Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Поморы



 Другие рефераты
Ценные бумаги коммерческих банков Ценовая политика Понятие гармонии, меры и красоты в древнегреческом искусстве Ценообразование

Краткая история Поморья.
      В северо-восточной части  Республики  Карелия  расположен  Беломорский
район. Граница района на востоке проходит по Белому морю.
      Расположенные в устьях многочисленных рек,  впадающих  в  Белое  море,
населенные пункты - город Беломорск, села Сумский Посад, Шуерецкое, Нюхча  и
другие - имеют многовековую историю.
      Еще до славян на Русский Север переселились из  Приуралья  и  Волго  -
Окского междуречья  финно-угорские  народы  (для  новгородцев  собирательное
название этих народов - чудь заволоцкая); емь - на берега рек Вага,  Емца  и
примыкающей к ним части Северной  Двины;  пинь  -  на  берега  Пинеги;  весь
(вепсы) - на южное побережье Онежского озера; мень ("чудь белоглазая")  -  в
низовья Северной Двины, на берега реки  Мезень  и  восточные  берега  Белого
моря; югра - в дельту Северной Двины; саамы  -  на  берега  озер  Карелии  и
северо-западное  побережье  Белого  моря.   Часть   теснимых   новгородцами-
ушкуйниками народов чуди заволоцкой переселилась  соответственно:  емь  -  в
Финляндию, пинь - на приток Мезени - Вашку, мень - на реку  Ижма  (ижемцы  и
теперь отличаются от коми-зырян).  Ассимиляция  славян  и  вышеперечисленных
народов произошла в Х-ХVI веках.
      Более 5000 лет назад первыми  после  схода  ледника  Поморье  заселили
саамы (лопари,  по-шведски  -  финны).  Вероятно,  это  их  предки  оставили
наскальные рисунки животных и быта людей каменного века на восточном  берегу
Онежского озера, на берегах реки Выг, на западном берегу Белого моря и  Кий-
острове.  На  островах  Белого  моря  сохранились  их  ритуальные   каменные
лабиринты.
      Первые  славяне  -  жители  Новгорода  и   северо-восточных   княжеств
появились на беломорских  берегах  еще  в  IX  веке.  С  XIV  в.  письменные
источники фиксируют на западном побережье  Белого  моря  постоянные  русские
поселения, а сам край получает название "Поморье". Постепенно в Поморье  шло
формирование особой группы  русскоязычного  населения.  Русские,  заселившие
прибрежные территории, в отличие от жителей центральной России,  практически
не занимались земледелием. "Помор", "поморец" - так,  начиная  с  XVI  века,
стали называть людей, живущих на западном побережье Белого  моря  и  ведущих
морское промысловое хозяйство. Позднее они стали жить и  у  Баренцева  моря.
Сейчас обитают в прибрежных районах современных Архангельской  и  Мурманской
областей.
      Продвигаясь вперед и обживая незнакомые земли, они ставили укрепленные
погосты - городки с гарнизонами. Погост обычно  становился  административным
центром  окружающих  деревень,  возле  него  строили  приходские  церкви   и
создавали  кладбища.  Под  защитой  укрепленных  поселений   поморы   строят
ладейный флот.
      С XIV века растущее Московское княжество  начало  вести  энергичную  и
умную борьбу за присоединение поморских  земель,  особенно  после  неудачной
попытки захватить Двинскую землю силой в 1397  году.  Центром  борьбы  стало
Белозерское княжество, попавшее  в  зависимость  от  Москвы  еще  при  Иване
Калите. В Белозерье начали строиться монастыри - в  1397  году  Кириллов,  в
1398 году - Ферапонтов, затем Воскресенский-Череповецкий  и  многие  другие.
Монастыри, являясь верными проводниками политики московских князей и  царей,
были одновременно центрами просвещения, искусства и ремесел.
      Новгородцы создают монастыри Архангела Михаила  (ныне  Архангельск)  в
XII веке, затем Николо-Корельский в устье Двины  (Северодвинск),  Антониево-
Сийский на Северной Двине возле каменной  крепости  Орлецы,  Спасо-Прилуцкий
(XIV век) в Вологде и другие.
      После захвата Великого Новгорода Иваном III Поморье стало  государевой
собственностью и  было  принуждено  платить  Московскому  государству  оброк
деньгами и мехами. В конце XV века войска  Ивана  III  завершили  завоевание
Русского Севера.
                    Культурные традиции и обычаи поморов.
      Контакты с Западом были  для  поморов  с  глубокой  древности  обычным
делом. Вольно или невольно связи с западными  странами,  знание  европейских
порядков и общение с европейцами  поддерживали  демократические  традиции  и
даже в какой-то мере обосновывали их существование. Издавна большую  роль  в
духовной жизни играла близость  Русского  Севера  к  Скандинавским  странам.
Одним из самых ярких  примеров  взаимодействия  поморов  и  Запада  является
соседство и сотрудничество двух народов — поморов и «норвегов»  —  на  море.
Совершенно уникальное особое отношение русских  с  Норвегией,  казалось  бы,
основывалось на одних  только  различиях,  так  как  «норвеги»  не  понимали
необустроенности северорусского быта, иррациональности в  поведении  поморов
во время бури на море (они старались, чтобы их выбросило на  берег),  поморы
не торопились окружить свой северный разум европейским комфортом и  поражали
норвежцев своим отношением к земле и к  вере.  Поморы  были  странниками,  а
норвежцы — рациональными пользователями в  море,  однако  не  зря  их  стали
называть «русскими Скандинавии»: «русофильство норвежцев,  доходящее  до  их
“русоподобия”,    абсолютно    созвучно     встречному     “норвегофильству”
(норманнизму) русской души. … Своеобразие северорусской морской  культуры  и
заключалось в том, что в ней родовой образ матери сырой земли был  перенесен
на исходно чужую область пространства моря…»[1]
      Поморы издавна  отличались  особым  религиозным  чувством,  совершенно
отличным от крестьянского, — в  них  соединялись  свободолюбие  и  смирение,
мистицизм  и  практицизм,  страсть  к  знаниям,  западничество  и  стихийное
чувство живой связи  с  Богом.  Писатель  Михаил  Пришвин  во  время  своего
путешествия на Север с удивлением узнал, что «до сих пор еще русские  моряки
не считаются с научным описанием Северного Ледовитого  океана.  У  них  есть
собственные   лоции…   описание   лоции   поморами   почти    художественное
произведение. На одной стороне — рассудок, на  другой  —  вера.  Пока  видны
приметы на берегу, помор читает одну сторону книги; когда приметы  исчезают,
и шторм вот-вот разобьет судно, помор перевертывает страницы и обращается  к
Николаю Угоднику…»[2].
      "Море - наше поле", - говаривали поморы. На  лов  рыбы  и  за  морским
зверем местные жители на самодельных судах ходили на  Мурман,  Новую  землю,
достигали берегов Норвегии, останавливались на островах в Белом,  Баренцевом
и Карском морях. Тем самым поморы сыграли особую роль  в  освоении  северных
морских путей и развитии судостроения. "Вечными мореходами"  метко  окрестил
их известный русский адмирал Литке.
              Известные  как  покорители  морей,   удачливые   промысловики,
искусные судостроители,  жители  западного  побережья  Белого  моря  были  и
"торговыми  людьми".  На  рынках  Новгорода,  Москвы,  в  портовых   городах
Норвегии и Швеции можно  было  встретить  товары  из  Поморья:  рыбу,  соль,
вываренную из морской воды,  ценные  моржовые  клыки,  слюду.  Долгое  время
поселения  на   побережье   являлись   владениями   Соловецкого   монастыря,
оказывавшего большое влияние на развитие края.
      Жизнь, связанная с морем,  морскими  промысловыми  сезонами,  наложила
отпечаток на культуру поморов. Их жилые и хозяйственные  постройки,  одежда,
хозяйственный календарь, обычаи,  обряды  и  даже  речь  -  все  имеет  свои
особенности. Сложился здесь и своеобразный психологический  тип  человека  -
помора, привыкшего к суровым климатическим условиям, к изменчивому,  таящему
опасности морю.  Смелость,  предприимчивость,  открытость  поморов  отмечали
многие путешественники и исследователи.
      "Терский берег" - это традиционное название южного побережья Кольского
полуострова. Постоянные промысловые рыболовецкие поселения  русских  поморов
появились  здесь  в  14в.  За  столетия  они  создали  своеобразную  систему
хозяйствования и взаимодействия с суровой природой  Белого  моря.  Поморы  -
самобытная  этническая  группа.  Многое  в  их  традициях  перекликается   с
обычаями соседних финно-угорских народов Севера - саамов и карелов.

                              Промысел поморов.
      Особенность  промысла  (морская  охота  и  собирательство)   позволила
поморами использовать практически  без  изменений  ландшафт,  доставшийся  в
наследство от древних угро-финских народов.
      Одним из видов для многих поморских сел в начале века  был  тресковый,
или  иначе  "мурманский",  промысел.  На  него  ходили  поморы   из   многих
прибрежных  сел  и  деревень.  Весной  огромные  косяки  рыбы  двигались   с
Атлантики на Мурман. Рыбный промысел возник на Мурмане в середине XVI  века.
В начале  сезона  треску  ловили  у  побережий  полуострова  Мотка,  который
получил новое название - Рыбачий. В  июле-августе  промысел  перемещался  на
восток, к Териберке. Людей, занимавшихся рыбными и  зверобойными  промыслами
на море, называли "промышленниками", независимо от того, кем  они  являлись:
"хозяевами" (владельцами судов и станов) или их работниками.  Промышленники,
ходившие на Мурман, звались  "мурманщиками".  Завести  промысловый  стан  на
Мурмане могли лишь  богатые  поморы  и  монастыри.  Рядовые  мурманщики  все
необходимое им получали от "хозяев" и работали на промыслах обычно  за  1/12
часть стоимости добытой продукции.
      Отправлялись в путь в начале марта. Лов трески производился  артелями.
Четыре человека работали на судне  -  "шняке";  один  (обычно  подросток,  у
колян нередко женщина) трудился на берегу:  варил  пишу,  очищал  снасти  от
тины и готовил их к очередному запуску в море, заготовлял  дрова.  Для  лова
рыбы в море употреблялась очень длинная снасть 
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Психологические аспекты наркомании и алкоголизма в молодежной среде
Специфика политических конфликтов
Қазақстан – менің тағдырым
Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ