Российская школа как историко-культурный феномен европейского образования
логиям обучения.
Российское образование, отвечающее объективным потребностям развития
российского общества, глубинного бытия страны и ее народа, как и в любой
другой европейской стране, сохраняло и сохраняет свои особые черты,
проявляющиеся во всех его компонентах, делающие его самобытным явлением
мировой педагогической культуры. Эта самобытность проявляется и в
идеологии, и в педагогической культуре, и в отношениях учителей и учеников,
и в организации образования.
Разумеется, России пришлось много учиться у других народов, особенно в
XI – XII вв. и в XVIII – XIX вв.
Однако, учась, Россия сохраняла и совершенствовала систему
образования, отвечающую потребностям ее социально-экономического развития,
духовно-нравственным основам российского народа. Поэтому попытки принизить
наше образование, особенно на том основании, что мы учились у других (как
будто европейские государства веками не учились у византийцев, арабов, друг
у друга) совершенно не оправданы.
Крайне важно осознать, что при реформировании нашей отечественной
школы в равной степени не приемлемы ни западнические, ни славянофильские
идеи, призывающие к разрушению, «слому», «демонтажу» реально существующей
школы, как во имя иностранных, так и прошлых образцов российского
образования. Основой основ идеологии развития нашего образования должны
стать слова К.Д. Ушинского «… Благоденствие России … заключается не в
остановке развития, и не в подражании западным преобразованиям, а в
самостоятельном развитии государственного народного организма, вытекающем
из сознания действительных народных потребностей, а не из детского желания
угоняться за Западом».
Важно осознать, понять единую линию духовного развития России, линию
понимания ее государственного развития, осознать непреходящие ценности
нашей культуры и образования, представленных в трудах и делах Илариона,
Сергия Радонежского, М.В. Ломоносова, А.С. Пушкина, К.Д. Ушинского, и
других великих деятелей России.
Не менее важно, чтобы каждый учитель осознавал себя не серой, забитой
личностью, а носителем одной из величайшей в мире педагогических культур и
был достойным этой культуры. А для этого ему надо подняться до идеалов,
заложенных в российском образовании, увидеть и принять истоки его гуманизма
в традициях и правилах народной жизни, построенных на началах душевности,
доброты, кротости, отзывчивости, умении жить с другими.
Разумеется, из этого вовсе не следует вывод об идеальности нашего
образования. Необходима колоссальная работа по его всестороннему
совершенствованию и на уровне всей системы, и на уровне отдельных
компонентов. Поэтому важнейшими задачами теории и практики должны стать:
совершенствование единой, с учетом разных вариантов, модели школы;
уточнение структуры школы; оптимизация сроков обучения на каждой ступени
образования; формирование более правильной организации школы и управления
системой образования; уточнение целей, функций, содержания, форм и методов
воспитания и обучения на каждой ступени школьного профессионального,
постпрофессионального и непрерывного образования; осознания приоритета
воспитания и восстановления в школе главных его форм, особенно духовного и
нравственного.
Прогнозируя развитие образования на ближайшие десятилетия как
эволюционное совершенствование реально существующей школы, было бы
величайшей ошибкой отмахнуться от идей и концепций создания и принципиально
новых моделей воспитания и образования. Вполне возможно, что часть из них
прорастет вполне жизнеспособными школами. В этой связи представляется
крайне важным создание «эталонных центров», «экспериментальных площадок»,
реализующих идеи как зарубежных, так и отечественных исследователей и не
разрушающих гигантских, веками совершенствовавшихся европейских систем
образования. Кстати, так развивались все жизненные школы. Университеты
долгое время сосуществовали с высшими церковными школами, а гимназии с
учеными школами, становясь затем всеобщим типом учебных заведений.
Труды выдающихся мыслителей, педагогов и психологов XVIII – XX вв., и
особенно гениальные творения К.Д. Ушинского, свидетельствуют о высочайшем,
соответствующем самым лучшим мировым достижениям, уровне развития нашей
психолого-педагогической науки. И фактически уже общечеловеческим
достоянием стали труды многих деятелей нашего образования и психолого-
педагогической науки: Л.Н. Толстого, Н.И. Пирогова, П.П. Блонского,
С.Т. Шацкого, Л.С. Выготского, А.С. Макаренко, С.Л. Рубинштейна, В.А.
Сухомлинского и др.
В развитии современного педагогического сознания на первое место надо
поставить изучение его различных типов, освоение разных форм теоретического
педагогического сознания, углубление и расширение теоретико-исторических
исследований воспитания и педагогики.
Характеризуя взаимодействие и взаимоотношения российской школы и
педагогической науки с западноевропейским образованием, мы можем
констатировать, что в XVIII — начале XIX вв. Россия была ученицей, хотя и
самостоятельной, Западной Европы, поскольку учась, осваивая новую культуру,
Россия создавала параллельно свою собственную культуру, науку и
образование. С середины XIX в. Россия в культурном отношении уже фактически
предстает равной среди равных в семье европейских государств. А в XX в. не
только Россия учится у других государств, но и многие страны учились у
России организации образования, осваивали ее психолого-педагогическую
науку.
Развитие современной российской школы принципиально невозможно без
взаимодействия с западноевропейским образованием.
Список использованной литературы
1. Августин. Исповедь. – М., 1992 – 544 с.
2. Альт Р. Прогрессивный характер педагогики Каменского. – М. : АПНРСФСР,
1959 – 105 с.
3. Анохин П.К. Принципиальные вопросы общей теории функциональных систем.
Избранные труды. – М.: Наука, 1978 – с.49-106.
4. Анохин П.К. Физиология и кибернетика. – М.: Наука, 1978 – с. 207-233.
5. Алиев А.К. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового
человека. – Махачкала: ДФАНСССР, 1988 – 290 с.
6. Аллак Ж. Вклад в будущее: приоритет образования. М.: Педагогика-Пресс,
1993 – 166 с.
7. Андрианова-Перету В.П. Человек в учительской литературе Древней Руси. –
Л.: Наука, 1972 – с. 38-68.
8. Аристотель. Никомахова этика / Сочинения. В 4-х тт. – М.: Мысль, 1983 –
т.4, с. 375-644.
9. Бабишин С.Д. Из истории зарождения школы и просвещения в Древней Руси
(первая половина XIII в.) – Авт. дисс. докт. пед. наук. Киев, 1985 – с.
49 -100.
10. Бабишин С.Д. Основные тенденции развития школы и просвещения в Древней
Руси (первая половина XIII в.) – Авт. дисс. докт. пед. наук. Киев, 1985 –
с. 47.
11. Бахтин М.М. Роман воспитания и его значение в истории реализма /
Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство,1986 – с. 199-249.
12. Бахтин М.М. Руссо и его педагогические возрения. – Спб, 1913 – 84 с.
13. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья
и Ренессанса. – М.: Художественная литература, 1965 – с. 527.
14. Барбарина А.А. Среднее и среднее специальное образование в современной
Англии. Киев – Одесса: Высшая школа, 1985 – 127 с.
15. Батищев Г.С. Гуманизм марксовых принципов коммунистического воспитания
// Воспитание школьников, 1988, № 4 – с. 5-11.
16. Бехтерев В.М. Вопросы общественного воспитания. – М., 1910 – 41 с.
17. Безрогов В.Г., Варьяш С.И. Педагогика Средневековья // Антология
педагогической мысли христианского средневековья. – М.: Аспект Пресс,
1994 – с. 11-28.
18. Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества.
– Спб., 1766 – 13 с.
19. Бецкой И.И. Устав императорского Шляхетного Сухопутного кадетского
корпуса. – Спб., 1766 – 75 с.
20. Бехтерев В.М. Общие основы рефлексологии человека. – М.-Л.: Госиздат,
1928 – 544 с.
21. Берялев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х тт. –
М.: Искусство, 1994
22. Буров А.А. Петербургские «русские школы» и распространение грамотности
среди рабочих в первой половине XVIII века. – Л.: ЛГПИ, 1957 – с. 89.
23. Белозерцев Е.П. (ред.) Педагогическая подготовка учителя-филолога
(Идеология. Содержание. Технология.) – М.: Валент, 1996 – 102 с.
24. Библер В.С. (ред.) Школа диалога культур. – Кемерово, 1993 – 416 с.
25. Борисенков В.П. Народное образование и педагогическая мысль в
освободившихся странах Африки: традиции и современность. – М.:
Педагогика, 1987 – 144 с.
26. Бобровникова В.К. Педагогические идеи и деятельность Ломоносова. – М.:
АПН РСФСР, 1961 – 183 с.
27. Вульфсон Б.Л. Педагогическая мысль современной Франции. – М.:
Педагогика, 1983 – 184 с.
28. Греков Б.Д. Киев Русь. – М.-Л.: АН СССР, 1944 – 348 с.
29. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X – XVIII веков. –
М.: МГУ, 19890 – 228 с.
30. Гессен С.И. Основы педагогики. – Берлин,1923 – 419 с.
31. Гугель Е.О. Руководство к умственным упражнениям при преподавании
отечественного языка в 3-х курсах
| |  скачать работу |
Российская школа как историко-культурный феномен европейского образования |
