Природа в творчестве русских поэтов
ip;
Эта способность делать добро поднимает порой героев, как это
случилось с охотником и рыбаком Акимкой, до подвига самопожертвования в
тайге. Их человеческие качества и определяют ту нравственную стойкость,
устойчивость, которая с такой силой проявилась в годы войны. Черно-белым
контрастом рисует писатель характеры, утратившие эту нравственную стойкость
в хищническом своем эгоизме, потерявшие связь с народом и землей. «Царь-
рыба» В. Астафьева полна боли и негодования против браконьерства по
отношению к природе во всех видах и формах его проявления. Но еще больший
ущерб природе наносит бездумное хозяйничанье на ней, стремление
«заарканить» природу во что бы то ни стало. Уже этим одним «Царь-рыба» -
вещь очень современная.
Главная забота и тревога, главная проблема писателя – человек. Тот
человек, который ему дорог и близок, которого он знал по годам детства и
отрочества, которого он встретил в своей недавней поездке по родным местам.
«Переменилась моя родная Сибирь, и все переменилось, - заключает
повествование писатель. – Все течет, все изменяется! Так и было, так есть.
Так будет!» Выдержит ли испытание переменами не только сибирская природа,
но и возросший на ее лоне простодушный северный человек?
Вопрос этот оставлен в книге без ответа, он открыт, ибо ответ на него
в силах дать только жизнь. Но он поставлен, сформулирован, потому что
тревожит писателя. Слишком уж круты перемены. Так в чем же тревога,
беспокойство, вопрос?... «Что же я ищу? Отчего мучаюсь? Почему? Зачем?» -
завершает книгу писатель. Он мучается тем, как сохранить в этой новой,
цивилизованной, благополучной жизни те общечеловеческие, гуманистические
ценности трудовой народной нравственности, которые, несмотря ни на какие
испытания, делали Акимок людьми, как, приобретя новые, не распространить
старое. Как сделать так, чтобы человек и внутренне соответствовал этим
внешним переменам, чтобы его нравственность не поддавалась духовному
браконьерству, чтобы человеческую совесть не оттеснил дух собственничества
и стяжательства, умело использующий в своих делах даже технический
прогресс.
Мы обязаны знать самое главное: Воздух – отец. Вода – мать. Земля
–дом. Роса – национальное богатство. Мир природы таит в себе дух возмездия.
В книгах оно бьется страданием царь-рыбы, лесом, Матерой, израненным
человеком. С подлинным мастерством писатели исследуют тончайшие связи
человека и природы, с тревогой и болью.
Я считаю, что при всей грандиозности природы всюду должна быть видна
разумная рука человека. Каждый из нас должен помнить, что «в ней есть душа,
в ней есть свобода, в ней есть любовь, в ней есть язык…»
Движение реализма в русском искусстве XIX века было настолько
могучим, что все выдающиеся художники испытывали на своем творчестве его
влияние. В поэзии А.А. Фета это влияние реализма в особенности сказалось в
стихах о природе.
Фет – один из замечательнейших русских поэтов - пейзажистов. В его
стихах во всей красоте предстает и русская весна – с цветущими деревьями,
первыми цветами, с журавлями, кричащими в степи. Мне кажется, образ
журавлей, так любимый многими русскими поэтами, впервые обозначил Фет.
В поэзии Фета природа изображена детально. В этом плане он новатор. До
Фета в русской поэзии, обращенной к природе, царило обобщение. В стихах
Фета мы встречаем не только традиционных птиц с привычным поэтическим
ореолом – как соловей, лебедь, жаворонок, орел, но и таких как бы простых и
непоэтичных, как сычь, лунь, чибис, стриж. Например:
И слышу я в изложине росистой
Вполголоса скрипят коростели –
Знаменательно, что здесь мы имеем дело с автором, который по голосу
различает птиц и более того – замечает, где эта птица находится. Это,
конечно, не просто следствие хорошего знания природы, а любовь к ней поэта,
давняя и обстоятельная.
По-видимому, в работе над стихами о природе автор должен обладать
незаурядным вкусом. Потому что в ином случае он тут же рискует впасть в
подражание народной поэзии, которая изобилует такими вариантами.
Прав С.Я. Маршак в своем восхищении свежестью и непосредственностью
фетовского восприятия природы: «Его стихи вошли в русскую природу, стали ее
неотъемлемой частью, чудесными строками о весеннем дожде, о полете бабочки,
проникновенными пейзажами».
На мой взгляд, Маршак точно заметил и еще одну особенность поэзии
Фета: «Природа у него – точно в первый день творения: светлая лента реки,
соловьиный покой, журчащий сладко ключ… Если назойливая современность и
вторгается иной раз в этот замкнутый мир, то она сразу же утрачивает свой
практический смысл и приобретает характер декоративный».
Как важную грань Фета – пейзажиста хочу отметить его импрессионизм.
Импрессионист не чурается внешнего мира, он зорко вглядывается в него,
изображая его таким, каким он представляется его мгновенному взгляду.
Импрессиониста интересует не предмет, а впечатление:
Лишь ты одна скользишь стезей лазурной;
Недвижно все окрест.
Да сыплет ночь своей бездонной урной
К нам мириады звезд.
Читателю ясно, что внешний мир изображается здесь в том виде, какой
ему придало настроение поэта. При всей конкретности описания деталей
природа все равно как бы растворяется у Фета в его лирическом чувстве.
Природа у поэта очеловечена, как ни у одного его предшественника.
Цветы у него улыбаются, звезды молятся, пруд грезит, березы ждут, ива
«дружна с мучительными снами». Интересен момент «отклика» природы на
чувство поэта:
…в воздухе за песнью соловьиной
Разносится тревога и любовь.
Об этом двустишии Лев Толстой писал: «И откуда у этого добродушного
толстого офицера берется такая непонятная лирическая дерзость, свойство
великих поэтов»? Надо полагать, что Лев Николаевич Толстой, одновременно
«ворча», признал в Фете великого поэта. Он не ошибся.
Фет крепок и в любовной лирике. Его пейзажный багаж пригодился ему в
его романтических стихотворениях о любви. Я бы сказала, что он всегда
выбирал темой для своих стихов только красоту – в природе, в человеке. Сам
поэт был уверен: «без чувства красоты жизнь сводится к кормлению гончих в
душно – зловонной псарне».
Красота его ритмов и пейзажей всегда будет украшать нашу жизнь.
Творчество Тютчева и Фета, этих двух замечательных русских поэтов
второй половины XIX века, взаимосвязано. Нельзя не вспомнить, что Тютчев и
Фет глубоко уважали и ценили друг друга. Тютчев высоко отзывался о
поэтическом даре своего младшего современника:
Великой матерью любимой
Стократ завидней твой удел:
Не раз под оболочкой зримой
Ты самое ее узрел.
В свою очередь, Фет глубоко почитал Тютчева, видел в нем для себя
образец творческого духа. В одном из посланий Тютчеву Фет обращается к
нему: «Мой обожаемый поэт». В стихотворении «На книжке стихотворений
Тютчева» автор пишет6
Здесь духа мощного господство,
Здесь утонченный жизни цвет.
Такая взаимная симпатия поэтов имеет под собой много причин. Фет и
Тютчев исповедовали доктрину «чистого искусства», с которой спорили в тот
период демократически настроенные поэты некрасовской школы. В творчестве
обоих поэтов большое место занимает природа. Обоих поэтов отличает
внутренняя близость к природе, гармония с ней, тонкое понимание природной
жизни.
Традиционным для русской литературы является отождествление картин
природы с определенным настроением и состоянием человеческой души. Этот
прием образного параллелизма широко использовали Жуковский, Пушкин и
Лермонтов. Эту же традицию продолжают в своих стихах Фет и Тютчев. Так,
Тютчев в стихотворении «Осенний вечер» сравнивает увядающую природу с
измученной человеческой душой. Поэту удалось с изумительной точностью
передать болезненную красоту осени, вызывающую одновременно и восхищение, и
грусть. Особенно характерны для Тютчева смелые, но всегда верные эпитеты:
«зловещий блеск и пестрота дерев», «грустно сиротеющая земля». И в
человеческих чувствах поэт находит соответствие настроению, царящему в
природе:
Ущерб, изнеможенны – и на всем
Та кроткая улыбка увяданья,
Что в существе разумном мы зовем
Божественной стыдливостью страдания.
Это стихотворение явно перекликается с пушкинской «Осенью», где
«унылая пора» сравнивается с «чахоточной девой», кроткой и прекрасной в
своей болезни.
Природу Тютчев одухотворяет, одушевляет, она в его изображении живая и
очеловеченная:
И сладкий трепет, как струя,
По жилам пробежал природы.
Как бы горячих ног ее
Коснулись ключевые воды.
(«Летний вечер»)
В его стихах «сладко дремлет сад темно-зеленый», гром, «резвяся и
играя, грохочет в небе голубом», «зима недаром злится&
| |  скачать работу |
Природа в творчестве русских поэтов |
