Правовой нигилизм
люционного взрыва право так или
иначе страдает. Особенно опасен момент так называемого “правового вакуума”,
когда старое право уже не действет, а новое право еще не действует (т.е.
когда новые нормы только-только создаются) – в этот период начинает
действовать так называемая “революционная целесообразность” – т.е. проще
говоря обыкновенный беспредел, когда решение важнейших вопросов, а часто и
человеческих судеб отдается на откуп новоиспеченным революционерам-
управленцам, основной положительной чертой которых является наличие
“революционного чутья” и “революционного правосознания”. Это, конечно же,
трагические периоды в истории права. Происходят всплески преступности
инасилия, борьба с которыми ведется адекватно жестокими и часто неправовыми
методами. Правовой нигилизм царит везде и всюду – люди перестают доверять
не только праву и законам, но и вообще кому бы то нибыло и чему бы то
нибыло, доверяя только собственным силам.
Вот это и есть основные формы проявления правового нигилизма
во внешнем мире. Говоря о современном состоянии российской правовой
системы, необходимо отметить, что огромное влияние на возросший до
небывалых размеров в последнее время правовой нигилизм оказал период так
называемой перестройки – особенно её начальный этап. Именно тогда на
население страны хлынули потоки информации об ужасах ГУЛАГ 'а, о
злоупотреблениях партийной верхушки и коррумпированности государственного
аппарата. Самобичевание стало одной из добрых традиций. На прошлое
выливались целые ушаты часто незаслуженной грязи. Все наследие прежних
поколений безоговорочно отметалось, при этом отвергался даже положительный
опыт истории. Как справедливо отмечал в своем интервью известный журналист
Отто Лацис:“Огульное отрицание прошлого происходило и происходит
повсеместно, но подобное уничтожение идеалов ни к чему хорошему не
приведет”*. Журналист оказался прав – на настоящий момент в государстве
идеалы вырождены практически целиком и население (особенно
молодежь)поставлено перед фактом необходимости поиска новых “маяков”, часто
при этом становясь на скользкий путь правонарушений.
Говоря о том явлении, как правовой нигилизм известный философ
И.А. Ильин говорил, что “нигилизм – это один из элементов, своебразная
черта общественного сознания, особенность нациальной культуры”**. Ильин
обоснованно говорил, что с помощью только карательных мер добиться
искоренения правового нигилизма добиться не удасться, справедливо полагая,
что честным и законопослушным можно быть только по личной убежденности, в
силу личного решения, иначе гражданин из опоры превращается в “брешь в
правопорядке”. На этом основании философом был проведен рубеж между
законопослушанием (основывается на страхе показания) и законоуважением
(базируется прежде всего на “инстинктивном правочувствии” – т.е.
своеобразной внутренней законности), т.е. нужно добиться исполнения
законов, “не за страх, а за совесть”. Вообще идеальным государственным
устройством, по мнению Ильенко, является монархия, где глава государства –
монарх является символом нации и идеалом поведенческой установки.
В завершении моего исследования хотелось бы сказать, что право
– вещь чрезвычайно многогранная и сложная, это действенное оружие, сила
которого, зависит от того, в чьих руках оно находится.
Несомненно прав был Кант, когда говорил, что:
*- О.Лацис “Известия” от 14.12.1993г.
**- “О сущности правосознания” Ильин И.А. ; М. 1993г. стр 23
“право может служить как средство ограничения произвола, так и средством
попрания свобод человека”*.такой же точки зрения придерживался другой
немецкий философ Иеринг, утверждавший, что право является благом, но в злых
руках оно может превратиться во всеобщую трагедию. С этим трудно не
согласиться. Одновременно надо учитывать, что нельзя все беды сваливать
лишь на право. “Несомненно,- пишет Матузов – право обладает большой силой,
но не максимальной, оно не всесильно”**. Тем самым Н.И. Матузов уберегает
читателей от проявления правового идеализма – другой крайности, которая
диаметрально противоположна правовому нигилизму. Правовой идеализм в
принципе также опасен для правопорядка и законности. Он состоит в том, что
праву ошибочно приписывается слишком большая роль в обустройстве
общественной жизни – правовые идеалисты считают, что достаточно принять
хорошие законы и все пойдет, как по маслу, наступит правопорядок и
законопослушание во всем. Однако это далеко не так,- ведь еще Ш. Монтескье
отмечал, что хороших законов еще не достаточно для улучшения жизни, нужны
действенные механизмы их реализации. Поэтому правовые идеалисты, не увидев
реального улучшения жизни после принятия “хороших законов”, которые из-за
тысяч различного рода препятствий все никак не могут вступить в действие,
разочаровываются в праве и постепенно смещаются на позиции того же самого
правового нигилизма. Вот почему нежелатен ни правовой нигилизм, ни правовой
идеализм, а в отношении человека к праву должна быть, говоря языком
Горация, “aurem mediakridas”(т.е. “золотая середина”).
*- “Собрание сочинений” И.Кант ; М. 1964г.; том 4 стр 140
**- “Теория государства и права” Матузов Н.И., Малько А.В. ; М. 1997г. стр
597
Пути борьбы с правовым нигилизмом.
Снова возвращаясь к проблеме нигилизма, хочу подчеркнуть, что он настолько
глубоко засел в современной жизни, настолько прочно завладел умами людей,
что вытравить его оттуда в ближайшее время не представляется возможным.
Можно однако попытаться хотя бы ослабить его позиции, решительно действуя
по нескольким направлениям.
1. Необходимо немедленно прекратить “войну законов” на федеральном и
региональном уровнях. В масштабе всей России законы и иные нормативные
акты должны быть приведены в соответствие Конституции и друг другу. На
уровне же регионов все региональные нормативно-правовые акты должны
строго соответствовать федеральным.
2. В деятельности правоохранительных органов также необходимо обеспечить
торжество законности – без перегибов ни в одну, ни в другую сторону.
3. Нужно немедленно пресечь волюнтаристкий стиль управления и властвования
– никаких “директивных” методов, никаких “переступаний” через право –
только закон и все решения только на его основе.
4. Надо все более усоверствовать механизмы реализации правовых норм,
опираясь прежде всего на правовые процедуры.
5. И, наконец, используя СМИ и прессу нужно повести активное наступление на
противоправные поведенческие установки, проповедуя всеобщую
законопослушность (начиная с верхних эшелонов власти).
И, может быть, прии реализации этих действий в комплексе друг
с другом наше общество удастся осбодить, а потом и окончательно излечить
от губительной для права болезни под названием “правовой нигилизм”.
Список литературы.
1. Валицкий А. “Нравственность и право в теорях русских либералов” -
“Вопросы философии” № 8/1991г.
2. “Вехи” М. 1991г.
3. Герцен А.И. Собрание сочинений. том 7, М. 1956г.
4. “Известия” от 14.12.1993г.
5. Ильин И.А. “О сущности правосознания” М. 1993г.
6. Ильин И.А. “Наши задачи” М. 1993г.
7. Кант И. Собрание сочинений. Том 4, М. 1965г.
8. Кистяковский Б.А. “В защиту права” М. 1985г.
9. Лавров П. “Ответ русскому конституционализму” том 4
М. 1935г.
10. Матузов Н.И., Малько А.В. “Теория государства и права”
М. 1997г.
11. Муромцев С.А. “Сборник статей” М. 1911г
12. Солженицын А.И. “Как нам обустроить Россию” М. 1991г.
13. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений том 38 М. 1974г.
14. Тумаков В.А. “О правовом нигилизме” Советское Государство и право №
10/1993г.
15. Тумаков В.А. “Учения о праве ” Новгород 1993г.
16. Тумаков В.А. “Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе”
Государство и право №8/1993г.
17. Энштейн М. “Самоограничения против самоосуществления” “Новая газета” от
5.01.93г.
| |  скачать работу |
Правовой нигилизм |
