Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Правовое государство и гражданское общество



 Другие рефераты
Правовая основа СНГ Правовая основа чеков Правовое государство. Понятие и основные черты. Правовой статус товарной и фондовой биржи Правовое обеспечение лизинговой деятельности

Введение

     Идея гражданского общества широко  распространена  в  мире.  Во  многих
цивилизованных  странах  она  используется   в   официальных   доктринах   и
законодательствах уже в течение многих десятков лет. Тем не  менее,  понятие
гражданского общества является сравнительно молодым. Оно  оформилось  в  XIX
веке  как  противовес  вмешательству  государства  в  общественную  жизнь  и
произволу властей в условиях новых общественных отношений.
"Приобщаясь   в   рамках   нового   политического   мышления    к    мировым
общечеловеческим ценностям,  общество  в  России  одной  из  фундаментальных
проблем    своего    развития    провозгласило     создание     современного
демократического  правового   государства».      Ядром   этого   государства
является развитое гражданское общество. Становление гражданского общества  в
этом плане есть первая и важнейшая предпосылка для успеха реформ на  пути  к
демократизации  и  юридизации   всей   общественной   жизни   России.    Без
полноценного гражданского общества не  будут  иметь  успеха  идеи  правового
государства: люди не воспримут и  не  поймут  всей  сущности  этих  новых  в
большой степени для нашей страны идей.
     В последние время интерес к проблеме гражданского общества возник  и  у
нас  в  стране,  и  о  гражданском  обществе  говорится  как  о  само  собой
разумеющемся; в последние годы проблема гражданского общества стала  активно
обсуждаться в  российской  печати.  Выдвигаются  различные  точки  зрения  о
происхождении   гражданского   общества,   его   исторических   периодах   и
соотношении с государством. Порой  гражданское  общество  отождествляется  с
любым человеческим обществом  или  с  государством.  В  результате  теряется
специфика этих образований. Отсюда четко выявляется необходимость  понимания
всей  сущности  самого  гражданского  общества,  путей  его  становления   и
потенциальных возможностей.
     Раскрытие данной темы поэтому  важно  как  с  теоретической,  так  и  с
практической стороны. Меня данная тема заинтересовала более с  теоретической
стороны, так как для будущего юриста необходимо  знать  основы,  на  которых
базируются возможности реализации правового государства.
       Сегодня   стоит   вопрос   о   принципиальном   изменении   характера
правоотношений  между  государством,  обществом  и  личностью.  Этот  вопрос
поставил  много  проблем.  Известно,  что  "любое  общество  может   успешно
развиваться,  опираясь  на  четко  обозначенные  реальные  цели,  на  научно
выверенную  модель  жизнеустройства".  Сегодня   в   общественном   сознании
отсутствует цельное представление об обществе, которое мы  хотим  построить.
Особенностью социальной  позиции  в  России  последних  лет  "является  ярко
выраженное противоречие между социальными надеждами и чаяниями...  населения
и социальной политикой государства, явно  игнорирующей  современный  мировой
опыт".
      В   плане   становления   демократического   государства   в   реалиях
посткоммунистической,   посттоталитарной   эпохи   возрастает    вес    всей
совокупности   общественных   институтов,   принадлежащих   к   гражданскому
обществу. В последнем главное внимание направлено на индивида, на  личность.
Государство при этом как в теории,  так  и  на  практике  должно  оставаться
институтом гражданского общества, служить обществу, личности.
     Изучая проблему гражданского общества в России, не следует  отбрасывать
все положительное, что выработало человечество за  довольно  продолжительный
период построения гражданского общества в других  странах  мира.  Во  многих
высокоразвитых  странах  существуют  полноценные  гражданские  общества,   а
вернее будет сказать, эти страны достигли такого уровня  развития  благодаря
сформировавшемуся  гражданскому  обществу,  которое  вывело   их   на   путь
общественного прогресса. Граждане этих стран  знают  и  желают  использовать
свои права и  выполнять  свои  обязанности,  обладают  достаточной  правовой
культурой.  От  активности,  правосознания,   самоорганизации   гражданского
общества во многом зависят показатели уровня жизни в целом.
Создание раскованного,  открытого  демократического  гражданского  общества,
общества,  опирающегося  на   право,   ответственность   и  предприимчивость
граждан стоит в ряду важнейших фундаментальных задач в нашей стране  в  силу
демократизации общественной жизни и усвоения уроков тоталитарного  прошлого,
отголоски которого еще накладывают заметный отпечаток на современную  жизнь.

     В работе я  ставила  цель  осветить  существующую  теорию  гражданского
общества и ее актуальность на сегодняшний  день.  При  этом  я  преследовала
задачи, во-первых, глубже ознакомиться с некоторыми аспектами  данной  темы,
и, во-вторых, попыталась в данной работе проследить  развитие  мировоззрений
о гражданском обществе начиная с античных времен и  до  настоящего  времени,
сравнить взгляды ученых прошлого с взглядами ученых современности на  данную
проблему. В-третьих,  проанализировать  состояние  гражданского  общества  в
нашей стране.
             I. Развитие взглядов ученых о гражданском обществе

      На протяжении всей  своей  истории  наиболее  прогрессивные,  мыслящие
представители человечества пытались создать модель идеального  общественного
устройства, где царили бы разум,  свобода,  благополучие  и  справедливость.
Формирование    гражданского    общества    увязывалось     с     проблемами
совершенствования государства, возвышения роли права и закона.
      Античные мыслители  не  разделяли  «Общество»  и  «Государство».  Так,
например, народное собрание жителей Афин было одновременно и высшим  органом
политического  управления.   При   этом   государство   (публичная   власть)
доминировало над  обществом,  господствуя  над  ним  то  в  форме  восточной
деспотии, то в форме Римской империи, то в форме средневековой монархии.
      Аристотель определял государство как  достаточную  для  самодовлеющего
существования совокупность  граждан,  т.е.  не  что  иное,  как  гражданское
общество. Цицерон, обосновывая правовое равенство  людей,  писал:  «...закон
есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное  законом,
одинаково  для   всех...»[1].   Отождествление   гражданского   общества   с
государством продолжалось  длительное  время,  и  было  обусловлено  уровнем
развития  экономических  и  социально-политических  отношений   (примитивные
формы разделения труда, начальный этап развития товарно-денежных  отношений,
огосударствление   общественной   жизни,   кастовый   характер    социальной
структуры).
      Отделение государства от общества  и  превращение  его  и  общества  в
относительно  самостоятельные  феномены  произошло   только   в   результате
буржуазных революций и утверждения  полного  господства  обменных  отношений
как  средства,  связующего  людей  в   общественные   организмы.   Общество,
освободившееся   от   тирании   государства   и    объединившее    отдельных
самостоятельных субъектов, получило название гражданского. В наше время  оно
играет ту же роль, которую в  античности  играл  полис,  а  Средневековье  -
сословность.
      В результате  развития  общественных  отношений  трансформировались  и
взгляды ученых о гражданском обществе. На рубеже XVI—XVII вв. в  работах  Н.
Макиавелли, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтескье, Ж.-Ж.  Руссо  уже
мотивировалось  соответствие  гражданскому  обществу   не   всех,   а   лишь
прогрессивных, по их мнению, форм  государственного  устройства,  основанных
на естественно-правовых, договорных началах. В частности, Дж.  Локк  считал,
что  «абсолютная  монархия  ...  несовместима  с  гражданским  обществом  и,
следовательно, не  может  вообще  быть  формой  гражданского  правления»[2].
Макиавелли полагал наилучшей  формой  государства  смешанную,  состоящую  из
монархии, аристократии и демократии, каждая из которых  призвана  сдерживать
и оберегать другие.
      Характеризуя гражданское общество, И.Кант  главными  считал  следующие
идеи:
      а) человек все должен создавать собственными силами и должен  отвечать
за созданное;
      б) столкновение  человеческих  интересов  и  необходимость  их  защиты
являются побудительными причинами самосовершенствования людей;
      в)  гражданская  свобода,  законодательно  обеспеченная  правом,  есть
необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и  возвышения
человеческого достоинства.
      Эти  идеи  легли  в  основание  теории  гражданского  общества.  Кант,
перенеся концепцию антагонизма между индивидами как стимула их  саморазвития
на отношения между государствами, делает вывод о том, что  для  человечества
величайшей проблемой, разрешить  которую  его  вынуждает  природа,  является
достижение всеобщего правового гражданского общества[3].
      В.  Гумбольдт,  принимая  философское  учение  Канта,  на   конкретных
примерах постарался  показать  противоречия  и  различия  между  гражданским
обществом и государством. К гражданскому обществу он относил:
      а) систему национальных, общественных учреждений,  формируемых  самими
индивидами;
      б) естественное и общее право;
      в) человека.
      Государство, в отличие  от  гражданского  общества,  состоит,  по  его
мнению:
      а) из системы государственных институтов;
      6) позитивного права, издаваемого государством;
      в) гражданина.
      Важную роль в формировании представлений о гражданском обществе сыграл
Гегель, определив его как сферу  действия  частного  интереса.  Сюда  же  он
включал семью, сословные отношения,  религию,  право,  мораль,  образование,
законы и вытекающие из них  взаимные  юридические  связи  субъектов.  Особую
роль Гегель отводил противостоящим  друг  другу  индивидам.  «В  гражданском
обществе каждый для  себя  —  цель,  все
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Гражданская война
Маркетинг функциялары мен ұғымы
Әл-Фараби еңбектеріндегі халықтық педагогика мәселелері
Анализ внешней и внутренней среды предприятия


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ