Проблема политического лидерства: национально-культурный аспект
quo; из нее (конституирует4 -- создает) своего лидера.
Одновременно конституанты становятся его идейными последователями,
приверженцами и организуют ему поддержку «в народе». Подобный лидер может
оказаться марионеткой5 в руках своего окружения.
Суть теории «свиты, делающей короля» в том, что лидерами не становятся
самостоятельно. «Нужного» лидера ищут, находят, «сажают на трон» и
поддерживают его «создатели» и приверженцы.
Психоаналитическое объяснение лидерства.
Наконец, еще один оригинальный подход демонстрирует
психоаналитическое объяснение лидерства. Психоанализ – это особый метод
психотерапии, разработанный австрийским врачом Зигмундом Фрейдом
(1856—1939) и выросший затем в целое психологическое учение. По Фрейду,
людьми управляют бессознательные (инстинктивные) влечения сексуального
характера, прежде всего (либидо6). Именно они являются движущей силой
социальных действий и всей творческой активности людей. При этом «дурные»
бессознательные секс импульсы постоянно конфликтуют с «совестливым»
сознанием человека, ввергая его в состояние психической напряженности и
«борьбы» с обществом и самим собой. Когда же индивиду удается переключить
свою «запретную» сексуальную озабоченность на «нормальное» (приемлемое для
общества) дело, из него часто получается весьма активный и творческий
деятель – художник, писатель, политик и т. д.
Таким образом, политическими лидерами, согласно данной концепции,
становятся люди, подавившие свое либидо, и компенсировавшие эту «потерю»
активной лидерской деятельностью. Однако власть в их руках может приобрести
извращенные, крайне деспотические и даже садистские7 формы: жестокое
полновластие над другими людьми доставляет им особое наслаждение и
заглушает преследующие их психосексуальные «комплексы»8.
В заключение и здесь нельзя не оговориться, что рассмотренные
теоретические обоснования лидерства в реальной жизни тесно переплетены да к
тому же не исчерпывают всего многообразия путей человека к власти. Это
подтверждает и нижеследующая типология политических лидеров.
4.Типология лидеров.
Социологи, психологи, политологи выделяют множество лидерских типов по
самым различным признакам.
Формальные и неформальные лидеры.
По способу утверждения (установления) лидерства в малых группах и
организациях различают лидеров формальных и неформальных.
Формальным лидером называют руководителя, «назначенного сверху» и
управляющего людьми согласно действующим постановлениям и инструкциям.
Неформальное лидерство – то, которое сложилось естественно, как бы
само собой, в процессе личных взаимоотношений людей, на основе их доверия и
симпатий к своему «избраннику».
Традиционные, рациональные и харизматические лидеры.
Следующий признак типологии лидеров близок к предыдущему. Однако здесь
он рассматривается в масштабах не группы, а общества. Речь идет о способе
легитимации власти лидера в обществе, т.е. о способе признания народом
законности этой власти. В частности, власть традиционных лидеров (вождей
племен, религиозных лидеров, монархов и т.п.) узаконивается в силу вековых
и ставших священными традиций. Этот тип лидерства был особенно характерен
для до индустриальных обществ. Рационально-легальные лидеры – это законно и
демократически выбранные руководители общества, получившие власть в
результате обдуманного, сознательного (рационального) выбора людей. Такой
лидерский тип присущ современным демократическим обществам.
Наконец, харизматические9 лидеры – это, как говорится, лидеры по
призванию, народные вожди “от бога”, наделенные, по мнению масс,
выдающимися способностями к руководству, особой мудростью, святостью,
героизмом и т.п. Примерами таких лидеров могут служить Владимир Ленин в
России, Ким Ир Сен (1912—1994) в Северной Корее, Фидель Кастро (родился в
1927) на Кубе и другие.
Однако харизма и притягательность подобных руководителей складывается
не только из их реальных способностей. Подчас образ “богоизбранности”
лидера создается его “свитой” и последователями, а затем “дорисовывается” и
приукрашивается народной молвой. При этом может возникнуть культ личности,
т. е. Предельно завышенная оценка качеств и роли лидера в обществе, своего
рода идолопоклонничество. Такое возвеличивание вождей особенно характерно
для тоталитарных обществ и многих государств востока с патриархальной и
подданнической политической культурой народных масс, верящих в “хорошего
царя”, всесильного “отца» - благодетеля и склонных к страху, покорности и
угодничеству перед любым “начальством”. Наиболее ярким примером культа
личности является культ Иосифа Сталина в бывшем СССР, а также Ким Ир Сена и
Фиделя Кастро.
Харизма, кроме того, может обернуться для обладающего ею лидера и
другой стороной. Воодушевленный этой харизмой народ ждет от своего кумира
скорых чудес, а их, как известно, в суровой и «упрямой» реальности не
бывает. Поэтому, не дождавшись чуда, наивная и мало размышляющая часть
публики очень быстро разочаровывается и бросается из одной крайности
(безмерной любви) в другую – охлаждение и огульную ненависть к «ставшему
плохим» лидеру. Не это ли произошло с последними советскими и российскими
руководителями?..
Таким образом, если в основе традиционного лидерства лежит привычка
людей к определенному типу власти, то рационально-легальное лидерство
базируется на человеческом разуме, а харизматическое – на вере и эмоциях.
При этом у каждого из этих трех типов лидерства есть свои плюсы и минусы,
свой период в развитии общества. В относительно спокойные времена,
напротив, предпочтительнее рационально-легальное лидерство – для
кропотливой работы по регулированию и постепенному совершенствованию
общественной жизни, для проведения необходимых реформ.
Авторитарные, либеральные и демократические лидеры.
Эти типы лидеров отличаются друг от друга по стилю руководства и
управления. Так, авторитарное лидерство предполагает единовластие и
директивное10 (т. е. Категорически приказное, не терпящее возражений)
управление людьми. Лидер здесь сосредоточивает в своих руках почти все
основные управленческие функции и не позволяет подчиненным выходить за
жесткие рамки отведенных им ролей. Тщательно контролируя работу людей, он
постоянно держит их под угрозой применения силы или других мер принуждения
и наказания.
В противоположность этому, либеральное руководство отличается тем, что
организованность, дисциплина и порядок в обществе или группе пускаются на
самотек, либеральный лидер практически отстраняются от управления людьми,
предоставляя им полную свободу действий (недаром этот стиль руководства
иногда называют еще попустительским).
Наконец, демократический лидер ориентируется на принципы
коллегиального, коллективного руководства и управления. Он стремится
вовлечь людей в совместную рациональную организацию общего дела на основе
учета их интересов, мнений, инициатив и предоставления им определенной
самостоятельности в действиях.
Имидж и призвание лидеров.
Следующим критерием в классификации политических лидеров может служить
их внешний образ (имидж) и призвание. Здесь важно социальное
предназначение лидера, т. е. характерные для него роль и ситуация, в
которой он проявляет себя и привлекает людей в наибольшей степени.
Так, первый из четырех предлагаемых и, как всегда, условно-
собирательных образов – лидер-знаменосец – эффективно действует как идейный
вдохновитель и вождь широких масс. Лидер-знаменосец самостоятелен и
критичен в оценках действительности, он знает, как «исправить ситуацию». На
своем знамени он точно обозначил цель, способную увлечь массы, и пути ее
достижения. Примерами лидера-знаменосца могут быть Мохандас Ганди11,
Владимир Ленин, Адольф Гитлер.
Второй – лидер-служитель – напротив, ориентирован, прежде всего, на
обеспечение интересов выдвинувшей его группы сторонников. Последние же, в
свою очередь, поддерживают в народе образ служения всей данной группы
интересам общества. Именно так было в «послехрущевско-догорбачевский»
(1964—1985) застойный период истории СССР: руководящая верхушка компартии
выдвигала послушных и «удобных» для себя больших и малых лидеров-
ставленников, которые были верными проводниками в стране «ленинского курса»
КПСС. Лидер-служитель стремится, прежде всего, исправно служить своим
конституантам и приверженцам, не забывая в то же время идти «навстречу
пожеланиям трудящихся» (избирателям). Лидерами этого типа были Леонид
Брежнев, Константин Черненко12.
Лидер-торговец – фигура современная, рациональная, «рыночная». Он
окружает себя командой компетентных профессионалов-помощников, определяющих
наиболее эффективные пути социально-экономического развития общества. Лидер-
торговец умеет ярко преподнести и выгодно продать свои идеи и планы,
| |  скачать работу |
Проблема политического лидерства: национально-культурный аспект |
