Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий
спекту развития взаимоотношений между поколениями
посвящены работы В.В. Колесова, А.А. Коринфского, А.В. Толстых.
Этнологические работы Т.А. Бернштам, М.М. Громыко представляют интерес для
анализа отношения к старости в русской культуре, роли возрастной
дифференциации в социальной и семейной жизни. Взаимоотношения поколений в
современной семье исследовали М.Д. Александрова, Е.С. Балабанова, О.В.
Бойко, М.Ю. Михайлова, З.М. Саралиева, В.Д. Шапиро.
Особую ценность для анализа межпоколенных взаимоотношений в России
представляют работы Б. Дубина, Ю. Лотмана, в которых раскрывается связь
изменений, происходящих в нашей стране с культурно-исторической традицией
развития общества. В настоящее время усиливается внимание к
геронтологической проблематике в контексте осознания статуса пожилых как
особой социальной проблемы ( В.Д. Альперович, А.В. Дмитриев, М.Э. Елютина,
Н.Н. Сачук, Е.И. Стеженская, А.И. Рубакин, В.Д. Шапиро).
Истоки “социализации” старости связаны с такими процессами как
изменение характера труда в индустриальном обществе; географическое
разделение поколений, вызванное ростом крупных городов; распространение
нуклеарной семьи; резкое ускорение темпов научного и технического развития,
которое обесценило эмпирический опыт старших поколений.
Важно отметить социокультурный анализ геронтологических стереотипов,
который осуществляется в работах Р. Атчлей, К. Виктор, М. Елютиной.
Аналитический обзор по проблеме межпоколенных взаимоотношений
свидетельствует о том, что в отечественной литературе последних лет нет
исследований, в которых комплексно рассматриваются проблемы взаимоотношений
поколений. Особого внимания, на наш взгляд, заслуживает анализ того, каким
образом возможно гармонизировать эти взаимоотношения, учитывая различные
варианты их взаимозависимости и противостояния, согласия и противоречий.
Цели и задачи исследования
Цель исследования: социокультурный анализ межпоколенных взаимодействий и их
содержательной динамики в контексте институциального преобразования
современного российского общества.
Достижение указанной цели исследования предполагает решение следующих
задач:
- обобщить современные теоретические подходы к анализу межпоколенных
взаимодействий;
- провести историко-культурологический анализ взаимоотношений
поколений, показать специфику межпоколенных отношений в условиях
трансформации современного российского общества;
- проанализировать влияние возрастных социальных стереотипов на
межпоколенные взаимоотношения;
- обобщить практики позитивных взаимодействий старшего поколения и
молодежи в возрасте 17-20 лет;
- провести эмпирическое социологическое исследование социальных
аттитюдов к старению и старости у молодежи с привлечением адаптированной
ирландской образовательной программы «В свое время»;
- определить динамику коррекционного воздействия образовательных
межпоколенных программ.
Объект исследования: межпоколенные взаимодействия как механизм
трансмиссии культуры.
Предмет исследования: возрастные социальные стереотипы;
геронтологические установки молодежи; ювенальные аттитюды пожилых людей.
Методы исследования: групповое формализованное интервью, свободное
(групповое) интервью, прямое наблюдение.
Гипотеза исследования.
Молодое поколение разделяет существующие в обществе стереотипы в
отношении старости и пожилых людей. Консервации негативных
геронтологических установок способствуют геронтологическая безграмотность,
неразработанность практик межпоколенных взаимодействий как на уровне
общества в целом, так и в контексте семейных интеракций, дефицит
превентивных образовательных программ, нарушение меры внимания со стороны
масс-медиа.
Важным выводом нашего исследования является то, что стереотипное
восприятие пожилых людей и старости подвергается коррекции. Этому
способствует любой способ подачи точной информации о разнообразном мире
пожилых людей, об их особенностях, о возрастных этапах человеческой жизни,
а также личный контакт с представителями старшего поколения.
Глава 1. Теоретико-методологические основания
исследования межпоколенных взаимодействий
1.1. Теоретико-методологические традиции изучения
межпоколенных взаимодействий
Жизненный цикл каждого человека характеризуется многогранной
изменчивостью. Он включает в себя такие фазы жизни, как: детство,
отрочество, зрелый возраст и старость. На разных этапах жизни человек
исполняет различные общественные роли- ребенок, ученик, работник, отец,
дед. Детство и юность- это период ученичества, усвоения норм и ценностей
данного общества. Период зрелости- когда нормы и ценности усвоены
максимально полно в соответствии с индивидуальными возможностями. В период
старости происходит отставание индивида от процесса изменения социальных
структур (они меняются гораздо быстрее, чем стареющий индивид способен к
ним приспосабливаться). Выделение различных возрастных этапов имеет
социокультурную историю. Не все из принятой в современной возрастной
стратификации этапы появляются одновременно, их набор в разные периоды
истории не равнозначен и не идентичен.
Т.А. Бернштам, анализируя периодизацию жизненного цикла в русском
крестьянском обществе начала ХХ века, отмечала наличие трех основных фаз:
начала, середины и конца. Им соответствовали три возрастные категории-
дети, взрослые, старики. Однако в локальных традициях отмечалось разное
число категорий, не выделяя основных и переходных: от двух (дети и
взрослые) до пяти (дети, подростки, молодежь, взрослые и старики)».[1] В.
Белов отмечает отсутствие четкого разделения между возрастами: все
изменения происходят плавно, особенности той или иной поры переплетаются и
врастают друг в друга.[2]
Условно границей детства и отрочества можно назвать время, когда
человек начинает проявлять осмысленный интерес к противоположному полу.
Отрочество перерастало в юность в течении нескольких лет. Резкой и вполне
определенной границей между юностью и зрелостью была женитьба. Жизнь в
старческих воспоминаниях неизменно делилась на две половины: до свадьбы и
после свадьбы. Сразу, после свадьбы резко менялся весь уклад и быт
человека. Главенство от отца к старшему сыну переходило не сразу, а по мере
старения отца и накопления у сына хозяйственного опыта. Главенство как бы
понемногу переливается от поколения к поколению. То же самое происходит и
на женской «половине» дома. Молодая хозяйка становится с годами главной «у
печи», а значит и «большухой». Это происходило постепенно, поскольку
свекровь старела и выполнять тяжелую физическую работу уже не могла. Так
проходя по очереди все этапы, человек плавно, постепенно, совсем незаметно
приближается к своей старости.
Старость как особый период развития человека исторически
эволюционировала. Произошло принципиально новое открытие старости. Она
стала рассматриваться как равноправный в ряду других человеческий возраст,
не сводящийся к процессам распада, а самостоятельный и особенный по своим
характеристикам возраст. Артур Шопенгауер в «Афоризмах житейской мудрости»,
в главе о различии возрастов, формулирует одну из ключевых идей. Суть ее
заключается в отрицании существования возрастной периферии, ибо каждый
возраст входит в ядро жизни, имеет свои прагматические ценности,
объединяющие положительные и отрицательные моменты.[3] На фоне перечисления
негативных свойств старости (убывают жизненные силы, слабеет
жизнерадостность, хмурая серьезность вытесняет юношеский задор и
уверенность, ускоряется течение жизни, падает восприимчивость к внешнему
миру), автор фокусирует внимание именно на позитивных моментах(в старости
люди более умело оберегают себя от несчастий, способны наслаждаться
настоящим, находя радость даже в мелочах, благодаря жизненному опыту
человек научается смотреть просто на вещи и принимать их за то, что они
есть на самом деле, экономно обращается со временем, старый человек
уравновешен, рассудителен, проницателен, освобожден от треволнений юности).
Отмечаются существование, как отдельных преимуществ, так и недостатков на
определенном возрастном этапе. Абсолютных преимуществ или недостатков не
существует.
Старость в современной смысловой направленности обозначает
определенный этап индивидуальной жизни, равноценный в соотношении с другими
этапами, значительной длительности (удельная доля старости составляет ј
часть жизни). В 1962 году симпозиум геронтологов, утвердил возрастные
градации, принятые затем зарубежными учеными: 40-60- средний возраст; 60-75-
пожилой возраст; 75-90-старческий возраст; свыше 90- долгожители.[4]
Старость как явление человеческой жизни представлена двумя качественно
различными аспектами своего существования. Биологическим и социальным
аспектом своего существования, «социальной старостью». Биологическая
старость является закономерной фазой индивидуального развития, а социальная
старость выступает заключительной стадией возрастной структуры общества.
Как таковая она представлена соответствующей возрастной социально
демографической группой («поколением») стариков. В понимании сущностной
природы и, соответственно поколенческих кри
| |  скачать работу |
Социокультурная динамика межпоколенных взаимодействий |
