Сновидение и бессознательное
жного к простому, примитивному и архаичному. Психоанализ представляет
собой театр масок, где главным актером является желание.
Для Зигмунда Фрейда сновидение – это всецело осуществление
желания: «Сновидение полноценное психическое явление. Оно
осуществление желания. Оно может быть включено в общую цепь
понятных нам душевных явлений бодрственной жизни». Это осуществление
всегда связано с событиями произошедшими незадолго до сна. Причём,
он единственный из трёх, кто классифицировал сновидения и изложил
чётко процессы, которые способствуют искажению и маскировке снов.
И только с помощью ассоциативного метода, пишет Фрейд, можно
добиться расшифровки и понять истинный смысл сна.
«На вопрос о том, может ли быть истолковано каждое сновидение следует
ответить отрицательно. Не нужно забывать того, что при толковании
приходиться бороться с психическими силами, повинными в искажении
сновидения. В виду этого – просто вопрос соотношения сил, может ли субъект
преодолеть внутреннее сопротивление своим интеллектуальным интересом, своей
способностью к самообладанию, своими психическими познаниями и своей
опытностью в толковании сновидений. До некоторой степени это возможно
всегда: почти всегда субъекту удается убедиться в том, что сновидение –
осмысленный феномен, - а также в большинстве случаев и догадаться о
сущности этого смысла. Очень часто последующее сновидение дает возможность
констатировать правильность и продолжить толкование предыдущего. Целый ряд
сновидений, продолжающихся несколько недель или месяцев, покоится часто на
одном базисе; все они должны быть подвергнуты толкованию сообща. В
следующих друг за другом сновидениях можно нередко подметить, как
центральным пунктом одного служит то, на что в другом имеется лишь неясное
указание и наоборот, - так что оба таких сновидения дополняют друг друга и
в толковании…
В сновидениях, допускающих самое наглядное толкование, приходится очень
часто оставлять какую-либо часть не разъясненной, так при толковании мы
замечаем, что там имеется клубок мыслей, который не внес никаких новых
элементов в содержание сновидения. Это пуповина сновидения, - то место, в
котором оно соприкасается с непознанным. Над самой густой частью этой сети
и возвышается желание сновидения».
У Карла Густава Юнга нет чёткой системы толкования снов.
Главная функция снов по Юнгу – компенсаторная. Большое значение в
толковании сновидения Юнг уделяет символам и их значениям. Он
пишет: «Нет больше богов, к которым мы могли бы обратиться за
помощью. Великие мировые религии охвачены усиливающейся анемией, так
из лесов, гор, рек и мира зверей улетучились сверхъестественные
силы (приходившие ранее так к стати), а богочеловеки исчезли в
глубинах подсознания и там (как нам хочется думать) ведут
бесславное существование среди других пережитков прошлого. Наши
теперешние жизни подчинены богу, имя которому – интеллект. Он же
величайшая и печальнейшая иллюзия…
Чем бы ни являлось подсознание, это – природное явление,
генерирующее символы, наделённые, как показали исследования,
определённым смыслом. И подобно тому, как мы не можем считать
специалистом по микробам человека, ни разу не державшего в руках
микроскоп, так и тот, кто не изучал профессионально природную
символику, не может считаться компетентным в области психологии…
Я посвятил более полувека изучению природных символов и пришёл
к выводу, что сновидения с их символикой вовсе не являются
глупостью или бессмыслицей. Наоборот, для тех, кто потрудится над
их расшифровкой, они раскрывают интереснейшую информацию».
У Альфреда Адлера сновидение имеет предвосхищающую функцию, это
как бы попытка предугадать заранее ситуацию. В результате такого
рассмотрения, которое, пожалуй, можно назвать художественным,
выявляется жизненная линия человека или часть её, мы начинаем
видеть его бессознательный жизненный план, чтобы в дальнейшем
личность видевшего сон смогла справиться с затруднительной
ситуацией, с адаптацией к жизни и своей неуверенностью. По мнению
Адлера непонятный сон – это завуалированное стремление к господству.
Одной из причин этого стремления является комплекс превосходства,
выражающийся в тенденции преувеличивать свои физические,
интеллектуальные или социальные способности. Комплекс превосходства –
единый, фундаментальный мотив; это стремление является общим для
всех и в норме и в патологии; как цель может принимать и
негативное (слабая способность к адаптации) и позитивное (высокая
способность к адаптации) направление. Стремление к превосходству
связано с большими энергетическими затратами – уровень напряжения
растет; это стремление проявляется как на уровне индивидуума, так и
на уровне общества - человек стремится совершенствовать саму культуру
общества.
Список использованной литературы:
1. Альфред Адлер «Практика и теория индивидуальной психологии»
(«Сны и их толкование»), Москва, 1995 г.;
2. Зигмунд Фрейд «Толкование сновидений», Минск, 1998 г.
«Психопатологии обыденной жизни» («О сновидении»);
3. Герхард Вер «Карл Густав Юнг», УралLTD, 1998 г.;
4. Карл Густав Юнг «Человек и его символы» («К вопросу о
подсознании»), Москва, 1997 г., «Значение, функции и анализ
снов».
| |  скачать работу |
Сновидение и бессознательное |
