления консервативной оппозиции М. Горбачев
сохранял организационные связи и политический альянс, в отношении державно-
патриотических консерваторов – центристская тактика не удавалась. Но все же
главной для него неизменно была радикально-антикоммунистическая угроза,
консервативно-коммунистическая "крайность" отступала на второй план.
Все это нашло отражение в развитии «диалога Б. Ельцин – М. Горбачев».
Б. Ельцин оставался реальным союзником в борьбе против консервативно-
догматических сил вплоть до середины 1990 г. Дальнейшее расхождение между
политиками объяснялось неприемлемостью для умеренно-реформаторской
политической линии М. Горбачева радикальных предложений демократических
сил, нацеленных на решительный разрыв с прошлым и энергичный переход к
рынку и парламентской системе. Однако при этом он заимствовал лозунги
радикальных сил с целью их нейтрализации. «В целом же суть горбачевского
центризма могла бы быть выражена следующим образом: если не быть впереди,
то не отставать от радикалов идеологически, пытаясь выглядеть духовным
лидером перестройки, политически же и организационно поддерживать альянс с
консерваторами, дабы сохранить численное превосходство над теми же
радикалами»[13].
В идеале у М. Горбачева был план создания трехпартийной системы. С
одной стороны – «правые» (тогда «правыми» называли сторонников сохранения
социализма), с другой стороны – «левые» (приверженцы трансформации по
западным образцам), и те, и другие были представлены в высших органах КПСС,
а в центре – преобразованная КПСС, которая и осуществляла бы возрождение
внутрипартийной демократии, обновление общества. В СССР и в горбачевский
период партия стояла над государством – она была «активной силой
перестройки», что нашло отражение в известном решении о совмещении постов
первых секретарей парткомов и председателей Советов.
Однако в ходе реализации горбачевского плана возникла серьезная
конфронтация между достаточно умеренными реформаторами М. Горбачева и
радикалами – сторонниками Б. Ельцина – относительно выбора пути между
частичными реформами и быстрой, «обвальной» демократизацией. На этот раз
реформаторы не смогли выдержать правил «демократической игры» и
нейтрализовать консерваторов – сторонников «твердой линии», а также прийти
к такому процедурному консенсусу с радикально-демократический оппозицией,
который создал бы основу для относительно бескризисного демократического
развития. Драматичным выходом из создавшегося политического тупика стал
августовский путч 1991 г. Столкновение ценностных ориентаций,
переплетавшихся с личностными качествами участников политического процесса,
привело к победе радикально-демократических сил, в то время как другие
политические течения на время лишились опоры в массовом сознании.
Отметим, что в ценностном отношении советское общество оказалось
фактически не готовым к тем масштабным изменениям во всех сферах жизни,
которые начались с конца 80-х годов. Все это обуславливало выбор в пользу
форсированной, насильственной со стороны власти стратегии преобразований в
ущерб компромиссным вариантам. Конечной же политической целью М.
Горбачева была лишь модификация прежней политической системы в
демократическом направлении под руководством «обновленной КПСС». Подобная
стратегия была оправдана в условиях сохранения собственной власти,
главенствующей роли КПСС и неопределенных перспектив развития ситуации.
Начав с разделения постов Генерального секретаря ЦК КПСС и Председателя
Верховного Совета, М. Горбачев пришел к их совмещению, а затем и к попытке
объединения в институте Президента СССР.
Центризм М. Горбачева заключался в балансировании между правыми и
левыми, в стремлении найти компромисс в том, чтобы использовать
противоборствующие стороны для формирования некой «золотой
равнодействующей». Такой центризм был бы залогом успеха в условиях
сложившегося, стабильного общества, где роль власти – мирить конфликтующие
стороны, достигать консенсуса. Однако в условиях реформы подобный центризм
изживает себя. Полном
| |  скачать работу |
Политический центризм как фактор стабилизации общества |
