Русский авангард. Основные направления и мастера
Другие рефераты
Министерство образования Российской Федерации
Новгородский Государственный университет
имени Ярослава Мудрого
Реферат по дисциплине:
«История русского искусства»
Тема : «Русский авангард. Основные направления и мастера.»
Выполнила студентка гр.2371:
Цветкова А.А.
Проверила:
Робежник Л. В.
Великий Новгород
2003
Содержание:
1. Введение.
1.1.Понятие авангардизм. И его отличия от
модернизма…………..….…………....3
2. Основная часть.
2.1. Русский авангард его цели и устремления…………….…….….………………...6
2.2. Основные направления авангарда…………………………….…………….…......7
2.2.1 Абстракционизм (абстрактное
искусство)………………………..…..8
2.2.2. Супрематизм …………………………………….…………………..10
2.2.3. Конструктивизм ……………………………..….………………….…10
2.2.4. Футуризм ………………..……….…………………………………....11
2.2.5. Дадаизм…………..…………….……………………………………. 12
2.2.6. Сюрреализм…………………………………………………………...13
2.2.7. Экспрессионизм ………...……………………….….……………..…14
2.3. В.В.Кандинский …………………………………………………………………16
2.4. К.С.Малевич……………………………………………………………….……..19
3.Заключение…………………………………………………………………………….……21
4. Список литературы……………………………………………………………….…….….22
1.Введение.
Понятие авангардизм. И его отличия от модернизма.
Как выяснилось, популярным медвежьим капканом, идеально приспособленным
для охоты на начинающих искусствоведов, является вопрос: "чем отличается
авангардизм от модернизма?
Этот вопрос до сих пор остается спорным; есть несколько устойчивых
традиций понимания различий между авангардом и модернизмом.Есть только один
выход: воспользоваться той версией, которая кажется наиболее внятной и
логичной.
Во-первых, хронологически модернизм предшествовал авангарду. Авангард -
порождение революционной эпохи начала двадцатого века, тогда как модернизм
возник в конце девятнадцатого.
Во вторых, следует обратить внимание на происхождение термина:
"авангардом" традиционно назывались первые ряды войска; быть "в авангарде"
- значит быть впереди всех, причем в рискованной, боевой ситуации. Термин,
как видите, взят из военной лексики. И не зря.
Утопическая цель - радикальное преобразование человеческого сознания
средствами искусства - унаследована авангардом от модернизма; однако
авангардисты пошли дальше, предположив, что переустроить посредством
искусства можно не только сознание, но и общество.
И наконец, если модернизм был в первую очередь эстетическим бунтом,
революцией внутри искусства, не против самой традиции, но внутри нее, то
авангард - это бунт против самой художественной традиции, как впрочем и
против любых традиций. Цитирую Льва Рубинштейна: "Модернизм как бы
принимает основные ценности традиционного искусства, но занимается
обновлением художественных средств при решении так называемых вечных задач
искусства. В этом смысле это то же традиционное искусство, но занятое новым
языком для описания того же самого. Авангардизм все время создает другое
искусство, обновляет не средства его, а сам предмет искусства. Более того.
Авангард подразумевает активную социальную позицию художника, о чем прежде,
по большому счету, речи быть не могло. Будучи революционным по своей
природе, авангард, как правило, сочетается с радикальными политическими
убеждениями; к примеру, общеизвестно, что многие сюрреалисты были
коммунистами. А русский авангард, как мы знаем, стройными рядами отправился
служить делу Октябрьской революции. Добром это, разумеется, не кончилось...
Вообще печально и забавно проследить два принципиально разных пути,
приведших к кризису авангарда. В либеральном западном обществе авангард к
середине века постепенно утратил пафос "противостояния", а вместе с ним - и
"утопический" оптимизм, и революционную энергетику; авангард, вопреки своей
природе, стал эстетической традицией - одной из. В тоталитарной же ситуации
(прежде всего в СССР и гитлеровской Германии) авангард был объявлен
антинародным (или "дегенеративным") искусством и попросту запрещен, вымаран
цензурой из истории искусств.
Однако вместо того, чтобы сокрушаться по поводу "конца авангарда",
замечу, что многие его идеи, стратегии и амбиции были воскрешены,
переосмыслены и взяты на вооружение радикальными художниками девяностых.
Авангард(-изм) - (франц. avantgardisme, от avant-garde — передовой
отряд) Условное наименование художественных движений и объединявшего их
умонастроения художников 20 в.. для которых характерны стремление к
коренному обновлению художественной практики, разрыву с её устоявшимися
принципами и традициями (в том числе и с реализмом), поиски новых,
необычных по содержанию, средств выражения и форм произведений,
взаимоотношения художников с жизнью. В противоречивости движений
авангардизма преломились острейшие социальные антагонизмы эпохи, отразились
растерянность и отчаяние перед лицом общественных катастроф и стремление
отыскать новые способы эстетического воздействия на реальную жизнь. Черты
авангардизма в 20 в. проявились в ряде школ и течений модернизма,
интенсивно развивавшихся в период 1905— 30-х гг. (фовизм, кубизм, футуризм,
экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм, абстрактное искусство, ряд
рационалистических течений модернизма и др.). Фактически это было движение,
совершавшее переворот, но в 30-х годах угасает как популярное течение. Лишь
после 2-й мировой войны 1939—45 в искусстве ряда стран Зап. Европы и Лат.
Америки наряду с укреплением позиций реалистически "ангажированного"
искусства происходит оживление авангардистских тенденций. Возникает
неоавангардизм, теперь уже полностью укладывающийся в рамки модернизма.
Основные представители этого течения в России – В. Малевич, В.
Кандинский, М. Ларионов, М. Матюшин, В. Татлин, П. Кузнецов, Г. Якулов, А.
Экстер, Б.Эндер и лругие.
2.Основная часть.
2.1.Русский авангард его цели и устремления.
Как и предварившие его направления модернизма, авангард был нацелен на
радикальное преобразование человеческого сознания средствами искусства, на
эстетическую революцию, которая разрушила бы духовную косность
существующего общества, — при этом его художественно-утопические стратегия
и тактика были гораздо более решительными, анархически-бунтарскими.
Не удовлетворяясь созданием изысканных «очагов» красоты и тайны,
противостоящих низменной материальности бытия, авангард ввел в свои образы
грубую материю жизни, «поэтику улицы», хаотическую ритмику современного
города, природу, наделенную мощной созидательно-разрушительной силой, он не
раз декларативно подчеркивал в своих произведениях принцип «антиискусства»,
отвергая тем самым не только прежние, более традиционные стили, но и
устоявшееся понятие искусства в целом. Постоянно влекли авангард «странные
миры» новой науки и техники — из них он брал не только сюжетно-
символические мотивы, но также многие конструкции и п
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
