Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Развитие музыкальной и моторно-двигательной памяти через синтез искусств

ания  —  формирования  целостной  личности,
творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.
    Полагаясь  на  сложившуюся  практику  воспитательной   работы,   обычно
выделяют следующие структурные компоненты эстетического воспитания:
     эстетическое образование,  закладывающее  теоретические  и  ценностные
основы эстетической культуры личности;
    художественное  воспитание   в   его   образовательно-теоретическом   и
художественно-практическом выражении,  формирующее  художественную  культуру
личности в единстве навыков, знаний, ценностных ориентации, вкусов;
    эстетическое  самообразование  и  самовоспитание,  ориентированные   на
самосовершенствование личности;
    воспитание творческих потребностей и способностей.
    Среди последних особую значимость имеют так  называемые  конструктивные
способности: индивидуальная  экспрессия,  интуитивное  мышление,  творческое
воображение, видение проблем, преодоление стереотипов и др.
    Эстетическое  воспитание  осуществляется  на  всех  этапах  возрастного
развития  личности.  Чем  раньше  она  попадает  в  сферу  целенаправленного
эстетического  воздействия,  тем   больше   оснований   надеяться   на   его
результативность. С  самого  раннего  возраста  через  игровую  деятельность
ребенок  приобщается  к  познанию   окружающего   мира,   через   подражание
овладевает  элементами  культуры  действий  и  общения  с  людьми.  Игра   —
первичный и весьма  продуктивный  способ  пробуждения  творческих  потенций,
развития  у   ребенка   воображения   и   накопления   первых   эстетических
впечатлений. Получаемый через общение и деятельность опыт формирует у  детей
дошкольного возраста элементарное эстетическое отношение к  действительности
и к искусству.
     Ребенок рождается в семье. Круг первоначального общения  его  ограничен
 родителями  и  ближайшими  родственниками,   ответственность   которых   за
 формирование мира эстетических чувств и представлений  ребенка  чрезвычайно
 велика. Хорошо известна сила детских впечатлений, их долговечность.  Первые
 «кирпичики»   в   фундамент   эстетической   культуры   будущей    личности
 закладываются именно в семье,  в  самые  ранние  этапы  становления,  когда
 умственное развитие  ребенка  идет  особенно  бурно.  А  потому  так  важна
 педагогическая грамотность родителей, характер  их  эстетических  запросов,
 культурный климат в семье.
      В связи с новыми  реформами,  с  гуманизацией  образования  необходимо
 воспитывать нового гражданина,  нового  строителя  будущего.  Этот  человек
 должен  быть  образован  и  развит  всесторонне,  быть   высокодуховным   и
 подвижным.
      Бездуховность  в  нынешнем  поколении  явление  частое  и  постоянное.
Необходимо приобщать детей к синкретическому искусству, воспитывать  чувство
прекрасного, повышать духовность.
      Большую роль  играет  и  гиподинамия  на  Крайнем  Севере.  Дети  мало
двигаются, очень много сидят. Это связано  с  увеличением  учебных  часов  в
школе, появлением компьютеров и различных игровых приставок. Не  спорю,  что
некоторые компьютерные игры развивают мышление, улучшают зрительную  память.
Но вместе с тем ухудшается зрение, нарушается осанка,  в  опасном  положении
находится неустойчивая психика ребенка. Младшие школьники должны  двигаться,
в  результате  этого  улучшается  кровоснабжение  и  кровоотток  в  мозг,  а
следовательно появляется  произвольное  внимание,  улучшается  память,  дети
выглядят более здоровыми.
      Т.о. решается главная задача педагогики воспитание здорового поколения
всесторонне развитого. Не мало важную роль в развитии  гармоничного  ребенка
играет эстетическое воспитание.
      Все вышеизложенное и определило актуальность темы данного
исследования: «Развитие музыкальной и моторно-двигательной памяти через
синтез искусств»
Объект исследования– учебно-воспитательный процесс в школе.
Предмет исследования – влияние эстетического воспитания на формирование
личности.
Гипотеза исследования– виды искусства влияют на всестороннее, эстетическое
развитие ребенка.
Цель исследования  -   изучение  проблем  гармоничного  развития  ребенка  и
определение оптимальных методов работы по эстетическому развитию  средствами
искусства.
Задачи исследования-  формирование  эстетического  отношения  к  окружающему
через искусство;
    - развитие умения видеть и чувствовать  красоту  в  природе,  поступках,
      искусстве, понимать прекрасное;
    - воспитание художественного вкуса, потребности в познании прекрасного;
    -  формирование  художественных  умений  в  области   разных   искусств.

Методологическая основа разнообразна. По  тому,  как  получают  эстетическую
информацию, методы и приемы  эстетического  воспитания  можно  разделить  на
наглядные,  словесные  и  художественно-практические.  Педагогическая  наука
определяет ряд наиболее  эффективных  методов,  способствующих  формированию
эстетических чувств, отношений, суждений, оценок, практических действий:
    - метод убеждения, направленный на развитие  эстетического  восприятия,
      оценки, первоначального проявления вкуса;
    - метод приучения, упражнения в практических действиях, предназначенных
      для преобразования окружающей  среды  и  выработки  навыков  культуры
      поведения;
    - метод проблемной ситуации, побуждающий к творческому и  практическому
      действию;
    -  метод   побуждения   к   сопереживанию,   эмоционально-положительной
      отзывчивости на прекрасное.



    ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
    Любое серьезное исследование должно опираться на солидную  историческую
базу. Поэтому рассмотрим основные этапы развития эстетической мысли.
    Истоки  эстетической  практики  и  эстетических  знаний  уходят  вглубь
человеческой   истории.   Свидетельства   проявления   первобытными   людьми
эстетического отношения к окружающей действительности, своих  художественных
наклонностей  в  виде  орнаментально  украшенных  орудий   труда   и   быта,
наскальных изображений,  животных  наука  относит  к  ориньяко-солютрейскому
периоду верхнего палеолита (35-10 тыс. лет назад). Все,  с  чем  сталкивался
человек, — земля и вода, растения и животные, солнце и луна,  свет  и  мрак,
тепло и холод,— осознавалось  им  как  полезное  или  вредное,  хорошее  или
плохое,  а  стало  быть  приносящее  добро  или  зло.  В  представлениях   о
«полезном»  и  «добром»  отражались  самые   существенные   (содержательные)
характеристики предметов и явлений действительности, взятые  в  их  значении
для  человека.  На  этой  основе,  вследствие   расширяющейся   практики   и
углубления познания, постепенно возникало и восприятие  человеком  предметов
и явлений со стороны их формы как красивых или безобразных.
     Исторической предпосылкой, сформировавшей эстетическое сознание,  стала
мифология. Примитивный характер производственной деятельности в архаическую
эпоху обусловливает мифологический тип сознания. В нем  мир  воспринимается
как всеобщая незыблемость всех вещей, которую община (род) отождествляла со
всей природой.  Практическая  ситуация,  в  которой  находился  первобытный
человек, была крайне сложна. В ней было много  случайного,  непредвидимого,
ибо индивид был еще очень слаб, а бесконечно могущественная природа слишком
сурова к нему. Наконец, эта практическая ситуация была связана с  тем,  что
коллектив (община) играл для индивида роль среды.
    Существенной   особенностью   мифа,   генетически   связавшей   его   с
художественным   творчеством,   явилось   богатство    образной    фантазии,
метафоричность, чувственная наглядность представлений. В собственном  смысле
слова они не были  художественными  образами.  Они  становились  таковыми  в
процессе обработки, в практике формировавшихся видов  искусств:  скульптуры,
трагедии, музыки, живописи. Мифология была  базой  развития  искусства  всех
народов мира, Однако на уровне древнейших форм  художественной  культуры,  в
первобытной мифологии эти явления  не  были  теоретически  отрефлексированы.
Осознание   природы   художественного   творчества,   объяснение   специфики
эстетической деятельности, формирование категориального  аппарата  эстетики,
и, наконец, возникновение первых эстетических теорий в европейской  культуре
начинается с античной Греции.
    Вопросы эстетики занимают значительное  место  в  философском  наследии
Платона (427-347 гг. до н.э.) Основным вкладом Платона в  развитие  эстетики
является то, что  ключевые  эстетические  понятия  связывались  философом  с
искусством.  Платон  одним  из  первых  подчеркнул  противоречивый  характер
классового содержания искусства. Платон  выдвинул  свое  понимание  очищения
души как освобождения от тела, от страстей или от  наслаждений.  Правда,  он
употреблял термин «катарсис» и в широком смысле слова, как очищение тела.
    Так, согласно Платону, «все лучшие  качества  человеческого  характера:
красота,  благородство,  мужество  и  даже   знание   являются   результатом
очищения». «Истина  заключается,  в  сущности,  в  очищении  себя  от  всего
подобного, и не  нужно  ли  назвать  и  благоразумие,  и  справедливость,  и
мужество,  и  само  разумение  очищением?».  «В  соответствии  с  этим   все
недостатки и пороки могут быть изжиты одним путем  –  посредством  очищения:
от физического безобразия очищает гимнастика, от  болезней  –  медицина,  от
«незнания»  -  научение,  от  нравственных  недостатков  очищает  искусство»
Учение Платона достигало своего  завершения  в  создании  возвышенного  типа
личности. Обращение его к музыкальному катарсису  мыслилось  как  «морально-
жизненная   тренировка   человека»,   соединенная   с   любовью    «высокого
эстетического характера» - все это «имело здесь  также  и  вполне  
12345След.
скачать работу

Развитие музыкальной и моторно-двигательной памяти через синтез искусств

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ