Русский символизм как литературное течение
листы.
Постулаты символизма отнюдь не нивелировали его творцов; они были
людьми яркой индивидуальности: у каждого в поэзии свой тембр голоса, своя
палитра красок, свой облик. Певучий Бальмонт, первым из символистов
достигший всероссийской известности и славы; многогранный, с литыми
бронзовыми строфами, Брюсов, наиболее земной, наиболее далекий от мистики,
наиболее реалистический по духу среди своих собратий; до болезненности
тонкий психолог, созерцатель Иннокентий Анненский; мятущийся Андрей Белый,
создавший замечательную книгу стихов о задыхающейся в годы реакции после
девятьсот пятого года России “Пепел” и романы “Серебряный голубь” и
“Петербург”; мастер горестных в своей музыкальности стихов, автор “Мелкого
беса” Сологуб; многомудрый Вячеслав Иванов, “ловец человеческих душ”,
знаток Эллады, неиссякаемый источник изощренных теорий; Александр Блок, с
годами ставший национальным поэтом, нашей гордостью,– Блок, чья поэзия – и
печальная, и полная светлой любви песнь о родине, и повесть о своих
пожизненных духовных путях и блужданиях.
О некоторых символистах хочется рассказать отдельно.
Валерий Яковлевич Брюсов
В истории русской литературы Брюсов навсегда остался открывателем
новых путей, «искателем смутного рая», великолепным мастером стиха,
доказавшим, что поэт может передать все многообразие человеческих страстей,
все «сокровища», заложенные в чувстве.
Брюсовым создан собственный стиль – звучный, чеканный, живописный.
Для него характерно разнообразие форм, их неустанный поиск, стремление
обнять в своем творчестве все времена и страны. Брюсов ввел в русскую
поэзию образ современного большого города с его людскими толпами и огнями
реклам. Брюсову всегда была близка общественно-гражданская тема. Труд,
творческие возможности человека, подчиняющего своей воле силы природы, -
один из важнейших мотивов поэзии Брюсова.
Для Брюсова характерна поэзия намеков.
Для анализа я выбрала стихотворение «Ночью», т.к. оно наиболее ярко
отражает его творчество.
Дремлет Москва, словно самка спящего страуса,
Грязные крылья по темной почве раскинуты,
Кругло-тяжелые веки безжизненно сдвинуты,
Тянется шея – беззвучная, черная Яуза.
Чуешь себя в африканской пустыне на роздыхе.
Чу! что за шум? не летят ли арабские всадники?
Нет! качая грозными крыльями в воздухе,
То приближаются хищные птицы – стервятники.
Падали запах знаком крылатым разбойникам,
Грозен голос близкого к жизни возмездия.
Встанешь, глядишь…а они все кружат над покойником,
В небе ж тропическом ярко сверкают созвездия.
В этом стихотворении Брюсов словно уводит нас в иную реальность, в
иное измерение, он противопоставляет Россию с Африкой и сравнивает Москву с
самкой страуса. В данном случае самка спящего страуса является символом
Москвы. Повторение звуков гр – кр – рск – кр напоминают нам крики страуса.
Все это навевает мистический трепет. Брюсов выбрал необычайный для русской
поэзии размер – с разным количеством ударных слогов в строчках. Он
показывает красоту безобразного (грязные крылья, стервятники, падаль). Мы
как будто находимся в нереальном мире, космосе, где царит тишина и покой. В
первой строфе через страуса Брюсов проводит аналогию с Москвой, говоря
«Грязные крылья по темной почве раскинуты, //Кругло-тяжелые веки
безжизненно сдвинуты,//Тянется шея – беззвучная, черная Яуза», он имеет
ввиду то, что Москву заполнила грязь и тени заняли все ее пространство. Она
устала терпеть всю пошлость, которая заполонила все!
У остальных поэтов, не символистов, символ принимает более
аллегоричную форму, форму сравнений; символисты же выходят за рамки
аллегорий. У них символ приобретает более обширные границы, принимая при
этом самые необычайные формы. В данном стихотворении это отчетливо видно.
Брюсов сравнивает Москву со страусом.
Константин Дмитриевич Бальмонт
Бальмонт жаждал «изысканности русской медлительной речи».
Он научился «превращать тоску в напев» и находить игру созвучий в
природе, он из всех поэтов-символистов отличался особой напевностью и
особой звучностью стиха.
Черты символизма, по мнению Бальмонта – культ мгновения, внезапно
возникшего и безвозвратно промелькнувшего, туманность намеков,
прихотливость чувства.
Я выбрала для анализа стихотворение «Я мечтою ловил уходящие тени…»,
так как считаю, что оно наиболее ярко отражает творчество Бальмонта и
является гимном символизма.
Я мечтою ловил уходящие тени,
Уходящие тени погасавшего дня,
Я на башню всходил, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертания вдали. . .
И какие-то звуки вокруг раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли.
Чем я выше всходил, тем светлее сверкали,
Тем светлее сверкали выси дремлющих гор. . .
И сиянием прощальным как будто ласкали,
Словно нежно ласкали отуманенный взор.
А внизу подо мною уж ночь наступила,
Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
Для меня же блистало дневное светило,
Огневое светило догорало вдали.
Я узнал, как ловить уходящие тени,
Уходящие тени потускневшего дня,
И все выше я шел, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня.
Определяя символистскую поэзию, Бальмонт писал: «Это поэзия, в
которой органически…сливаются два содержания: скрытая отвлеченность и
очевидная красота…». В стихотворении «Я мечтою ловил уходящие тени…», как
легко убедиться, есть и «очевидная красота» и иной, скрытый смысл: гимн
вечному устремлению человеческого духа от тьмы к свету. Тени ассоциируются
с чем-то неосознанным, непонятным, недоступным, поэтому автор так и
стремится постичь эту истину, познать ее.
«Я на башню всходил, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня»
Этот путь, словно шаткий ветхий мост над пропастью, каждый шаг – это
риск, риск сорваться, не дойти до своей цели, упасть вниз.
«И чем выше я шел, тем ясней рисовались,
Тем ясней рисовались очертания вдали...
И какие-то звуки вокруг раздавались,
Вкруг меня раздавались от Небес и Земли»
Чем ближе автор приближался к заветной цели, тем яснее он видел то,
к чему стремился, видел истину.
«А внизу подо мною уж ночь наступила,
Уже ночь наступила для уснувшей Земли,
Для меня же блистало дневное светило,
Огневое светило догорало вдали»
То есть, не смотря на то, что его окружал уже полный мрак, он видел
впереди свет, свет, который освещал ему весь путь.
«Я узнал, как ловить уходящие тени,
Уходящие тени потускневшего дня,
И все выше я шел, и дрожали ступени,
И дрожали ступени под ногой у меня»
В последней строфе автор говорит о том, что он все-таки познал
истину, он нашел то, что искал.
Бальмонт воспевал космической красоты.
В своей записной книжке Бальмонт писал: «У каждой души есть
множество ликов, в каждом человеке скрыто множество людей, и многие из этих
людей, образующих одного человека, должны быть безжалостно ввергнуты в
огонь. Нужно быть беспощадным к себе. Только тогда можно достичь чего-
нибудь».
Андрей Белый
Андрей Белый создал свой особый жанр – симфония – особый вид
литературного изложения, по преимуществу отвечающий своеобразию его
жизненного восприятия и изображений. По форме это нечто среднее между
стихам и прозой. Их отличие от стихов в отсутствии рифмы и размера.
Впрочем, и то и другое словно непроизвольно вливается местами. От прозы –
тоже существенное отличие в особой напевности строк. Эти строки имеют не
только смысловую, но и звуковую, музыкальную подобранность друг к другу.
Этот ритм наиболее выражает переливчатость и связность всех душевностей и
задушевностей окружающей действительности. Это именно музыка жизни – и
музыка не мелодическая…а самая сложная симфоническая.
Белый считал, что поэт-символист – связующее звено между двумя
мирами: земным и небесным. Отсюда и новая задача искусства: поэт должен
стать не только художником, но и «органом мировой души…тайновидцем и
тайнотворцем жизни». От того и считались особенно ценными прозрения,
откровения, позволявшие по слабым отражениям представить себе иные миры.
Тело стихий
В лепестке лазурево-лилейном
Мир чудесен.
Все чудесно в фейном, вейном, змейном
Мире песен.
Мы – повисли,
Как над пенной бездною ручей.
Льются мысли
Блесками летающих луч
| |  скачать работу |
Русский символизм как литературное течение |
