Сатанизм как социальное явление
сторонников этой церкви
общим является крайний «маккиавелизм», «цинично-реалистический» взгляд на
природу человека. Миф и магия для них необходимы, так как позволяют
манипулировать людьми. Их сатанизм — это крайний прагматизм, чему
свидетельством является сама «Сатанинская Библия». Изложенное в ней
вероучение церкви представляет собой не что иное, как перевернутое
христианство. «Да будут благословенны сильные, ибо им принадлежит мир»,
«Если тебя ударят по щеке, ударь в то же место врагу еще сильнее» — две из
девяти сатанинских заповедей.
Еще несколько статей «Сатанинской Библии»:
— Сатана проповедует пресыщение в противоположность воздержанию.
— Сатана проповедует здоровую жизненную силу, а не духовные иллюзии.
— Сатана проповедует мстительность.
— Сатана считает человека зверем, порою лучше, порою хуже, чем другие
четвероногие.
— Сатана одобряет грехи, если только они доставляют физическое, умственное
или эмоциональные наслаждения.
Философия Лавея сводится к следующему: в непрекращающейся схватке
добра и зла последнее имеет явный перевес. И значит, на земле неминуемо
торжество Люцифера, который является олицетворением зла. Поэтому люди
должны поклоняться не Богу — символу добра, справедливости и света, а
дьяволу — символу зла, ненависти и тьмы.
Как именно надо поклоняться этому символу зла «Сатанинская Библия»
описывает обстоятельно. В ней подробно излагаются обряды и мифы,
почерпнутые по существу из разных эпох у разных народов и племен древности.
Так же «Сатанинская Библия» знакомит читателя с тем, как вызывать дьявола,
как продать ему душу, как поддерживать с ним постоянный контакт, как
заниматься сатанинским сексом и многим другим.
Под сатанинскими заповедями новичок обязан поставить свою подпись, а кроме
этого он должен ещё пройти и специальную проверку его сатанинских
«добродетелей», только после чего он допускается к главному ритуалу Церкви
Сатаны. Им является так называемая «Черная Месса» представляющая собой
пародию христианской «Белой Мессы» — центральным ритуальным действом
католической церкви.
По словам вышеупомянутого американского исследователя оккультизма в
сегодняшних США М.Труззи, «Церковь Сатаны» отнюдь не является новой формой
мистицизма. Она не только отрицает существование сверхъестественных или
спиритических сил, но и осуждает употребление наркотиков, средств
вызывающих галлюцинации, в целом, вес, что может отделить человека от его
материального окружения. Последователи «Церкви Сатаны» не ищут ухода от
действительности, напротив, они хотят полностью подчинить её себе,
используя для этого любые средства, в том числе иррациональные силы
человеческой психики. Поэтому в своё время они выступали против культуры
«хиппи» с её наркотиками и альтруизмом. По существу «Церковь Сатаны», как
утверждает М.Труззи, не поиск новых духовных ценностей, а всего лишь
разочарование в религиозной ортодоксии. [5] Исследование образа мышления и
поведения современных сатанистов стало предметом деятельности американского
антрополога Э.Мэди. Он в течение нескольких лет был членом одной из
сатанинских групп, изучал поведение её членов. Свои наблюдения он обобщил в
ряде работ. [3, 4] В секту дьяволопоклонников Сан-Франциско, занимавшихся
чёрной магией, входили ведьмы и колдуны, представлявшие различные
социальные слои и классы. Спектр их политических взглядов также был
разнообразен: от коммунистических идей до национал социалистических.
Поведение многих из них можно определить как патологическое, относя к
гомосексуализму, садомазохизму, трансвестизму и т.д. В результате
проведения специальных психологических тестов, экстенсивных наблюдений и
интервью Э.Мэди обнаружил, что общим для всех членов группы является
чувство отверженности и одиночества, острое ощущение беспокойства и страха,
что обусловлено низкой социальной самооценкой и неумением адаптироваться в
обществе. Этот синдром, очевидно, связан с интенсивными внутриличностными
конфликтами, случившимися с ними в их нуклеарных семьях во время их
социализации: 85% всех членов секты, включая высших жрецов и жриц,
сообщили, что их детство было омрачено алкоголизмом родителей, разводами и
т.д. Их взрослая жизнь, в свою очередь, несла печать постоянных неудач в
любви, бизнесе, сексе, в других социальных действиях и институтах. До
вступления в секту дьяволопоклонников каждый пресатанист пережил острое
ощущение неудачи в вышеназванных сферах, страх перед результатами своих
собственных поступков, становящихся все более непредсказуемыми, он не мог
найти хоть какой-нибудь удовлетворительный смысл в своей собственной жизни,
представлявшейся ему всё более и более таинственной и загадочной. В попытке
хоть как-то контролировать её, придать своему окружению хоть какую-то
структуру, чтобы сделать её более предсказуемой и таким образом понятной и
менее опасной, пресатанисты ещё до вступления в секту дьяволопоклонников
обращались к астрологии, к картам Таро, спиритизму и другим оккультным
наукам. Когда же и это не помогло, жизненные неудачи продолжались, они
принялись за освоение более активной, позволяющей манипулировать людьми
роли «ведьмы» или «колдуна».[4]
Прямой контакт с магией, как с белой, так и с чёрной, потенциальный
сторонник сатаны устанавливает с помощью всевозможных журналов, рекламных
объявлений, обещающих «снабдить оккультной силой... прямо сейчас... всех
тех, кто мечтает о реальном прогрессе в понимании и работе сил, управляющих
нашим физическим космосом, ... самостоятельно изучить курс большой Магии».
В этих рекламных проспектах и объявлениях обещают научить его: «как
добиться успеха в городе, бизнесе, клубе и т. д.», как «найти
единомышленника, совместные занятия магией с которым обеспечат нормальную
жизнь», как «манипулировать людьми, властвовать над ними». И всевозможные
эзотерические общества, издающие различные оккультные брошюры, предлагают
научить, как «различные корни, травы, мази и ритуалы могут быть
использованы Посредством «белой магии» для внушения любви, достижения
богатства или достатка, обретения власти, могущества или мира в семье».
Читателя эти публикации научат уверенности в себе и тому, как отгонять
«нежелательные или вредоносные силы», ему предлагается вступить в такие
оккультные организации, как «Братство Белого Замка», «Монастырь Семи Лучей»
(специализирующийся на обрядах эротической магии), «Школу излучения сияния»
и многие другие, аналогичные перечисленным группам. До вступления в секту
дьяволопоклонников, пресатанист обычно выписывает по почте всевозможную
оккультную литературу, в соответствии с рецептами и советами которой он
начинает самостоятельные занятия магией. Эта индивидуальная магическая
практика укрепляет его «магическое мироощущение» и в то же время дает
возможность установить тесные контакты с другими последователями чёрной или
белой магии.
По мере того, как исполняемые пресатанистом магические ритуалы
усложняются, ему становятся необходимыми всевозможные магические аксессуары
и ингредиенты, которые можно достать только в специализированных магазинах.
Эти магазины не только обеспечивают занимающегося магией, — снадобьями,
черепами, чёрными свечами, восковыми куклами, чёрными котами и т.д., но и
служат местом встречи тех, кто интересуется проблемами оккультизма. Нередко
робкое обращение пресатаниста к продавцу в таком магазине с просьбой дать
ему совет, какой магический товар является более действенным, приводит к
представлению его другим, уже постоянным клиентам магазина и более опытным
колдунам и колдуньям. Тот же факт, что не только он один занимается магией,
поддерживает начинающего мага в его недавно приобретенном стремлении
познать тайны магического искусства властвовать над другими людьми. Факт
наличия по соседству других колдунов и ведьм служит как дополнительное
доказательство того, что все проблемы, затрудняющие и осложняющие жизнь
потенциального члена культа сатаны, могут быть действительно решены
посредством колдовства. В своих поисках средств власти над другими людьми и
свободы от подавляющего их волю общества будущие сатанисты в конце концов
обращаются к известному им, обычно широко рекламируемого местными
средствами массовой информации «специалисту» в области магии всех
направлений — главе сатанинской церкви, с тем, чтобы изгнать мучающих их
«демонов», совершить необходимые для этого обряды, и тем самым вернуть или
обрести свои силы, уважение к себе со стороны других людей и самого себя.
Обычно первоначальный контакт с сатанистами производит на неофитов
благоприятное, успокаивающее впечатление. Среди помощников «Князя Тьмы»,
возглавляющего секту, или, как их называют в группе, «офицеров» церкви,
новичок видит обходительных, уверенных в себе и хорошо одетых людей.
Последователи Сатаны часто выглядят как преуспевающие представители
среднего класса. Сам «Князь Тьмы» обладает мощным телосло
| |  скачать работу |
Сатанизм как социальное явление |
