Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Религия. Ее место в системе отношений человека и окружающего мира



 Другие рефераты
Религия спасения - Христианство Религия, как феномен человеческой культуры Религоведение Реформы Никона и раскол Русской Православной Церкви

Структура религии.

Дать точное и однозначное  определение понятия религия невозможно.  В  науке
таких определений существует множество.  Они зависят  от  мировоззрения  тех
ученых котоые их формулируют.  Если  спросить  любого  человека,  что  такое
религия, то в большинстве случаев он ответит: ‘’Вера в Бога.’’
Слово ‘’религия’’ буквально обозначает , связывание, запрягание ,  повторное
обращение  (к  чему  либо).  Возможно  ,что  первоначально   это   выражение
обозначало  привязанность  человека  к  чему-либо  священному,  постоянному,
неизменному.  Это  слово  впервые  было  использовано  в  речах  знаменитого
римского оратора и политика 1в. до н. э. Цицерона, где  он  противопоставлял
   религию     другому     термину,   обозначавшему     суеверие    (темное,
простонародное, мифическое верование).
Слово  ‘’религия  ‘’   вошло  в  обиход  в  первые   века   христианства   и
подчеркивало , что новая вера - не дикое суеверие, а глубокая философская  и
 нравственная  система.
Религия  может   быть  рассмотрена  в  разных  ракурсах:  с   точки   зрения
психологии человека,  с  исторической,  социальной  ,  с  какой  угодно  ,но
определение этого понятия будет в решающей  степени  зависеть  от  главного:
признания существования  или  несуществования высших сил,  т.  е.  Бога  или
богов.

  Религия — очень сложное и многоплановое явление. Попытаемся  выделить  ее
главные элементы.
  1. Изначальным элементом всякой религии  является  вера.  Верующим  может
быть человек образованный,  много  знающий,  но  может  быть  и  не  имеющий
никакого образования. По отношению к  вере  первый  и  второй  будут  равны.
Вера, идущая от сердца,  многократно  ценнее  для  религии,  чем  идущая  от
разума и логики! Она предполагает  в  первую  очередь  религиозное  чувство,
настроение, эмоции. Вера наполняется содержанием и питается  от  религиозных
текстов, изображений (например, икон),  богослужений.  Важную  роль  в  этом
смысле играет общение людей, так как представление о Боге и  «высших  силах»
может возникнуть, но не сможет быть облечено в конкретные образы и  систему,
если человек находится в изоляции от сообщества себе подобных. Но  подлинная
вера  всегда  проста,  чиста  и  обязательно  наивна.  Она  может  рождаться
стихийно, интуитивно, из созерцания мира.

  Вера вечно и неизменно пребывает  с  человеком,  но  в  процессе  общения
верующих  людей  между  собой  она  часто  (но  совершенно  не  обязательно)
конкретизируется. Возникает образ Бога или богов, имеющих конкретные  имена,
названия
и атрибуты (свойства) и появляется возможность общения с  Ним  или  с  ними,
утверждается истинность священных  текстов  и  догматов  (вечных  абсолютных
истин, принимаемых  на  веру),  авторитет  пророков,  основателей  церкви  и
священства.
  Вера всегда была и остается важнейшим свойством  человеческого  сознания,
важнейшим способом и мерилом его духовной жизни.
  2.  Наряду  с  простой  чувственной  верой  может  существовать  и  более
систематическая, специально разрабатываемая для данной религии  совокупность
принципов, идей, понятий, т.е. ее учение. Это может быть учение о богах  или
Боге, об отношениях Бога и  мира.  Бога  и  человека,  о  правилах  жизни  и
поведения в  обществе  (этики  и  морали),  о  церковном  искусстве  и  т.п.
Создатели религиозного учения —  специально  образованные  и  подготовленные
люди, многие из которых обладают особыми (с  точки  зрения  данной  религии)
способностями  общаться  с  Богом,   получать   некую   высшую   информацию,
недоступную   остальным.   Религиозное   вероучение   создается   философами
(религиозная философия) и  теологами.  В  русском  языке  может  применяться
полный аналог слова  «теология»  —  богословие.  Если  религиозные  философы
занимаются наиболее общими вопросами устройства и  функционирования  божьего
мира, то  богословы  излагают  и  обосновывают  конкретные  аспекты  данного
вероучения, изучают и толкуют священные тексты.  Богословие,  как  и  всякая
наука, имеет отрасли, например, нравственное богословие.
  3. Религия не может существовать без какой-либо религиозной деятельности.
Миссионеры проповедуют и распространяют свою веру, теологи сочиняют  научные
труды, преподаватели преподают основы  своей  религии  и  т.д.  Но  стержень
религиозной  деятельности  —  это  культ   (с   лат.   возделывание,   уход,
почитание). Под культом понимается вся совокуп"
ность действии, которые совершают верующие с целью  поклонения  Богу,  богам
или каким-либо сверхъестественным силам. Это обряды, богослужения,  молитвы,
проповеди, религиозные праздники.
  Обряды и другие культовые  действия  могут  быть  магическими  (от  лат.-
чародейство, колдовство, волшебство), т.е. такими, с помощью которых  особые
люди или служители  культа  пытаются  таинственным,  непознаваемым  способом
воздействовать на окружающий  мир,  на  других  людей,  изменить  природу  и
свойства тех или иных предметов. Иногда говорят о «белой» и «черной»  магии,
то есть колдовстве с привлечением светлых, божественных  сил  и  темных  сил
дьявола.  Однако  магические  колдовские  действия   всегда   осуждались   и
осуждаются  большинством  религий  и  церквей,  где   считаются   «происками
нечистой силы». Другая  разновидность  культовых  действий  —  символические
обряды (от  гр.  зилЬоюп  —  условный  вещественный  опознавательный  знак),
которые только изображают или  имитируют  действия  какого-либо  божества  с
целью напоминания о нем.
  Можно выделить также определенную группу  обрядов  и  других  религиозных
действий, которые явно не относятся  к  колдовству  или  волшебству,  но,  с
точки зрения верующих людей,  содержат  сверхъестественный,  таинственный  и
непостижимый элемент. Они обычно направлены на то, чтобы  «раскрыть  Бога  в
себе самом», соединиться с  ним  путем  «растворения  в  Боге»  собственного
сознания. Такие действия обычно называют мистическими  (от  гр.  ггизикоз  —
таинственный). Мистические обряды могут воздействовать не на всех, а  только
на посвященных во внутренний смысл  данного  религиозного  учения.  Элементы
мистики присутствуют во многих религиях, в  том  числе  и  великих  мировых.
Некоторые религии  (как  древние,  так  и  современные),  в  учении  которых
преобладает мистический элемент, религиоведы так и называют — мистическими.
  Для того, чтобы осуществлять культ,  необходимы  церковное  здание,  храм
(или  молитвенный  дом),  церковное  искусство,  предметы  культа   (утварь,
облачения священства и т.п.)  и  многое  другое.  Для  совершения  культовых
действий  в  большинстве   религий   требуются   специально   подготовленные
священнослужители. 0ни могут восприниматься  как  носители  особых  свойств,
приближающих их к  Богу,  например  обладать  божественной  благодатью,  как
православные и католические священники (см. темы VI, VII, IX,  X),  а  могут
быть  и  просто  организаторами  и  руководителями   богослужений,   как   в
протестантизме или исламе (см. темы VIII, XI). Каждая религия  разрабатывает
свои  правила  отправления  культа.   Один   культ   может   быть   сложным,
торжественным, детально утвержденным, другой — простым, дешевым, а  возможно
и допускающим импровизацию.
  Любой  из  перечисленных  элементов  культа  —  храм,  предметы   культа,
священство — может отсутствовать  в  некоторых  религиях.  Существуют  такие
религии, где культу придается  столь  малое  значение,  что  он  может  быть
практически незаметен. Но в целом роль культа в религии чрезвычайно  велика:
люди, осуществляя культ, общаются друг с  другом,  обмениваются  эмоциями  и
информацией, любуются великолепными  произведениями  архитектуры,  живописи,
слушают  молитвенную  музыку,  священные  тексты.   Все   это   на   порядок
увеличивает религиозные чувства людей, соединяет их и помогает в  достижении
высшей духовности.
  4. В процессе отправления культов и всей своей  религиозной  деятельности
люди объединяются в сообщества, называемые общинами,  церквями*  (необходимо
отличать понятие церковь как организация от того же  самого  понятия,  но  в
значении церковное здание). Иногда  вместо  слов  церковь  или  религия  (не
религия вообще, а конкретная религия) употребляют термин конфессия (от  лат.
прилагательного сопГеззюпаПз  —  церковный,  вероисповедальный).  В  русском
языке  к  этому  термину  ближе  всего  по  значения  слово  вероисповедание
(говорят, например, «человек православного вероисповедания»).
  Смысл и суть объединения верующих по-разному понимаются  и  трактуются  в
разных  религиях.  Например,  в  православном  богословии  церковь   —   это
соединение всех православных:живущих  ныне,  а  также  уже  умерших,  т.  е.
пребывающих в «жизни вечной» (учение о видимой и невидимой церкви).  В  этом
случае   церковь   выступает   в   качестве    некоего    вневременного    и
внепространственного начала.  В  других  религиях  под  церковью  понимается
просто объединение единоверцев, признающих определенные догматы,  правила  и
нормы  поведения.  Некоторые  из  церквей  делают  акцент  на  особую   «по-
священность» и изолированность своих  членов  от  всех  окружающих,  другие,
наоборот, открыты и доступны для всех.
  Обычно у религиозных объединений  существует  организационная  структура:
органы  управления,   объединительный   центр   (например,   римский   папа,
патриархия  и  т.п.),  монашество  со  своей   специфической   организацией;
иерархия  (соподчинение)   духовенства.   Существуют   религиозные   учебные
заведения,   готовящие   священников,   академии,   научные   подразделения,
хозяйственные  организации  и  т.п.  Хотя  все  перечисленное  абс
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Сарыбаев Болат – қазақтың ұлы өнертанушысы
Конфликт в организации
Культура устной и письменной речи
Генетика и генетическая информация


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ