Религоведение
Другие рефераты
Министерство образования РФ
Белгородский Государственный Университет
Кафедра культурологии и религоведенья
КУРСОВАЯ РАБОТА
Тема:
«Религии новой России»
Выполнила:
студентка 751 гр. з/о
исторического
факультета
Смердова И. И.
Проверил:
ст. преподаватель
Лебедев С. Д.
Белгород – 2001
Содержание
Введение 1 – 2стр.
Общество осознания Кришны 2 – 8стр.
Свидетели Иеговы 8 – 10стр.
«Миссия Рамакришны» 11 – 22стр.
Заключение 22 – 22стр.
Список использованной литературы 23 – 23стр.
Введение.
Что происходит с духовным климатом нашей планеты последнее столетие?
Уже несколько десятков лет учёные и исследователи духовных феноменов
ломают над этим головы, в то время как возрождение интереса к религиозно –
мистическим течениям прошлого, появление новых форм религиозного сознания,
новые религиозные движения, экзотических духовных групп и необычных
мистических школ продолжает вносить свежую струю в духовно – религиозную
атмосферу нашего века.
Религиозный ренессанс, религиозный взрыв культов нового времени (их
также называют нетрадиционными, внеконфессиональными религиями) – ярчайшая
особенность ХХ столетия. Современное богоискательство проявляет себя на
всех континентах во множестве форм, его пестрота фантастична. Эта
«эпидемия» нетрадиционной религиозности, с одной стороны, вызывает массу
нападок и критики, с другой находит немалое число приверженцев и
почитателей.
Слово «религия» знакомо всем нам с детства и ассоциировалось с
Христианством. Но ныне произошло такое развитие нетрадиционных религий,
что в их названиях можно потеряться.
Ещё в древности люди считали религию массовой потребностью, но
известный всему миру философ Фрейд назвал религию массовым психозом. Что
же это на самом деле?
В этой курсовой работе я постараюсь изложить основные духовные взгляды
трёх распространённых в нынешней России религиозных течений. Первое из
которых Общество сознания Кришны, является ярким представителем индуизма.
Второе Свидетели Иеговы – многие считают их протестантами. Третье
религиозное общество это «Миссия Рамакришны», которое зарекомендовало себя
как совокупность нескольких религий.
Часть 1. Общество осознания Кришны
Основатель Международного общества осознания Кришны Абхай Чарай
Бхактиведанта (Шрила Прабхунада) родился 1 сентября 1896году в индийском
городе Калькутте. Молодой Абхан Чаран получил хорошее образование, изучая
философию и экономику в местном шотландском колледже. Ещё во время обучения
он примкнул к движению Ганди за национальную независимость Индии, однако
вскоре пришёл к выводу, что политическая независимость – далеко не самое
главное условие для духовного спасения. На духовный выбор Абхая Чарана
повлияла встреча с выдающимся философом и религиозным деятелем
Бхактисиддхантой Сарасвати, который стал его духовным учителем. Он убедил
двадцати шести летнего Абхая посвятить жизнь распространению ведийского
знания. Абхай Чаран был обременён большой семьёй, удачно вёл дела в области
фармацевтической промышленности и поэтому не сразу последовал призыву
духовного учителя. Лишь незадолго до смерти Бхактисиддханты Сарасвати в
1936году он начал подготовку к миссионерской деятельности, первым этапом
которым стал выпуск в 1944году журнала «Обратно к богу» на английском
языке.
В последние годы Абхай Чаран ,получивший в 1947году за исключительные
познания в области ведийской философии высокий титул Бхактиведанта, перевёл
с английского многие ведийские священные тексты, в том числе и знаменитую
«Бхатавадгиту» («песнь Бога»), написав так же комментарии к ним. Соблюдая
древние индийские религиозные традиции четырёх этапов жизненного пути,
Бхактиведанта постепенно оставил семейные и прочие обязанности, посвятив
всё своё время научной и литературной деятельности, а в 1959году в возрасте
63 лет принял саньясу – обет отречения от мира – и получил титул
Свами(«овладение умом и чуствами»).
В 1965году А. Ч. Бхактиведанта Свами переехал в США, где через год
основал Международное общество сознания Кришны. Первыми его слушателями
были хиппи и бродяги Бауэри – одного из самых бедных кварталов Нью-Йорка.
Несмотря на трудности, с которыми он столкнулся он здесь в первое время,
Бхактиведанта Свами не внял советам доброхотов, которые утверждали, что для
успешной проповеди ему следует носить европейскую одежду, есть мясо и
исповедовать доктрину «Все пути ведут к истине», которую многие считали
основной формулой индуизма. О том, насколько хорошо практиковался подобный
метод «успеха», можно судить по высказыванию известного писателя Курта
Воннегута, сделанному примерно в то же время: «Америка больна мистикой, она
смотрит в рот каждому шарлатану и принимает на веру всё, что угодно».
Бхактиведанта Свами продолжал вести безупречный образ жизни, строго
соблюдая данные им обеты.
Прибыв в Нью-Йорк с несколькими долларами в кармане и сундучком с
опубликованными им в Индии книгами, Бхактиведанта Свами вскоре поселился в
помещении бывшего антикварного магазина, где и начал читать первые лекции
по «Бхагавадгите». Место и время для проповеди были выбраны благоприятными:
студенческие волнения, движения хиппи, увлечение восточными мистическими
учениями.
Это подготовило почву для распространения философии Сознания Кришны.
Движение быстро развивалась и к концу жизни Шрины Прабхупады, в 1977 году
Международное общество сознания Кришны насчитывало уже более 100 храмов и
общин по всему миру.
Что же представляет собой движение кришнаитов (иначе – вшинпунтов, или
как они сами себя называют, вайшнавов)? Вайшнавизм – это одно из двух
основных направлений в индуизме. Он основывается на поклонении Кришне
(Вишну), как высшей личности Бога. Священными писаниями Вайшнавов, помимо
«Бхагавадгиты» является так же «Шримад Бхагаватам» и другие ведийские
тексты. На рубеже XV – XVIвв. важнейшая духовная традиция, благодаря
выдающемуся религиозному реформатору Шри Чайтане, пережила своё
возрождение, оставив философскую и ритуальную основу деятельности Общества
сознания Кришны.
Современные кришнаиты строго следуют традициям своих духовных
предшественников. Одной из самых известных форм духовной практики является
сан киртана совместное прославление бога Кришны пением махамантры: «Харе
Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Рама Рама Харе Харе».
Кроме того, широко практикуется индивидуальное повторение этой мантры на
чётках.
Поющих и танцующих молодых людей сегодня можно встретить практически во
всех крупных городах мира. Кришнаиты распространяют духовную литературу,
выпускающуюся крупнейшим книжным издательством «Бхактиведанта Бук Траст»
основанным в 1972году. Наиболее известные книги Прабхунады: «Бхагавадгита
как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанье».
Каждому кто получает духовное посвящение, даёт новое санскритское имя.
Часто принимают посвящения супружеские пары. Члены общества носят, как
правило, сари, дхоти и другую национальную индийскую одежду. Многие
кришнаиты имеют высшее образование.
Члены Международного общества сознания Кришны живут или дома, или в
храмах Кришны. Распорядок дня здесь строится следующим образом: кришнаиты
встают рано – обычно до четырёх часов утра, так как ранние утренние часы
считаются наиболее благоприятными для духовной практики. После утреннего
омовения начинается мангала – арати, церемония приветствия Кришны,
сопровождаемая пением и игрой на барабанах и медных тарелочках. Затем
наступает время индивидуального повторения мантры «Харе Кришна» на чётках.
Чётки состоят из 108 бусин со 109-й большой бусиной, символизирующей
Кришну. Зажимая одну бусину пальцами, человек произносит 16 слов
махамантры. Мантру повторяют на каждой из 108 бусин – это называется круг.
Такая практика носит название «джапа – медитация». Практикующие «джапа –
медитацию» прокручивает не меньше 16 кругов, т.е. произносят мантру 1728
раз в день.
На чтение мантры отводится 2 часа, а за тем начинается изучение «Иримад
Бхагаватам». Занятия проводятся по древне ведийской системе. Один из
учеников пропевает слово, затем строку, затем четверостишие на санскрите, а
остальные присутствующие повторяют за ним хором. После того как звучание
усвоено даёт перевод стиха.
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
