ПРИНЦИП ТОЛЕРАНТНОСТИ В АДЫГСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА
и прослушали стихотворение С.Маршака «Всемирный
хоровод» в котором говорилось о том, что дети всех цветов кожи должны быть
дружными друг с другом. Была проведена беседа о том, что нужно жить дружно,
быть сдержанными, когда мы видим недостатки других.
Дальше мы провели игру. Дети должны были прослушать ситуацию и поднять
красный кружок, если выбирался I вариант, синий кружок, когда дети выбирали
II вариант.
Проводились внеклассные занятия по русской культуре (Приложение 6),
классные час (Приложение 7).
Внеклассные занятия по чтению по темам «Пушкин у нас начало всех начал»
(Приложение 8), «А.С.Пушкин душа народа – душа поэта». (Приложение 9).
Викторины по темам: «АдыгабзэмIэ викторин» (Приложение 10), «ХьакIэщым
иапэрэ зэхэщэгъу» (Приложение 11), «Адыгэ литературэмкIэ викторин»
(Приложение 12).
Например, на внеклассном занятии мы провели игру на развитие
толерантности, которая называлась «Волшебный кристалл». Вначале игры были
расставлены столы таким образом, чтобы образовалось 4 стола по 5 человек,
то есть 4 команды. Причем, они сидели лицом друг к другу, после чего
проводилось голосование, суть которого заключалось в том, что дети должны
были вытянуть квадрат любого цвета (ж., к., с., з.). После голосования дети
сели таким образом, в зависимости от того какой цвет выбрали. Образовались
новые группы. Затем провели беседу, в ходе которой были раскрыты значения
понятий «свой» и «чужой».
Дальше были предложены слова как открытость, опасность, далекий,
близкий, похожий, нравится, не нравится и другие. Дети должны были
подобрать синонимы к понятиям «свой» и «чужой».
Но на этом работа не завершилась. На следующем занятии была проведена
беседа по такому вопросу как «Могут ли все люди вокруг быть своими?» После
беседы была проведена разминка. Дети построились в 4-е колонны по 5
человек. Далее детям было сказано, что с помощью волшебной палочки дети
превратятся в гномов.
Дети, стоявшие последними в колонне, развернулись к учителю и получили
кубики разных цветов (красный, желтый, синий, зеленый).
Суть игры заключалась в передаче кубика впереди стоящему ученику,
«превратить» его в какой-либо предмет (мысленно). Партнер угадавший
загаданный предмет забирает кубик и т.д. Игра длится до тех пор, пока хотя
бы одна команда не справится с заданием.
Команда быстрее справившаяся с заданием получила колпачок
соответствующего цвета и название «гномы».
В ходе проведения уроков, внеклассных мероприятий, мы пытались
воспитывать в детях чувства интернационализма, терпимости в обществе людей
населяющих нашу планету; подводили к тому, что люди любой национальности
имеют право на счастье, что необходимо проявлять дружбу и уважение к любому
народу, воспитывать бережное отношение к людям, любовь к малой родине;
давали представления о стереотипах поведения, о культурных различиях;
пробуждали творческие способности детей, воспитывали умение видеть красоту
родного края, республики, природы; формировали умение проводить
сравнительный анализ поэтических произведений и другие.
Учащиеся с большим интересом участвовали в предлагаемых заданиях,
проявляли активность, интерес к данной проблеме.
Дети сами делились знаниями о своей национальной культуре, о
национальных ценностях своего народа.
Много рассказывали о своей Республике, о красоте и богатстве родного
края; читали стихи местных поэтов.
Было видно, что дети проявляют интерес к искусству, культуре, обычаям,
традициям своего народа.
Любое мероприятие, проводимое нами было успешным, были реализованы
поставленные цели.
Тем не менее нужно сказать, что на этом этапе работа по формированию
толерантности не завершена и эту работу необходимо продолжить, так как за
такой короткий срок невозможно воспитать толерантность.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение нашей исследовательской работы мы пришли к выводу, что
толерантность – это не уступка, а активное отношение, формируемое на основе
признания прав и свобод человека.
Самым важным источником формирования толерантности является школа.
Воспитание в духе толерантности является главной её задачей.
Необходимо строить свою работу, критически осмысливая и вырабатывая
суждения о моральных ценностях, принципов толерантности.
Адыгская народная педагогика располагает различными средствами
воспитания толерантности подрастающего поколения.
Воспитание терпимости неразрывно связано с воспитанием чувства
интернационализма. Необходимо подчеркнуть, что опыт адыгской народной
педагогики весьма ценен для поиска гармонизации межнациональных отношений
между поколениями.
Проблема толерантности как было выявлено в ходе исследования является
одной из острейших проблем школы. Основная масса учащихся не всегда ведёт
себя корректно и адекватно в возникших ситуациях.
На современном этапе особая роль отводится в национальной (адыгской)
школе, формированию демократического стиля отношений через гуманистический
характер учебно-воспитательного процесса сотрудничество учителя со
школьниками, посредством воспитания толерантности.
ЛИТЕРАТУРА.
1. Бгажноков Б.Х. Адыгский этикет. Нальчик,1978,с.114-116.
2. Битянова М., Вачков И. Волшебный кристалл. Игры на развитие
толерантности для учащихся. // Начальная школа (газета),2002, №39, с.3-4.
3. Бузаров К.И. Комплексное решение образовательно – воспитательных задач в
национальной школе. Майкоп,1987,с.123-165.
4. Бузаров К.И. Воспитание, развитие и формирование личности. (в контексте
традиционных и современных традиций). Майкоп,2000,с.27.
5. Бутенко А.П. Нация, национализм, суверенитет// Социально – политический
журнал.1998 г. №3. С.113.
6. Волков Г.Н. Этнопедагогика. Чебоксары,1974,с.5-16.
7.Гогоберидзе Г.М. Этнокультурный аспект образования как фактор
гармонизации межнациональных отношений на Северном Кавказе // Мир на
Северном Кавказе через языки, образование и культуру: Тез. 2-го Междунар.
Конгр. 15 - 20 сент. 1998 г. / Пятигор. гос. лингв. ун-т. Пятигорск,
1998,с.87-94.
8. Губогло М.Н. Переломные годы. Т.1. М.,1993,с.67.
9. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.,1980,
Т.4,с.402.
10. Жарников А. Этническая терпимость - стержень Российского государства //
Этносфера: Межнациональное образование в зеркале России и мира.1998. - N 3
- 4. - С. 14 – 17.
11. Золотухин В.М. Две концепции толерантности. Кемерово,1999,с.138.
12. Измайлов А.Э. Народная педагогика. М.,1991. С.8.
13.Инговатова А.Г. Диалог культур в контексте проблем современного
образования // Российский вуз: В центре внимания - личность:
(Пробл.воспитания): Тез. докл. науч.-практ. конф. 24 - 26 мая / Дон. гос.
техн. ун-т. - Ростов н/Д., 1999. - Т. 4. - С. 223 - 225.
14. Культура мира и демократии. Учебное пособие. Отв. редактор
А.О.Чубарьян. М.,1997,с.4-7.
15. Меретукова З.К. Адыгская (черкесская) народная педагогика. Майкоп,1999.
16. Намитоков Ю.К. Адыгейская народная педагогика о воспитании детей
Сборник статей кафедры педагогики и психологии Адыгейского пединститута.
Майкоп,1957.
17. На пути к культуре мира: (Док. и материалы) / Комиссия РФ по делам
ЮНЕСКО. - М.: МИК, 1999,с.37-39.
18. Национальные традиции народов Адыгеи: генезис, сущность, проблемы
воспитания. Материалы первой республиканской научно – практической
конференции. Майкоп,1994.(Сборник статей),с.136-177.
19. Пагодина А.А. Толерантность//История.2002,№11,с.4-5.
20. Педагогическая энциклопедия. Т.3. М.,1966. С.35.
21.Политология: Энциклопедический словарь.М.,1993,с.222.
22. Резолюция ООН по объявлению Международного года толерантности. М.,1994.
С.221-224.
23. Российская газета, № 144 от 4.08.1998,с.3-4.
24. Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию. М.,1996,с.56-65.
25. Словарь иностранных слов. М.,1989,с.510.
26. Смирнова Я.С. Воспитание ребенка в адыгейском ауле в прошлом и
настоящем // Ученые записки Адыгейского НИИ. Т.8. Этнография. Майкоп,1968.
27. Степанов П. Как воспитать толерантность? // Народное образование, 2001,
№9, с.91-97; 2002, № 1, с.159-165.
28. Толерантность и согласие: Материалы международной конференции
«Толерантность, взаимопонимание и согласие». М.,1997,с.4-17.
29. Толерантность в общественном сознании России. М.,1996,с.56-75.
30. Толковый словарь иноязычных слов. М.,1998,с.264.
31. Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. М.,1994,с.308.
32. Уэйн Кеннет. «Образование и толерантность»// Высшее образование в
Европе. т.XXI,№2,1997,с.27.
33. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного
сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001 – 2005)».
// Народное образование, 2002, №1, с.255 – 263.
34. Философский энциклопедический словарь. М.,1997,с.89.
35. Хинтибидзе А.Ф. Некоторые моменты взаимоотношения народной педагогики и
истории педагогики // Из истории народного образования Адыгеи. Сборник
статей. Ростов-на Дону,1975.
36. Хоретлев А.О. Влияние России на просвещение в Адыгее. Майкоп,1957.
37. Цеева А.З. Особенности национального воспитания адыгов.// Сборник
трудов докторантов, аспирантов и соискателей. Майкоп,2001.
38. Цеева А.З. Адыгэ хабзэ как основа воспитания студентов педколледжа.//
Сборник трудов докторантов, аспирантов и соискателей. Майкоп,2001.
39. Шаповалов В. Этнокультурная направленность российского образования.
М.,1997,с
| |  скачать работу |
ПРИНЦИП ТОЛЕРАНТНОСТИ В АДЫГСКОЙ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКЕ И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ РЕБЕНКА |
