Психодинамическая теория личности
акцентируя внимание на влияние на личность социально-культурных факторов.
Фромм утверждал, что определённой частью людей движет желание бегства от
свободы, осуществляющееся посредством механизмов авторитаризма,
деструктивности и конформизма. Здоровый путь освобождения по Фромму – в
обретении позитивной свободы благодаря спонтанной активности.
Фромм описал пять экзистенциальных потребностей, присущих человеку: в
установлении связей; в преодолении; в корнях; в идентичности; в системе
взглядов и преданности.
Фромм полагал, что основные ориентации характера являются следствием
способа удовлетворения экзистенциальных потребностей. Непродуктивные типы
характера: рецептивный (сентиментальный, зависимый и пассивный, считающий,
что надо быть любимым, а не любить), эксплуатирующий (человек, который
добивается от других желаемого силой и обманом), накапливающий (скупой,
упрямый и ориентированный на прошлое) и рыночный (человек, определяющий
себя как товар, который можно выгодно продать/обменять; предельно
отчуждённый от других). Продуктивный характер только один; согласно Фромму,
он представляет собой цель развития человечества, и в его основе лежат
разум, любовь и труд. Этот тип независимый, честный, спокойный, любящий,
творческий и совершающий социально-полезные поступки.
Типологические модели индивидуальных характеров
Аналитическая психология – одна из школ глубинной психологии,
базирующаяся на понятиях и открытиях человеческой психики, сделанных
швейцарским психологом Карлом Густавом Юнгом. В результате переработки
Юнгом психоанализа появился целый комплекс сложных идей из разных областей
знаний: психологии, философии, археологии, мифологии, теологии, литературы.
Рассмотрим структуру личности по Юнгу. Он утверждал, что душа состоит из
трёх отдельных взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и
коллективного бессознательного. Эго является центром сферы сознания и
включает в себя все мысли, чувства, воспоминания и ощущения, благодаря
которым мы чувствуем свою целостность. Эго служит основой нашего
самосознания. Личное бессознательное вмещает в себя конфликты и
воспоминания, когда-то осознававшиеся, но теперь подавленные и забытые. Юнг
ввёл понятие комплекса, или скопления эмоционально заряженных мыслей,
чувств и переживаний, вынесенных индивидуумом из личного или
наследственного бессознательного опыта. Комплексы могут возникать вокруг
самых обычных тем и оказывать сильное влияние на поведение. Юнг утверждал,
что материал личного бессознательного уникален и доступен для осознания.
Наконец, более глубокий слой в структуре личности – коллективное
бессознательное, представляющее собой хранилище латентных следов памяти
человечества. В нём отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих
существ. Эта концепция была основной причиной расхождений взглядов Юнга и
Фрейда. Также принципиальной линией размежевания З.Фрейда и К.Юнга является
толкование “либидо”, или психической энергии.
Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из
мощных первичных психических образов – архетипов. Архетипы – врожденные
идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать,
переживать и реагировать на события определённым образом; иначе говоря, это
универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-то
объект или событие. Среди архетипов, описанных Юнгом, есть мать, ребёнок,
герой, мудрец, Солнце, плут, Бог, смерть и т.д. Наиболее важные архетипы –
персона (наше публичное лицо), тень (подавленная, тёмная сторона личности),
анимус/анима (внутренний образ женщины в мужчине и наоборот, внутренний
образ мжчины в женщине), самость (сердцевина личности, вокруг которой
организованы и объединены все другие элементы).
Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две
основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея психической
энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической
психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько
таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте,
интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся
в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать
специфическим образом. Прежде всего следует различать два устойчивых типа:
экстраверт и интроверт.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою
психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носителя энергии с внешним
миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет
внимание объекту – другим людям, предметам, внешним манерам и
благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим образом, когда имеет
дело с внешней средой, взаимодействует с другими людьми. И делается
беспокойным и даже больным, оказываясь в одиночестве, монотонной
однообразной среде. Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним
миром, экстраверт будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться
недооценить, умалить и даже опорочить любые субъективные запросы как
эгоистические.
Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться
вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним миром
мысли, фантазии или чувства. Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам
с собой и в то время, когда он освобожден от обязанности приспосабливаться
к внешним обстоятельствам. Интроверт свою собственную компанию, свой
“тесный мирок” и немедленно замыкается в больших группах.
Как экстраверт, так и интроверт обнаруживают те или иные свои недостатки
в зависимости от выраженности типа, но каждый невольно стремится
недооценить другого. Экстраверту интроверт кажется самоцентричным, так
сказать, “зацикленным на себе”. Интроверту экстраверт кажется мелким пустым
приспособленцем или лицемером.
Любой реальный человек несет в себе обе тенденции, но обычно одна развита
несколько больше, нежели другая. Как противоположная пара они следуют
закону противоположностей – т.е. чрезмерное проявление одной установки
неизбежно ведет к возникновению другой, ей противоположной.
Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей
человеческого поведения. В дополнение к ним Юнг выделял четыре
функциональных типа, четыре основные психологические функции: мышление,
чувство, ощущение, интуиция.
Мышление есть рациональная способность структурировать и синтезировать
дискретные данные путем концептуального обобщения. Чувство – функция,
определяющая ценность вещей, измеряющая и определяющая человеческие
взаимоотношения. Мышление и чувство – функции рациональные, поскольку
мышление оценивает вещи под углом зрения “истина – ложь”, а чувство –
“приемлемо – неприемлемо”. Эти функции образуют пару противоположностей, и
если человек более совершенен в мышлении, то ему явно не достает
чувственности. Каждый член пары стремится замаскировать другого и
затормозить.
Ощущение – функция, которая говорит человеку, что нечто есть, она не
говорит, что это, но лишь свидетельствует, что это нечто присутствует. В
ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют сами по себе в
действительности. Интуиция определяется как восприятие через
бессознательное, то есть понижение картин и сюжетов действительности,
происхождение, которых неясно, смутно, плохо объяснимо. Функции ощущения и
интуиции являются иррациональными – внешним и внутренним восприятием,
независимым от каких либо оценок.
В свою очередь, рациональные и иррациональные функции действуют
взаимоисключающим образом. Все четыре функции представлены двумя парами
противоположностей: мышление – чувство, ощущение – интуиция. Хотя каждый
индивид потенциально располагает всеми четырьмя функциями, на поверку одна
из них обычно оказывается наиболее развитой, нежели остальные. Ее называют
ведущей. Функция же, которая развита меньше остальных, как правило,
пребывает в бессознательном состоянии и оказывается подчиненной. Зачастую
еще одна функция может быть достаточно развита, приближаясь по степени
активности к ведущей функции. Очевидно, что она представлена другой парой
противоположностей. Эта функция вспомогательная. В соответствии с ведущей
функцией мы будем иметь четыре функциональных типа: мыслительный,
чувственный, сенсорный, интуитивный.
Мыслительный тип идентифицирует себя с мыслительными процессами и не
осознаёт в себе наличия других функций, а попросту подавляет их; его
мышление носит автократический характер, интеллектуальные формулы сковывают
целостное проявление жизни. Чувство оказывается подчиненной функцией.
Человеческие взаимоотношения сохраняются и поддерживаются лишь до тех пор,
пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным формулам, во всех
иных случаях они легко приносятся в жертву.
Чувственный тип соответственно больше распространен у женщин. Утверждение
и развитие межличностных взаимодействий и отношений партнерства являются
здесь главной целью. Чувствительность и отзывчивость к нуждам других
являются показательной чертой, основным качеством данного типа. Самое
большое удовлетворение здесь встреч
| |  скачать работу |
Психодинамическая теория личности |
