Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Современное состояние и ресурсы механизмов массового влияния на общественное мнение



 Другие рефераты
Современная семья Современная социокультурная ситуация в России XX века Современные цивилизации Метафизика Декарта

Тема: «Современное состояние и ресурсы механизмов массового влияния на
                            общественное мнение»


                               Москва, 1999 г.

                                 СОДЕРЖАНИЕ



|                                                                      |Стр.|
|Общественное мнение в России: перспективы становления в качестве      |    |
|института гражданского общества.                                      |3   |
|Активы и ресурсы общественного мнения.                                |6   |
|2.1. Уровни политического выбора.                                     |6   |
|2.2. Ресурсы и акции социального протеста.                            |9   |
|2.3. «Этнические» комплексы: потенциалы и рамки действия.             |11  |
|Некоторые аспкты механизмов массового влияния.                        |14  |
|3.1. Толпа и масса: психологические аналогии и упущения.              |14  |
|3.2. Рынок или псевдорынок в переходной ситуации.                     |16  |
|3.3. Избирательная кампания: конкуренция или мобилизация.             |17  |
|3.4. Параметры политической мобилизации.                              |17  |
|3.5. Реклама как парадигма масс-коммуникативного влияния.             |20  |
|Проблема статуса человека в современной массовой ситуации.            |22  |



     1. Общественное мнение: перспективы становления
А.С. Пушкин в поэме Борис Годунов вложил в  уста  своего  предка  знаменитую
фразу: «Но знаешь ли, чем сильны мы, Бусманов? Не войском, нет, не  польскою
помогой, а мнением:  да!  мнением  народным».  Подобное  «мнение  народное»,
испокон веков загнанное в подполье и прорывавшееся  наружу  лишь  в  периоды
страшных  российских  бунтов,  в   официальном   совсгском   обществоведении
выдавалось  за  то  общественное  мнение,  которое   в   условиях   развитых
демократий функционирует в качестве самостоятельного института  общественной
жизни. Так, в «Рабочей книге социолога» общественное мнение  рассматривалось
всего лишь как «отношение населения к тому или иному  явлению,  объекту  или
ситуации"[1] Вопрос о том, высказывается ли это отношение публично  или  это
некое  молчаливое  отношение,   которое   в   лучшем   случае   может   быть
зафиксировано социологами  в  ходе  анонимного  опроса,  зачастую  оставался
непроясненным.  А  в  некоторых  работах  (как,  например,  в   «Философском
энциклопедическом словаре») и прямо  говорилось,  что  общественным  мнением
считается не только явное, но и скрытое отношение людей к событиям и  фактам
социальной деиствительности[2]. Такая  подмена  понятий,  с  одной  стороны,
позволила включить проблематику общественного мнения  в  сферу  исследований
советского   обществоведения   и    способствовала    созданию    серьезного
методологического задела в этой области а с другой  -  внесла  теоретическую
путаницу, последствия которой ощущаются до сих пор[3].
      Дело в том, что общественное мнение существует не  в  любом  обществе,
так как  оно  не  есть  просто  сумма  тех  частных  мнений,  которыми  люди
обмениваются в узком, частном кругу семьи или друзей. Общественное мнение  -
это такое состояние общественного сознания, которое  выражается  публично  и
оказывает влияние на функционирование общества и его  политической  системы.
Именно  возможность   гласного,   публичного   высказывания   населения   по
злободневным проблемам общественной жизни и влияние этой высказанной в  слух
позиции  на  развитие  общественно-политических  отношений   отражает   суть
общественного мнения как особого социального института.
      Под  социальным  институтом  понимается  система  отношений,   имеющих
устойчивый,  т.е.  гарантированный  от  случайностей,   самовозобновляющийся
характер[4]. Применительно к общественному мнению речь идет  о  том,  что  в
обществе сложился и стабильно функционирует особый механизм реагирования  на
социально   значимые   проблемы   путем   высказывания   по   ним   суждений
заинтересованными  слоями  населения.  Такая  реакция  населения  носит   не
случайный,  спорадический  характер,  а   является   постоянно   действующим
фактором  общественной  жизни.  Функционирование  общественного  мнения  как
социального института означает, что оно действует  в  качестве  своего  рода
«социальной власти», т.е. «власти, наделенной волей  и  способной  подчинять
себе поведение субъектов социального взаимодействия»[5]. Очевидно,  что  это
возможно  лишь  там,  где,  во-первых,  существует   гражданское   общество,
свободное  от  диктата  политической  власти,  и,  во-вторых,   где   власть
считается с позицией общества. В этом  смысле  мы  говорим  об  общественном
мнении как об институте гражданского общества.
      Научная  традиция,  связывающая  существование  в  обществе  института
общественного мнения со свободой в общественной жизни, идет еще  от  Гегеля,
который, в частности, писал в «Философии  права»:  «Формальная  субъективная
свобода, состоящая в том, что единичные лица как таковые  имеют  и  выражают
свое  собственное  мнение,  суждение  о  всеобщих  делах  и   подают   совет
относительно  них,  проявляется  в  той  совместности,  которая   называется
общественным мнением»[6]. Подобная свобода  возникает  лишь  в  обществе,  в
котором   существует   не   зависящая   от   государства    сфера    частных
(индивидуальных и групповых) интересов, т.е. сфера  отношений,  составляющих
гражданское общество.
      Общественное мнение в его современном значении и понимании появилось с
развитием буржуазного строя и формированием гражданского общества как  сферы
жизни, независимой от политической власти.  В  средние  века  принадлежность
человека к тому  или  иному  сословию  имела  непосредственное  политическое
значение  и  жестко  определяла  его  социальную  позицию.   С   зарождением
буржуазного общества на смену сословиям пришли  открытые  классы,  состоящие
из формально свободных и независимых  индивидов.  Наличие  таких  свободных,
независимых от государства индивидов,  индивидов-собственников  (пусть  даже
это собственность только на свою рабочую  силу)  –  необходимая  предпосылка
формирования гражданского общества и общественного мнения  как  его  особого
института.
      В условиях тоталитарного режима, где все социальные  отношения  жестко
политизированы, где  нет  гражданского  общества  и  частного  индивида  как
субъекта независимого, т.е. не совпадающего со  стереотипами  господствующей
идеологии, гласно выражаемого мнения, там нет и не может быть  общественного
мнения. В этом смысле наше общественное мнение - это дитя  эпохи  гласности,
имеющее очень небольшой по историческим меркам опыт существования.  За  годы
перестройки  наше  общество  очень  быстро   прошло   путь   от   приказного
единомыслия через так называемые гласность и плюрализм  мнений  к  реальному
политическому плюрализму и свободе слова. За этот  период  сформировалось  и
независимое в своих оценках и суждениях общественное  мнение.  Однако  можем
ли мы  говорить  о  том,  что  наше  общественное  мнение  сформировалось  в
качестве института гражданского общества?
      Для ответа на этот  вопрос  вспомним  краткую,  но  весьма  насыщенную
историю становления  и  развития  общественного  мнения  в  посттоталитарной
России. Ее отсчет надо начинать с  1988  г.,  когда  руководством  КПСС  был
провозглашен курс на гласность и плюрализм мнений. В марте 1989 г. в  стране
прошли первые альтернативные выборы Съезда народных депутатов  СССР,  давшие
мощный  импульс  формированию  нового  общественного  самосознания.  В  этот
период общественное мнение становится  не  только  очень  заметным  фактором
социально-политической жизни, но нередко и  основным  двигателем  проводимых
преобразований. Для страны, находившейся на  начальной  стадии  перехода  от
тоталитарного состояния к гражданскому обществу,  такая  роль  общественного
мнения, очевидно, является закономерной.
      Дело в  том,  что  в  условиях  развитой  демократии,  при  стабильной
социально-политической ситуации роль и значение общественного  мнения  четко
ограничены  и  сбалансированы  сильной   и   авторитетной   представительной
властью.  Общественное  мнение  выступает  там  как  институт   гражданского
общества и его воздействие на  государственную  деятельность  осуществляется
не напрямую, а опосредовано  формами  представительной  демократии.  Причем,
посредниками  между  обществом  и  государством  и  основными   выразителями
общественного мнения являются там политические партии  и  иные  общественные
объединения  политического   характера.   В   нашей   же   ситуации,   когда
единовластие КПСС еще не было подорвано,  представительные  органы  не  были
сформированы на основе  достаточно  свободного  волеизъявления  избирателей,
общество относилось к ним с заметной долей  недоверия  (ведь  после  выборов
1989 г. настойчиво звучали призывы к  перевыборам  по  партийным  спискам  и
т.д.), общественное мнение  нередко  пыталось  выступать  в  роли  института
прямой демократии. Это происходило потому, что в тот период  демократический
потенциал общества был выше, чем у  представительных  структур.  И  общество
стремилось выражать свое мнение напрямую, в  митинговой  форме,  осуществляя
таким образом давление на органы представительной власти. Вышедшие на  улицу
массы  оказались   непосредственно   вовлечены   в   активную   политическую
деятельность, а их мнение стало фактором давления на  сферу  государственно-
политических отношений.
      Переломным  моментом   на   пути   становления   и   развития   нашего
общественного мнения стало введение в 1993 г. новой  избирательной  системы,
ориентированной на парламентский тип представительной  власти.  Формирование
федерального законодательного органа на основ
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Япония в средние века
Влияние загрязнения окружающей среды на человека
Развитие творческих способностей учащихся в процессе обучения математике
Тастанбекқызы Сара


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ