Тайные ордена Масоны
Другие рефераты
Реферат на тему:
«Тайные ордена».
Ученицы 9а класса. Школы №309
Либерг Галины
Санкт-Петербург 1998 год.
Глава I
ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА.
(Орден франкмасонов, в наши дни известный во всех странах европейской
культуры, ведет родословную от очень скромного по происхождению лондонского
клуба начала XVIII века. Однако история ордена с самого момента его
возникновения была покрыта таким покровом легенд и документальные сведения
о нем были так скудны, что даже этот первоначальный факт его истории был
установлен научной критикой не без труда: лабиринт фантастических гипотез,
в котором долго терялись историки масонства, не вполне разрушен ими в
сущности и до сих пор. Правда, в наше время никому не придет в голову
рассказать о масонских ложах эпохи Ноева ковчега или искать зачатки
масонства в мистериях древних греков, но не менее произвольные в сущности,
хотя и менее фантастические с виду догадки вроде гипотезы о тождестве
франкмасонов с «братьями Розового Креста» или о связи первых масонских
организаций с политическими и династическими интригами Стюартов находят
место в посвященных истории масонства сочинениях и сейчас.
Начало полному и систематическому изучению всех, относящихся к
прошлому масонства, документов, и к окончательному освобождению масонской
истории от неограниченных полетов фантазии было положено немецким историком
Бегеманом и англичанином Гудом, последние труды, которых — «Краткая история
франкмасонства» и «Доисторический период и начало франкмасонства в Англии»
— вышли всего несколько лет тому назад.
Слово free-mason — франкмасон (свободный каменщик) перешло из
английского в другие европейские языки уже после того, как оно потеряло и в
Англии свой первоначальный смысл, и вопрос о его происхождении сделался
темным.
До последней четверти прошлого века термин «франкмасон»
противополагали обыкновенно краткому термину «масон», как обозначающий не
каменщиков-рабочих (или оперативных масонов, как говорили в Англии), а
каменщиков-мыслителей (спекулятивных масонов), только по имени связавших
себя с соответствующим ремесленным цехом. В частности, в них видели то
рыцарей Храма, скрывавшихся под маскою франкмасонов после разгрома их
ордена Филиппом Красивым, то группу ученых и философов, вступивших в
масонский цех, чтобы скрыть от враждебно настроенного к ним правительства
свои гуманитарно-филантропические цели. Знакомство с документами показало,
однако, всю ошибочность этих предположений. Предками современных
франкмасонов, носившими это же имя, были, несомненно, настоящие каменщики,
и добавление к названию их ремесла слова свободны и (free, frank) имело
первоначально профессионально-ремесленное, а не социальное значение. Слово
free-mason встречается в английских документах, начиная с последней
четверти XIV века; по наиболее вероятной гипотезе, выдвинутой в 1887 году
одним английским архитектором и разделяемой Бегеманом, это были известные в
Англии в эпоху готического стиля sculptores lapidum liberorum (первое
упоминание — в документе начала XIII века) — «каменотесы свободных камней».
«Свободными» камнями (free-stones) в отличие от обыкновенных (rough-stones)
называли в Англии более мягкие каменные породы, вроде мрамора и известняка,
употреблявшиеся для более тонкой, барельефной работы. Путем сокращения
длинного термина freestone’s mason и произошло, по этой гипотезе,
английское слово free-mason. В эпоху готического стиля франкмасонами
называлась, во всяком случае, более искусная категория квалифицированных,
как сказали бы теперь, строительных рабочих. Позднее, с упадком готического
стиля, различие двух категорий каменщиков утратило практическое значение,
вследствие чего исчезло представление и о точном смысле обоих терминов: уже
в XIV веке цехи каменщиков называются безразлично то просто масонскими, то
франкмасонскими. Но воспоминание о большей почетности длинного термина все
же сохранилось: когда старинные братства каменщиков выделились в особую от
цеха организацию, получившую известную популярность среди высших классов
общества (XVII века), она удержала за собой название франкмасонов,
предоставив цеховой организации называться просто масонами (companies of
masons); полное название принял и современный масонский орден,
организовавшийся в начале XVIII века по типу старинных ремесленных братств.
Связь, соединяющая современный масонский орден со старыми братствами,
носит, в сущности, внешний характер, сводясь лишь к известной
преемственности ритуала и терминологии. История старого масонства является
не столько главой из истории ордена, сколько введением к ней: по
терминологии Бегемана, старое масонство составляет его «доисторический»
период.
К этому же «доисторическому периоду» можно отнести и идейных
предшественников позднейших масонов — алхимиков и утопистов XVII века с их
проектами всемирных союзов и планами преобразования человечества: если
старые организации каменщиков были номинальными предками масонства, то
истинными, духовными, предками его были именно эти представители
дореволюционной европейской интеллигенции.
Началом исторического периода масонства следует считать 20-е годы
XVIII столетия — эпоху возникновения так называемых «великих лож».
Глава II
АНГЛИЙСКОЕ МАСОНСТВО XVIII ВЕКА
(1718 - 1813 гг.).
Первые великие ложи возникли в Англии в более мирную эпоху, когда
огромное большинство людей высшего и среднего класса не помышляло уже ни о
чем, кроме отдыха от бесконечных смут и борьбы предшествующих десятилетий.
С водворением новой династии жизнь страны входила в мирное русло: все
нужное для ее спокойствия казалось достигнутым. От былого увлечения
политикой теперь осталась простая склонность к общественности, привычка
находиться среди людей: раз вилась страсть к кружкам и клубам. Сатирический
листок «Зритель», выходивший в Лондоне в начале десятых годов, высмеивая
эту страсть, приводил длинный список будто бы существующих в Лондоне
обществ, среди которых фигурируют и клубы красавцев и уродов, и орден
лгунов, и «вечно существующее общество», и «метафорические мертвецы», и
какие-то «Виши-ваши» и «Могаки» — названия, быть может, и придуманные
газетой, но очевидно схваченные, в общем, из жизни. Большинство этих
типичных «английских клубов» не преследовали, конечно, широких общественных
целей, но своими оригинальными уставами и ритуалом они отвлекали людей от
обыденности домашнего очага, создавали иллюзию серьезного дела, и этого
было достаточно, чтобы сделать их популярными. Одной из таких
великосветских и просто светских организаций явился, по-видимому, и Орден
свободных каменщиков.
Остатки «почтенного франкмасонского Общества» в начале XVIII столетия
сохранились еще и в Лондоне, и в других английских городах. Ореол старины,
окружавший их, и легендарная история масонства привлекли к ним внимание,
соблазнили на попытку использовать их для организации интересного клуба.
Глава III
ФРАНЦУЗСКОЕ МАСОНСТВО В XVIII ВЕКЕ.
Ранняя история французского франкмасонства тесно связана с наплывом во
Францию английской знати после революции XVIII века.
(Уже в тридцатых годах XVIII века в Париже насчитывалось пять лож.
Первая ложа, известная под разными наименованиями, основана была будто бы в
1725 году, но лишь в 1732 году получила свою конституцию от Великой ложи
Англии. В основании этой ложи среди других англичан принимал деятельное
участие Чарльз Ред-клифф, граф Дервентуотер, убежденный якобит, сложивший
впоследствии свою голову на плахе в Англии.
Таков легендарный период французского франкмасонства, признаваемый
официальной масонской традицией.
Глава IV
НЕМЕЦКОЕ МАСОНСТВО В XVIII ВЕКЕ.
В кругу поисков таинственного знания возникло немецкое масонство. Его
история дает нам самые яркие страницы из истории немецкого оккультизма,
чародейства, а иногда и прямого шарлатанства; и в дальнейшем мы увидим, как
много чисто средневековых представлений, сданных уже давно в архив научной
мыслью не только XVIII, но даже и XVI столетия, оно снова оживило и
выставило в качестве высшей мудрости, доступной только для посвященных; мы
увидим, как быстро потонули в этих средневековых бреднях и шарлатанских
проделках те принципы терпимости, гуманности, всеобщего братства и
свободы, которые масоны сначала начертали на своем знамени; масонство
только слегка коснулось этих гуманистических понятий, но для их
осуществления оно не только ничего не сделало, даже в целом ряде случаев
стало на их пути.
(Первоначально масонство пришло в Германию из Англии. Вообще в то
время влияние Англии на Германию было довольно сильно. Умственная жизнь в
Германии почти совсем иссякла после тридцатилетней войны; вся с
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
