Символика заглавий книг А. А. Ахматовой
ремени. Но если последние задают траекторию
движения по горизонтали и по кругу, то «Подорожник» и «Тростник» и по
вертикали: сквозь толщу земли, завалы канувшей в небытие эпохи, сквозь
груду разрушений, слой крови и слез, эти хрупкие растения пробиваются
к жизни, к будущему.
[pic]
Наш рисунок – это своеобразная модель, повторяющая модель
ахматовского понимания движения времени и места человека в ней.
«Стержень ахматовской картины мира – нравственный императив
ахматовской поэзии – совесть и творчество. И совесть, и творчество не
знают временных и пространственных границ. Они почитаются Ахматовой
как вечные начала, и вера в их вечность, соединяются с сознанием
особой роли художника в мире – все это влияет на восприятие мира как
целого, в котором, как в круге, все точки – и времени, и пространства
– равноудалены от центра - творящего свой мир сознания
художника»[101]:
Я помню все в одно и то же время,
Вселенную перед собой, как бремя
Нетрудное в протянутой руке,
Как дальний свет на дальнем маяке,
Несу, а в недрах тайно зреет семя
Грядущего…
( «Творчество», 1959, стр. ).
3. По религиозной символике («Вечер», «Четки», «Белая стая», «Седьмая
книга»).
Вечер, четки, белый цвет, число 7 – семантические знаки, прямо
связанные с религиозным началом, которое в контексте стихов
Ахматовой занимает не последнее место.
Символ «вечер» приобретает у Ахматовой значения начала служения
Богу, расцвет поэтического дара. Отсчет земных поклонов и молитв
ведется при помощи «четок», которые также символизируют витки
движения души, становления характера лирической героини Ахматовой.
«Белая стая» – священная стая, олицетворение Божественного дара. Это
знак воссоединения с другими, отход от концентрации на собственном
«я», попытка приблизиться к Богу.
Конечным центром движения души поэта всегда являлось достижение
некоего мирового равновесия, гармонии (что символизируется числом
7). И к концу своей жизни Ахматова приходит к заглавию «Седьмая
книга». «Сорвав» семь печатей с книги жизни, она постигает ее
сакральный смысл.
По количеству слов в заглавии можно выделить:
А) однословные («Вечер», «Четки», «Подорожник», «Тростник») и
Б) двухсловные («Белая стая», «Anno Domini», «Седьмая книга»).
На наш взгляд, введение двухсловных заглавий в состав «семикнижия»
Ахматовой связано с переломными моментами в сознании лирической героини и
самого поэта. Выход из кольца интимных переживаний, воссоединение со всеми
людьми ознаменован книгой «Белая стая». «Anno Domini» – олицетворение
наивысшей точки в развитии темы времени, памяти и человеческой судьбы как
главенствующей в поэтическом наследии Анны Ахматовой. «Седьмая книга» –
средоточие, концентрат основных тем и идей, утверждение нравственных
приоритетов человеческой жизни, ее самоценности.
На фонетическом уровне слова-заглавия также вступают в определенные
виды отношений. Мы сталкиваемся с такими явлениями, как аллитерации
(повторение одинаковых или созвучных согласных звуков), ассонансы
(созвучие; в поэзии: неточная рифма, в которой созвучны только гласные).
Для обнаружения явных аллитераций составим таблицу:
|НАЗВАНИЕ КНИГИ |СОГЛАСНЫЕ |СООТВЕТСТВИЯ |
|«ВЕЧЕР» |[в’ч’р] |[ч’] |
|«ЧЕТКИ» |[ч’т к’] |[ч’] |
|«БЕЛАЯ СТАЯ» |[б’л с т] | |
|«ПОДОРОЖНИК» |[п д р ж н’к] |[др],[н’к] |
|«ANNO DOMINI» |[н н д м’ н’] |[дм’н’] |
|«ТРОСТНИК» |[т р с т н’ к] |[тр] |
|«СЕДЬМАЯ КНИГА» |[с д’м к н’ г] |[д’м],[ н’] |
[ч’] – мягкий глухой звук. При длительном произнесении дает [ш’]. Если при
произношении данного звука прибавить жест «указательный палец к губам»,
призывающий к тишине, молчанию, то все это, с нашей точки зрения, можно
трактовать следующим образом: Ахматова в книгах “Вечер”, “Четки” призывает
к внешнему молчанию, заставляя при этом слушать голос своего внутреннего
мира, ведь он у каждого человека безмерно богат. Это и призыв к молитве, к
общению с Богом на языке сердца.
[др], [тр] – сочетания данных звуков трудны для произношения, как нелегка
и сама дорога жизни с ее перепитиями и трагедиями, триумфами и победами. Но
человеку немного легче, когда есть рядом «добрый доктор» время (время
лечит) и верные друзья.
[ дм’] – встречается в заглавиях 5-й и 7-й книг (в словах «Domini»,
«Седьмая»). «Господь» и «Семь». Оба слова символизируют нечто священное,
неземное. И Бог, и число 7 есть Мировая Гармония, Всеобщая Любовь.
Рассмотрим ассонансы в словах-заглавиях. Для этого составим схему:
|НАЗВАНИЯ КНИГ |СХЕМА ГЛАСНЫХ ЗВУКОВ |КОЛИЧЕСТВО |
|«ВЕЧЕР» |Э – и |2 |
|ЧЕТКИ» |О – и |2 |
|БЕЛАЯ СТАЯ» |Э – а – а А – а |5 |
|«ПОДОРОЖНИК» |а – а – О – и |4 |
|«ANNO DOMINI» |А – а – О – и – и |5 |
|«ТРОСТНИК» |а – И |2 |
|«СЕДЬМАЯ КНИГА» |и – А – а И – а |5 |
Как видно из таблицы, среди заглавий книг встречаются такие, в
которых:
. 2 гласных звука: «Вечер», «Четки», «Тростник»;
. 5 гласных звуков: «Белая стая», «Anno Domini», «Седьмая книга»;
и одно заглавие – «Подорожник» – содержит 4 гласных звука.
Количественное соотношение гласных звуков, как и количество слов в
заглавии, говорит о выделенности книг из общего контекста. Действительно,
«Белая стая», «Anno Domini», «Седьмая книга» – книги итоговые:
. «Белая стая» - переход от «я» к хору, к «мы», расширение границ жизни
и творчества;
. «Anno Domini» – своеобразные похороны эпохи, завершение одного из
больших этапов жизни и творчества;
. «Седьмая книга» - определенный итог, с которого начнется новый виток
жизненного цикла:
Еще приду. Цвети ограда,
Будь полон, чистый водоем.
( «Луна в зените»
Если представить заглавия книг как единый текст, то мы можем обнаружить
выделенность в нем звука [а], который встречается 12 раз, в то время как
[и] – 8, [о] – 3, [э] – 2. Известно, что Ахматова обладала абсолютным
поэтическим слухом, который проявлялся в самых ее первых строках, в
частности – в псевдониме: Анна Ахматова. В нем - созвучие 6-ти [а]: [А – а
а – А – а – а]. И в заглавиях книг, на наш взгляд, отразилось ее имя,
только в удвоенном варианте – в 12-ти [а].
Филологи - ахматоведы знают, что такие совпадения у поэта никогда не
были случайными. Ахматова любила шифр, анаграммы, игры с числами и
годовщинами.
Частотность [и], на наш взгляд, также не случайна. Звук [и] совпадает
со звучанием излюбленного в творчестве Ахматовой союза "и". Не без его
помощи возникает в ее поэзии ощущение связанности стихов в единое целое,
целостность ее творчества, библейская эпичность.
Заглавия книг выстраиваются также на звуковых и графических повторах.
В словах "подорожник" и "тростник" присутствуют сочетания [ро],
[ник].
[ро] – встречается в таких словах, как "дорога", "родина", "герой",
которые теснейшим образом связаны с 4-й и 6-й книгами. В них образы родины,
дороги, человека-героя, которому возносят хвалу высшие силы, являются
ведущими.
Суффикс – ник- в русском языке также используется при образовании
слов, характеризующих кого/ чего-либо. (Например, человека – "защитник").
Сочетание "че" повторяется в 1-й и 2-й книгах:
"Вечер",
"Четки";
"ая" встречается трижды:
"Белая",
"стая",
"Седьмая";
"а" – дважды:
"Anno Domini"
"книга";
"ни&qu
| |  скачать работу |
Символика заглавий книг А. А. Ахматовой |
