Поморы
(в несколько верст) - ярус.
Это веревка со множеством ответвлений - бечевок с крючками на концах, на
которые насаживалась приманка, чаще всего мойва. Ярус вынимался на шняку
через 6 или 12 часов после запуска, при отливе морской воды. На берегу рыба
разделывалась; извлекалась печень для вытопки жира, остальные внутренности
выбрасывались. Пока стояли холода, вся рыба шла на сушку - развешивалась на
жердях, раскладывалась на камнях, а при потеплении - складывалась в скеи и
посыпалась солью.
Помимо мурманской трески, у берегов Белого моря традиционно добывалась
сельдь "беломорка". Она активно использовалась поморами в собственном
хозяйстве (в том числе и на корм скоту!), а также продавалась архангельским
промышленникам.
Отношение к воде у поморов было совершенно особым. И не случайно -
вся жизнь села зависела от лова семги и добычи жемчуга. Известно, что и
семга и раковина жемчужница могут жить только в идеально чистой воде.
Поэтому в интересах поморов было сохранять свою реку. Да и сейчас вода в
ней удивительно прозрачна.
В Варзуге рыбный промысел базировался на заходящей в реку семге, в
Кашкаранцах - на сельди и треске. В Кузомени сосуществовали оба промысла.
Из Кузомени и Кашкаранцев в некоторые годы ходили на торос - охотиться на
морского зверя на льдах в окрестностях "горла" Белого моря.
Обычаи, связанные с промыслом и водой.
Существовала своя очень сложная система лова, связанная с жизненными
циклами семги, заходящей в Варзугу, морской рыбы и морского зверя.
Обычай провожания реки во время ледохода, слова при переходе через
ручей, благодарственные кресты за жемчуг, поклонение родникам и многие
другие обычаи свидетельствуют об этом "культе воды". Воде поклонялись, вода
кормила и лечила... Так, к примеру, уже традиция не бросать мусор ни в
реку, ни в море.
К местам лова также относились особо. На каждой тоне - избушка на море
или реке, где летом жила и промышляла семья или несколько семей - стоял
крест "на добычу" - чтобы лучше рыба ловилась. Проходящий мимо обязательно
молился. Во время летнего промысла, когда на тоне "сидели" семьями, любого
прохожего встречали хозяйки и кормили до отвала. Угостить случайного
человека - благо, это было не только проявлением гостеприимства, но и
заклинанием удачи, достатка.
Тоня - место святое, приходить надо туда с чистой душой. Гости
говорили в сенях: "Господи, благослови!" Им отвечали: "Аминь!" И только
тогда следовало входить.
Специальные обряды посвящены уходу охотников на опасный зверобойный
промысел. В церкви заказывали молебен "за здравие", пекли и давали с собой
специальную пищу "ужну" и "тещник". Наличие особого названия и связь его с
родовыми традициями ("тещник" пекла теща) скорее всего, свидетельствует о
придаваемом этой пище ритуальном смысле.
Воспоминания о зверобойном промысле сохранились в колыбельных: котику
за баюканье младенца обещают "белого белечка на шапочку, кунжуевое яичко на
игрушечку". Кунжуем называли морского зверя, а белечком детеныша тюленя.
Самые яркие и выразительные рассказы посвящены Собачьему ручью в
Варзуге. Издавна он пользовался большой популярностью среди жителей
Терского берега. Находится он приблизительно в трех километрах от Варзуги.
Интересно, что система поклонения роднику очень похожа на обряды в
марийских языческих молельных рощах.
Примерно за километр от Собачьего ручья до сих пор нельзя
разговаривать и смеяться, ходить туда можно только в первой половине дня...
Дорога на родник ухоженная, через лесные речки перекинуты мостики, то
есть за состоянием источника следят. Считается неприличным ходить туда
большими толпами, и группа должна состоять не более чем из двух-трех
человек. Сам родник представляет собой небольшое озерцо с подводными
ключами. Перед ним небольшой деревянный настил, чтобы удобно было
зачерпывать воду. Рядом стоит крест исцелившихся (человек обещал поставить
крест в случае выздоровления) и подставка с висящими на ней ковшами.
Интересно, что источник выполняет также гадательную функцию. По тому,
как сильно бьют родники, пришедший узнавал о своем здоровье и здоровье
своих близких.
Ключи были во всех деревнях. Раньше у только с родника пили. Из
колодца стирать брали. Старики не пьют и сейчас из колодцев.
Был обычай, как ледоход начинается, выходить на берег - из ружей
палить. В нерест покой семги оберегали. Когда рыба на нерест шла, уключины
у лодки тряпицей обворачивали, чтобы рыбу не пугать. Летом старались не
охотиться, берегли до времени, когда подрастут.
Ладьи поморов.
Как уже говорилось вся культура поморов связана с морем. Поморы
строили судна. Ладьи — морские и речные суда Древней Руси — упоминаются в
летописях наряду с кораблями.
Славянские ладьи достигали в длину двадцати, а в ширину трех метров.
Управляли ладьей при помощи одного весла, расположенного по борту в корме.
Изредка использовали парус. «Набойные» ладьи отличались малым весом и
осадкой, допускающей прохождение через пороги. Для протаскивания через
волоки ладьи снабжались катками и колесами. На сохранившейся с начала IX
века фреске запечатлена русская ладья, движущаяся на колесах при
развернутом парусе. «Воистину и посуху и по морю».
Северные ладьи несколько отличались от восточных. Изначально поморы
строили два вида ладей: «заморскую» — торговую, на которой совершались
дальние плавания на Балтику и в Северное море, и «обыкновенную» — для
плавания в Белом море. Оба типа судов были плоскодонные, но отличались
размерами и обводами корпуса, а также парусным вооружением. «Обыкновенные»
ладьи строились, как и восточные, из цельного ствола дерева и наращивались
бортами, но от восточных отличались тем, что имели сплошную палубу, не
допускающую воду внутрь судна. Малая осадка позволяла близко подходить к
неисследованным берегам. При плавании во льдах они не нуждались в
специальных гаванях, чтобы укрыться от шторма или перезимовать.
При тяжелых обстоятельствах поморы вытаскивали ладьи на лед или на
берег. «Заморские» ладьи в XIII - XV веках достигали в длину двадцати пяти
и в ширину восьми метров.
|[pic] |
|Холмогорский карбас. |
|Карбас (греч. Karabos) - парусно-гребное промысловое и транспортное |
|судно северных славян (поморов) среднего размера. Длина судна колебалась|
|от 8.5 до 12, ширина - 1.5 - 3, осадка - 0.5 - 0.8 м. Использовались в |
|основном на Белом море в XII-XIXв.в. При Петре I употреблялось в составе|
|шхерного флота на Балтийском море для перевозки грузов и десантов. |
|Вмещало до 70 человек. Как правило, имели одну мачту, но строились и 2-х|
|мачтовые карбасы. Помимо парусного шпринтового вооружения имели 3-6 пар |
|весел. На подобных судах поморы совершали длительные плавания по Белому |
|и Баренцеву морям, достигали Новой Земли. |
Панка – деревянная кукла поморов.
Панка одна из редких деревянных кукол русских поморов. Вырезанная из
цельного куска дерева, статичная мрачноватая и выразительная фигурка,
напоминающая языческих идолов, своим происхождением связана с
дохристианскими верованиями древних славян. В северных русских деревнях
панка сохранилась до начала XX века уже как детская игровая кукла.
Жилище поморов.
Рассмотрим, какие были дома поморов на примере усадьбы обыкновенного
крестьянина: дом-двор Третьякова из деревни Гарь, XIX век. В таких домах
жилая часть очень маленькая. Как правило, одна большая комната, в которой
находится печка, а оттуда проход на "кухню". В одной комнате и ели, и
спали, и гостей принимали. Спали обычно на скамейке, которая находится
практически по всему периметру комнаты. Реже - на печке, когда не топили.
Дело в том, что дым при топке большой глинобитной печи поднимался под
высокий сводчатый потолок, опускался на полки-воронцы, идущие по периметру
всей избы, а затем вытягивался через резной дымарь на крыше. Это называется
топить по - черному, поэтому и изба называется черная или курная. Дома были
с очень узкими окнами. Это делалось для того, чтобы не было холодно. В
такие узкие окна вставляли куски прозрачного льда. Он подтаивал и
образовывал прочное соединение с бревнами.
Передняя, жилая часть дома на высоком подклете соединена сенями с
массивным двухэтажным двором. На первом этаже находился хлев для скота, а
на втором хранили сено, хозяйственный инвентарь, пряли пряжу, шили одежду,
мололи зерно. Напротив дома находится амбар, построенный, как и дом, без
гвоздей. Во входной двери прорезано отверстие специально для кошки: чтобы
беспрепятственно могла зайти - мышей ловить.
Жизненный уклад, традиции этого морского народа, своеобразны и весьма
любопытны. В традициях поморов было использовать для своих хозяйственных
нужд подручные природные материалы, прежде всего дерево. Поморский мир едва
ли не полностью был лишен металлических изделий. Скажем, знаменитая
Успенская церковь XVII века в Варзуге сработана мастером Клементом без
единого гвоздя, без единой железной скобы.
| |  скачать работу |
Поморы |
