Семиотика цвета в восточной и западной культурах
асилие, возмездие, демонические силы.
Этот цвет связывается с агрессивностью, плотскими желаниями. Это символ
греха и позора (например, «Великая блудница», олицетворение Рима и
Вавилона, явилась св. Иоанну Богослову в виде женщины, «облеченной в
порфиру и багряницу, украшенной золотом, драгоценными камнями и жемчугом и
держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою
блудодейства ее» (Откровение 17).
Как мы видим, с самой древности красному цвету приписывались
преимущественно позитивные смыслы. Но в XVII веке красный цвет начинает
приобретать негативные значения. Рембрандт придает ему драматические, даже
трагические оттенки, а французская Академия изящных искусств осуждает
Рубенса за чистый яркий цвет в его картинах.
Начиная с XVIII века в Европе красный цвет заменяют розовым. В моду
входят оттенки «вермильон», «резвая пастушка», «веселая вдова», «цвет бедра
испуганной нимфы».
Красный цвет приглушается, разбавляется, теряет энергию. И
возвращается к концу века как цвет Великой французской революции.
В XIX веке красный цвет вообще становится устрашающим. Во Франции
продолжаются потрясения: Парижская коммуна, реставрация Бурбонов, империя
Бонапарта… Красный приобретает значение духа смерти, упоения кровавой
борьбой, нечеловеческого напряжения.
В прикладном искусстве XIX века красный угасает, приглушается,
темнеет. Он превращается в цвет граната, бордовый, «цвет перезрелых яблок»,
мальвы, вянущей розы… Модерн и ар нуво предпочитает разбеленные гаммы,
избегает чистых тонов. Сложные цвета, теряя насыщенность, теряют вместе с
ней символические значения.
В XX веке происходит революция – социальная, политическая, культурная.
Знаком обновления выступает красный цвет. Без него не могут обойтись
кубисты, супрематисты, футуристы. Здесь красный излучает силу, энергию,
мужество, а порой ярость и воинственный дух. Уже в начале века писатели и
поэты, наделенные пророческим даром, видят в нем зловещий символ. Андрей
Белый замечает над Петербургом кровавое зарево и размышляет: «Не есть ли
это геенское пекло?» В романе «Петербург» героя терроризирует злобный
шутник, дразня красным плащом. В пьесе Горького «Дети солнца» чахоточная
героиня ненавидит красный цвет, который напоминает ей сцену дикой расправы
озверевшей толпы с помещиками. У А. Грина красный – знак больного сознания,
у Б. Брехта – пошлости и порочности («Трехгрошовый роман»). У К.
Шахназарова – глупости и глухоты к страданиям ближнего (фильм «Курьер).
И только в народном искусстве, в сознании «неученых» художников и
простых людей он остается любимым – не за символизм, а за непосредственное
эстетическое восприятие.
Белый
Белый уже в глубокой древности был отмечен и выделен как особый цвет.
Вместе с красным и черным он входил в триаду основных цветов. Это свое
значение он сохранил и до настоящего времени, хотя с физической точки
зрения он таковым не является. Древнейшие символические значения белого в
основном позитивны: белый означает всяческое благо, радость, чистоту,
здоровье, приумножение потомства, мир, согласие.
Белый – самый светлый из всех цветов, он светоносен, и поэтому он не
«обозначает» цвет, а является им. Отсюда происходят белые одежды небесных
богов и их земных наместников – царей, жрецов, вельмож.
В ритуалах ндембу и всех других примитивных народов белый цвет, в виде
одежды, окраски, талисманов, употребляется как знак очищения и приобщения к
добру.
В древности бесцветные или просто светлые вещества называли белыми.
Белой считалась и вода, так как белый цвет связывался и с теми благами,
которые дает вода. Отсюда значение белого как символа чистоты,
безгреховности, безмятежности. Белый – это цвет божества и добрых духов,
противостоящий черному как цвету демонических и злых сил.
В Китае и Индии этому цвету был придан мистический и
трансцендентальный смысл, который происходит не из чувственных восприятий
или ассоциаций, но возникает как визуализация философских понятий.
Так, уникальное космическое и миростроительное начало дао в древнем
Китае не имеет формы, веса, вкуса, цвета, но может быть сравнимо с такими
реалиями, как вода, туман, облака. Даосская живопись из всех красок
предпочитает китайскую тушь, из всех цветов – хризантему, а из всех птиц –
аистов и белых журавлей. Помимо этой философской символики в Китае
придавали белому и более простые значения – это был знак Запада, осени,
металла.
В древней Индии белым цветом было отмечено южное направление и
ритуальные гимны. Кроме того, белым цветом в индийской философии кодируются
ключевые понятия «шунья» и «саттва». Шунья означает пустоту, но не
пространство, лишенное материи, а психологическое состояние, т.е. душевную
пустоту – отсутствие страстей, эмоций, восприятий, даже восприятия
собственного «я». Достигший такого состояния превращается в святого,
бодхисаттву. «Саттва» -- понятие, близкое «шунье». Оно означает чистоту и
безмятежность.
В античном мире белый – цвет благородства, знатности, величия. Этот
цвет наряду с красным и пурпурным был привилегированным.
В Древнем Риме представители верхушки общества носили тоги и туники,
женщины «из общества» -- белые платья (столы).
Белый – это цвет богов, святых, праведников. В эпоху цивилизации белый
всюду символизирует главное, верховное божество, а оно отождествлялось с
солнцем.
Египетские жрецы носили белую одежду и в такой же цвет одевали богов и
покойников (что в их понятии было одно и то же).
В раскраске этажей зиккуратов, стен храмов и дворцов белый занимал
самое почетное место. Зиккураты (например, Этеменанка – т.н. Вавилонская
башня) были увенчаны белыми кубами божественных «спален», где бог солнца
проводил ночи в обществе храмовых жриц.
Античные философы подняли значение и достоинство белого цвета на
максимально возможную высоту: он стал первым из божественных цветов, т.к.
представлял свет – это божество Платона, Парменида, Прокла, Плотина, Филона
Александрийского, предвосхитившее Единого Бога, сказавшего о себе: «Я свет
миру…»
Христианская религия целиком восприняла символику белого из Ветхого
завета. Белый означал светоносность, родство с божественным светом. Белый
цвет заимствует свои символические значения от света, а свет в христианстве
– это и Бог, и слово, и разум, и всяческое благо.
Кроме того, белый означает радость, веселье духа, невинность, чистоту.
В культуре ислама белому цвету также отведено почетное место. Ведь сам
Аллах – «свет небес и земли», и хотя ангелы его одеты в зеленое, верные ему
люди и сам пророк Магомет носят белые тюрбаны. Если в странах с умеренным
климатом сакрализуют триаду красный – белый – черный, то в Аравийской
пустыне предпочитают триаду зеленый – белый – черный. Эти цвета являются
священными символами, и вместе с тем они наиболее любимы в странах ислама.
Конечно же, в культуре не были незамечены и негативные значения
белого. Седина – это приближение смерти, белый – цвет савана покойника,
проказы и лишаев.
В природе белый – не всегда добрый цвет. Он присущ некоторым стихиям,
чуждым или враждебным человеку: снег, лед, иней, белая пена морских волн,
недоступные горные вершины, облака…
В момент горя, в предсмертный час человек бледнеет. От тяжелых
переживаний волосы белеют. Все это является источником ассоциаций
негативного характера: белый связывается в сознании с холодом, безмолвием,
смертью, отчуждением, страданием. И в тех культурах, где забыт или
неизвестен божественный смысл белого, на первый план выступают эти его
негативные или полунегативные значения. Так, в японской классической поэзии
белый символизирует холод, разлуку, страдания неразделенной любви:
Белотканых
Рукавов разлуку
Омыла роса,
И, пронизывая холодом,
Осенний ветер подул.
На осеннем ветру
В Фукиаге стоящие
Белые хризантемы.
Подует ветер,
И расходятся на вершине
Белые облака…
Совсем безжалостно сердце твое!
(Боронина И. А. Поэтика классического японского стиха. – М., 1978)
В культуре Европы нового времени семантика белого сдвигается в сторону
негативных значений. Белым отмечены смерть, обморок, холод, молчание,
истощение сил, одиночество, даже ненависть и жестокость.
Для пионеров архитектуры XX века и посткубистической живописи
(супрематизм, неопластицизм) белый цвет стен или фонов картин
отождествлялся с бесконечно-мерным свободным пространством. Белые стены
воспринимались всеми людьми как бездонное пространство, в чем европейцы XX
века были солидарны с японцами, китайцами, индусами начала эры. Белый цвет
является простором, воздухом, светом, которых возжаждал XX век. Воображение
рисует на белом любые картины, давая простор творчеству зрителя.
И в поэзии начала века белый – излюбленный цвет. В нем заключается
некая мистическая неопределенность, полная возможностей, которым не суждено
осуществиться. Обычно белый связан с негативными эмоциями и с мыслями,
обращенными в потусторонний мир. Так, у Блока белый цвет означает смерть,
тоску, холод, отчужденность. Ню
| |  скачать работу |
Семиотика цвета в восточной и западной культурах |
