Социальные ограничения: содержание, структура, функции
начисто лишены
всякого смысла»(102, с.90-91). Современный мир не только не выносит, но и
активно подавляет таких людей с помощью экономических социальных
ограничений, делая аутсайдерами в экономической гонке, являющейся социально
ограничивающим образом жизни и действия. Именно поэтому, а не из-за
«нехватки денег» и ресурсов плохо финансируется наука, культура,
образование и другие подобные сферы. Напротив, те сферы деятельности,
которые укрепляют социальную ограниченность человека и общества, в том
числе и посредством реализации лжесвобод, как правило, не испытывают
экономических затруднений. «А с точки зрения финансовой привлекательности,
банкирам более выгодно финансировать порнографию, наркоторговлю, торговлю
оружием, либо войну, нежели жилищное строительство, малый бизнес или
инфраструктурное развитие, в чем заинтересовано общество. Наиболее выгодным
делом для такой денежной системы являются войны… Обычно войны стоят больше,
чем страна может себе позволить, поэтому правители обращаются к банкирам с
просьбой о финансировании боевых действий»(28, с.150), что те и делают,
ссужая деньги под проценты.
Как отмечал Р.А. Уилсон, «традиционные методы воспитания совершенно
логичны, прагматичны и здоровы для достижения истинной цели общества,
которая состоит не в том, чтобы создать идеальную личность, а в том, чтобы
создать полуробота, который максимально близко подражает общественному
идеалу, как в рациональных, так и иррациональных аспектах, перенимая как
мудрость веков, так и накопленную человечеством жестокость и глупость.
Причина очень проста: полностью сознательная, пробужденная (избежавшая
промывания мозгов) личность не сможет точно вписаться ни в одну из ролей,
предлагаемых обществом; изувеченные же, роботизированные продукты
традиционного детского воспитания прекрасно вписываются в эти ниши» (405,
с.145-146). В поддержании этого положения значительную роль играют и
экономические социальные ограничения. Этому способствует расширение
платного образования, постоянный рост цен, так как платность образования
способствует ограничивающей человека излишней специализации, а постоянный
рост цен не только эффективно перераспределяет средства от большинства к
меньшинству, но и обостряет «биовыживательное беспокойство» (Р.А. Уилсон),
подавляющие высшие уровни сознания. «…Средства массовой информации и
реклама, играющая в современном мире роль идеологии, повели игру на
понижение человеческих интеллекта и психики в целом. Играющий на деньги
гедонист стал образцом для подражания. Ставка делается на актуализацию
«базовых потребностей», таких как уход за телом и безопасность в ущерб
«высоким» потребностям в уважении, благодарности, признании,
справедливости, решении сложных интеллектуальных задач» (343, с.257), –
писал А.Д. Королёв. Таким образом, происходит смыкание информационно-
образовательных и экономических ограничений.
Экономические ограничения, выполняя функцию структурирования в
распределении ресурсов, реализуют и функцию формирования предметно-
материальной среды человека, давая возможность появления одних вещей и
мешая созданию других. Экономические социальные ограничения осуществляют в
современном обществе и функцию регулирования других форм социальных
ограничений, в частности, военно-силовых, технико-технологических и
структурно-демографических.
Военно-силовые социальные ограничения реализуют функцию потенциального
и актуального подавления, принуждения и уничтожения тех, кто по каким-либо
причинам смог выйти за пределы системы других социальных ограничений и не
подчиняется или плохо подчиняется им. Обычно военно-силовые социальные
ограничения, практически осуществляемые военно-репрессивными аппаратами
государств и общественных или международных организаций, функционируют в
своей потенциальной форме, реализуя лишь функцию угрозы своего применения.
Однако, соответствующие репрессивные структуры хотя бы время от времени
обычно осуществляют и актуальное насилие в целях более эффективного
запугивания недовольных и большинства. В этом смысле мечты о вечном мире в
духе известного трактата И. Канта (182) выглядят явной утопией, так как
войны реализуют функцию социального подавления индивидов и масс и в этом
своем социально-ограничительном плане также неизбежны как экономические
кризисы, плохие законы и насаждение невежества и ложных представлений о
реальности. В этом смысле критикуемый многими Платон, который в своих
«Законах» требовал бить палками граждан, критикующих богов, был большим
реалистом, догадываясь, что законами, подкупом и манипуляцией сознанием эти
«боги» обеспечить своего господства явно не смогут. Именно понимание войн,
конфликтов, терроризма и прочего насилия, как одного из элементов системы
социальных ограничений, показывает всю сложность их преодоления.
А.П. Большаков отмечал, что войны несут ещё и функцию очищения
общества от наиболее агрессивных и жестоких его членов, которые и погибают
в них в первую очередь (См. 57). С другой стороны, оборонительные войны
способствуют и социальной деградации, так как в них часто гибнут также и
наиболее храбрые и альтруистичные члены общества. Вообще, по мнению
некоторых мальтузианцев, войны должны сокращать «излишнее» население. Таким
образом, войны меняют структурно-демографические характеристики общества,
связывая военно-силовые и структурно-демографические социальные
ограничения.
В настоящее время понятие войн значительно расширилось и помимо
классической вооруженной борьбы и военных действий, осуществляемых армией,
полицией и спецслужбами, ведут речь об информационно-психологических,
«холодных», экономических, культурных, языковых и прочих войнах: «Главный
вывод… состоит в том, что в Югославии проводилась масштабная экологическая
война. А это уже качественно новый факт изменившейся международной
обстановки»(246, с.189). «Цель применения экологического оружия заключается
в нанесении ущерба окружающей среде своего противника»(246, с.190).
Несмотря на это, функции всех этих войн остаются прежними: если не
физически, так культурно, социально, психологически, информационно,
экономически уничтожить противника. В последнее время на Западе «вошло в
моду» гуманное уничтожение людей с помощью «случайных» катастроф,
«непредвиденных» экономических кризисов, дефолтов, недоброкачественных
продуктов питания и т.п. Это размывание и расширение понятие войны, однако,
проясняет её связь с другими формами социальных ограничений. Функцией войн
является также уничтожение «лишних» материальных ценностей. Постоянно
действующие в режиме затухания и активизации военные конфликты позволяют
заинтересованным лицам постоянно наживаться не только на производстве
оружия, на и на восстановлении разрушенного хозяйства. Жертв и отчасти,
непосредственных исполнителей этих акций это социально ограничивает,
препятствуя реализации себя в иной деятельности и другими способами, а
организаторам войн позволяет реализовать свою лжесвободу.
Мотивом ведения войн является и желание снятия социально-
ограничивающего влияния противника. Например, А. Гитлеру казалось, что
окружающие Германию общества ограничивают немцев в жизненном пространстве.
Югославия и Ирак аналогичным образом, видимо, ограничивали имперские
амбиции США.
Реализация функций военно-силовых социальных ограничений и ранее, а
особенно в настоящее время невозможна без техники и технологии. В настоящее
время развитие систем различных вооружений достигло такого уровня, что
применение их создает угрозу самому существованию человечества. Таким
образом, то, что предназначалось для ограничения и подавления других, может
подавить самих создателей и применителей этих систем вооружения.
Функции технико-технологических социальных ограничений заключаются как
в отделении человека и человечества от природы, как и во внутрисоциальном
регулировании жизнедеятельности людей. Сам факт создания техносферы, как
справедливо отмечал М. Хайдеггер, усилил социальную ограниченность
человека, поставив его в зависимость от техники, но не ликвидировал
полностью зависимости от природы и создал, таким образом, двойную
зависимость. Техносфера в этом своем качестве сама выступает как некая
социальная граница, отделяющая природу от цивилизации. Внутрисоциальные
функции техники и технологии заключаются в наблюдении и контроле над
человечеством, включении его в техногенные циклы и ритмы времени, в
деятельность по производству, обслуживанию и использования техники и
технологии.
«Везде, где человек попадает в сферу влияния техники, он обнаруживает
себя перед неизбежной альтернативой. Он должен либо принять своеобразные
средства и заговорить на их языке, либо погибнуть. Но если их принять, - и
это очень важно, то мы сталкиваемся не только с субъектом технических
процессов, но в то же время и их объектом. Применение таких средств влечет
за собой совершенно определенный стиль жизни, распространяющийся как на
великие, так и на малые ее проявления» (488, с.246), - писал Э. Юнгер.
Каков же этот стиль? «Оба автора по собст
| |  скачать работу |
Социальные ограничения: содержание, структура, функции |
