Сущность тоталитаризма в сравнении фашистской Италии и нацистской Германии
Другие рефераты
В конце ХХ века многие люди различных стран заговорили о возрождении
такого строя как тоталитаризм. Почти в каждом государстве существуют
нацистские организации, которые ведут пропаганду среди жителей за
возрождение этого режима. Многие государства только формально являются
демократическими, а на самом деле ведут диктаторскую политику. Одним из
таких государств является Югославия, где с приходом к власти Слободана
Милошевича начались наступление и уничтожение сербами албанцев. На
сегодняшний день этот конфликт перерос в международный, результатом которой
стала НАТОвская агрессия по отношению к Югославии. Многие историки,
опираясь на опыт первой мировой войны, склоняются к мнению, что это может
послужить началу третьей мировой войны. В такое время нацистские
организации еще более усиливают свое влияние, призывая к установлению
тоталитарных режимов начала ХХ века.
В ХХ веке такой политический режим, как тоталитаризм получает широкое
распространение, особенно во второй половине столетия. Термин
“тоталитаризм” разные ученые определяли по-разному. Например, ученый Ильин
считал, что тоталитаризм - это политический строй, который вмешивается в
жизнь граждан, включает всю их деятельность в объем своего управления и
принудительного регулирования. Существуют и другие определения понятия
“тоталитаризм”. Сегодня под тоталитаризмом понимают политическую практику,
при которой руководство страны пытается подчинить весь уклад жизни людей
одной безраздельно господствующей идее и организовать систему политической
власти так, чтобы она способствовала реализации этой идеи. При
тоталитаризме в обществе господствует, как правило одна утопическая
идеология, которая способна на конкретном историческом отрезке времени
стать цементирующей силой и привести в движение целые народы. Эта идея
захватывает все стороны бытия и претендует на власть даже под частной
сферой жизни личности. XX век дал множество образцов тоталитарных ритмов. В
разных странах у тоталитарных режимов есть много общего, то есть и
существенные различия. Поэтому обычно тоталитаризм разделяют на правый и
левый. Правый тоталитаризм обычно называют фашизмом, левый -
социалистический (коммунистический) режим. Между правым и левым вариантами
тоталитаризма есть существенные различия. Если в коммунистические идеи
приоритет отдается рабочему классу, трудящимся, живущим за счет
собственного труда, то в фашисткой - науки и расе. Коммунизм иррационален,
фашизм доводит до абсурда национальную идею и провозглашает социальный мир
внутри страны на основе духовного единства науки. В основе коммунистической
идеи лежит идея социального равенства, фашистская основывается на
предоставлении о естественном неравенстве не только отдельных людей, но и
целых народов. Соответственно коммунизм видит свою цель в создании
бесклассового общества; фашизм - в реванше арийцев над “низкими расами”,
под которыми не в последнюю очередь имелись в виду славяне и евреи.
Фашизм представляет собой неадекватную реакцию общества XX века на
отроге кризисные процессы. Разрушающие устоявшиеся экономические,
социалистические, политические и идеологические структуры. Фашизм
-правоконсервативный революционизм, пытающийся, не считаясь с жертвами, с
социальной ценой, сеять реальные противоречия общества, разрушив все то,
что воспринимается им как препоны к сокращению и возрождению специфически
понимаемых извечных основ бытия.
1.1. Фашизм, как партия, движения и режим, является достижением острых
признаков, сотрясающих общество. Чем глубже и всеобъемлющий кризис, тем
питательней почва для фашизм. Снять его угрозу можно окончательно лишь в
том случае, если кризисное развитие найдет адекватное, рецидивное
разрешение. Связь между фашизмом и кризисом общества имеет свои
особенности. Плодотворную почву для фашизма создает не любой кризис. Для
него необходимо, чтобы кризис продолжался долго, чтобы он не просто
затронул, но в значительной мере потряс социальную структуру общества, его
моральные устои, ее развитию нарушил ход экономических процессов, привел к
дискредитации представительных и исполнительных институтов власти,
скомпрометировал другие, нефашистские политические силы, вызвал всеобщее
разочарование в доминировавших до тех пор идеологических постулатах. Так же
способствует возникновению фашизма наличие так называемой массовой
демократии, при которой становиться политически активными и получают каналы
для выражения своей воли миллионы людей. демократическая система
предоставляет слово всеем участникам политического процесса, в том числе
своим собственным противникам. И если в спокойной ситуации оппозиция, как
правило, находится на обочине общественной жизни и не способна сокрушить
господствующий строй, то, когда огромные массы народа раздражены,
деморализованы и готовы поверить любому обещанию улучшения жизни, из чьих
бы уст оно не исходило, тогда политическая роль активизирующихся
революционеров может вырасти многократно, особенно если в стороне нет
глубоко укоренившихся демократических традиций и правосознания. При этом
народ может привести к власти сторонников фашизма законным, парламентским
путем, отдав им свои голоса на выборах. Во-вторых, установлению фашизма
способствует широкое распространение техники в общественной жизни и быту,
что позволяет жестче контролировать политические процессы и манипулировать
содержанием людей, проникая в сферу их повседневных интересов. В-третьих,
немалую роль играет высокая степень концентрации производства, всей
экономической жизни страны, что позволяет государству целиком подчинить их
своей власти, вести учет, планировать развитие государства вплоть до
мелочей. В таких условиях утрачивается база для существования гражданского
общества и правового государства с их гарантиями прав и свобод, поскольку
абсолютная, ничем реально не ограниченная, всеохватывающая власть вождя,
партии, государства лишает гражданского общество самостоятельным.
Особого разбора заслуживают те ценности, которые заимствует фашизм у
консерватизма традиционного толка. Первая - высокомерно негативное
отношение к человеческой личности как существу, подтвержденному всяческими
порокам, нуждающемся для нормального существования в постоянно узде и
твердой направляюще руке.
Вторая - негативное восприятие разума как неправомерно проявления
человеческой гордыни, весьма несовершенного инструмента познания мира,
источником заблуждений и разочарований. Чрезмерное упование на разум
провозглашается главным источником бедствий, от которой страдает как
личность, так и человечество в целом.
Третья - оценка науки, как определяющего, неизменного, внутренние
противоречия элемента истории человечества, единственного судьбоносного
фактора. Согласно этой трактовке, все стороны общественного развития в
решающей степени детерминируются взаимоотношениями между нациями, их
подъемом или упадком, способность сократить, наращивать или растрачивать
свои жизненный потенциал. Пренебрежительное отношение к личности стало
обоснованием системы жесткого контроля над обществом со стороны той его
части, которая, по мнению фашистских теоретиков, сумеет, благодаря
биологической наследственности и самоусовершенствованию, поделиться над
обычным человеческим уровнем. Необходимость контроля над обществом
выступает как обоснование создания инструментов, способных контролировать
личность, вести ее в правильном направлении. Чтобы деятельность этих
инструментов была эффективной, требуется координация, которая может быть
осуществлена лишь единой воли. Отсюда - естественная потребность в вожде,
реализующем эту волю. Ее ослабление в результате импульсов, поступающих
снизу и отражающих эгоизм и греховность простого люда, неизбежно ведет к
анархии и беззаконию, а следовательно, к распаду общества. это делает
оправданным крайние меры насилия,. В том числе реагирующих не только на
действия, но и на намерения. Отрицание этого - либо выражение бессилия
власти, либо сознательная попытка спровоцировать катастрофу.
Сказанное позволяет представить себе обобщенную самохарактеристику
фашизма, отражающую его идеологические и практически - политические
установки. Его цель - возрождение и оздоровление в своей стране науки,
рассматриваемой как этическо-биологическое единство, ускорение в ней
изначальных, исконных ценностей, придание ей единственно эффективной формы
общественной организации, основанной на приоритете государственных
интересов и на тесно структурированной системе управления, замыкающейся на
личности единовластного вождя, исключение любых чужеродных влияний и
решений на этой основе всех присужденных проблем, от которых страдает
народная общественность. Методы фашизма - организация массового движения,
его оплодотворение национальным духом, разрушение существующих властных
структур, унификация общественной жизни, подавление любых форм
противодействия с применением, в случае необходимости, самых крайних
средств. Его враги внутри страны - национальные меньшинства прежде всего
иммигранты, левые (от коммунистов до социал-демократов) и другие
политические партии, отстаивающие и правового государства.
1.2. Большую роль в становлении фашизма в
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
