Тоталитарные секты
.
В части богословия Церкви единения, касающейся непосредственно Бога,
заметно влияние мормонов и спиритизма, познавших расцвет от того внимания,
которое и Мун уделяет психосексуальному.
Библия категорически утверждает, что человек - далеко не
"воплотившийся" Бог, а творение ниже по рангу, чем ангелы (Евр. 2:6-8),
отступившее от заповедей, данных Богом.
Лишь единожды "Бог полностью явил Свою ценность" - в образе Иисуса
Христа (Ин. 1:1, 14, 18). Богословие Муна антитринитарно и неизбежно
приводит к отрицанию различий между человеком и Богом.
Такие стихи, как 2 Пет. 1:17, в сопоставлении с Тит. 2:13 и Деян. 5:3-4
ясно свидетельствуют в пользу тринитаризма, а Мф. 28:19 провозглашает
Троицу устами Самого Иисуса, призывавшего крестить народы "во имя Отца и
Сына и Святого Духа". Еще во II веке христианская церковь начала называть
Троицей таинство родственных отношений между Отцом, Христом и Духом Святым.
Все культовые структуры, как мы видели, отрицают библейский
тринитаризм, являющийся полностью монотеистическим, и тем самым искажают
Откровение Бога, рассказавшего о Себе.
Иисус Христос. "Сам Принцип не отрицает веры многих христиан в Иисуса
как Бога, ибо любой совершенный человек - единое с Богом тело."
"Мы должны понять, что эти слова (Ин. 8:58) не значат, что Иисус был
Самим Богом. Иисус на земле не отличался от нас ничем, кроме того, что не
имел первородного греха".
Даже этих двух цитат из учения Муна вполне достаточно, чтобы
разоблачить антибиблейскую сущность его христологии.
Господь Иисус в Своей земной жизни был и Богом, и человеком, и показал
это много раз, отпуская грехи (Мк. 2:5), воскрешая из мертвых (Ин. 11),
изгоняя бесов (Мк. 5:7-13) и убеждая евреев, сомневавшихся в Его святости,
что Он и есть Тот вечно Сущий, Который говорил с Моисеем из горящего куста
(Исх. 3:14-15, Ин. 8:58).
Богословие Церкви единения отрицает также телесное воскресение Иисуса
Христа из мертвых, заявляя, будто Он воскрес духом. Но такое богословие
превращается в прах в свете разговора Господа с Фомой (Ин. 12) и Его
явления апостолам, когда Он предложил им потрогать Свое Тело в качестве
доказательства воскресения (Лк. 24:36-39). Ошибка мунистов в таком важном
вопросе христианства доказывается и словами Иоанна 2:19-22; 20:28.
Спасение. "Мы должны понять, что после распятия на кресте Бог и Иисус
потеряли все... В момент распятия все перестало существовать, абсолютного
все - израильский народ, иудейская вера, ученики, семья и тем более
христианство. Искупления не было, не было спасения, но было положено начало
христианству. То есть тогда, на кресте, люди не получили спасения".
Вряд ли требуются пространные комментарии к муновскому учению о
спасении, если он считает, что Крест ничего не дал. Можно привести массу
мест из Писания, утверждающих, что на Голгофе была принесена окончательная
жертва, что старый завет с Богом исполнился, а Христос "совершил Собою
очищение грехов наших" и стал "умилостивлением за грехи наши, и не только
за наши, но и за грехи всего мира" (Евр. 1:3, 1 Ин. 2:2).
В богословии Церкви единения спасение дается не по благодати через
вседостаточную жертву Иисуса, а достигается человеческими делами и через
учение, откровения и покорность Муну.
Более всего предупреждение нашего Господа о лжехристах и лжепророках
подходит к случаю с преподобным Муном и всей его церковью, поскольку
вопреки их рвению престол истинного Мессии не может быть корейским, ибо
Христос сказал, что "спасение от Иудеев" (Ин. 4:22).
"Семья"
Другие названия:
"Семья любви", "Дети Божии", "Дети бога", секта Дэвида Берга, "Союз
независимых христианских миссионерских общин".
Руководство.
Основатель и бессменный руководитель культа в течение ряда лет - Мозе
Дэвид Брандт Берг (1919-1994). До своего 40-летия был известен только как
неудавшийся евангелист и телепроповедник. Гораздо большего успеха он
добился, когда во второй половине 60-х начал создавать свою собственную
церковь, тогда называвшуюся "Дети бога".
После смерти в 1994 г. основателя культа и "пророка" Дэвида Берга,
находившегося в течение многих лет перед кончиной в международном розыске,
лидером "Семьи" является его последняя по счету супруга Мария. Лидер этой
секты в России точно не известен, но некоторые признаки указывают на то,
что ключевую роль в обустройстве "Семьи" в Российской Федерации сыграл
гражданин Великобритании Дэниэл Хилл.
Месторасположение центров.
Управленческий центр культа находится в Цюрихе.
Официально "Семья" появилась в России в 1990-91 гг. Общины имеются
примерно в 20 российских городах, в том числе в: Москве (4 общины), Санкт-
Петербурге, Новосибирске (основная база), Иркутске, на Дальнем Востоке,
Челябинске, Хабаровске, Омске.
Численность адептов.
К 1994 г. культ "Семья" объединял как минимум 15 тысяч человек в 60
странах мира. Сама "Семья" оценивает число своих приверженцев в России в
5000 человек, возможно, занижая его, так как только в Москве существует 13
центров "Семьи".
Численность местных первичных групп "Семьи" обычно не превышает 10
человек, но точных данных о количестве таких групп в стране нет. Известно
лишь, что в Челябинске - примерно 70 активно действующих приверженцев
"Семьи".
Доктрина.
"Семья" Дэвида Берга - это религиозная организация протестантского
характера, однако с наличием своеобразных только ей присущих догматов
("флирти-фишинг" и пр.), превращающих ее уже в культ скорее
псевдохристианской ориентации с языческим уклоном.
Время создания Бергом своего учения и своей группы совпало со временем
расцвета движения хиппи в США. К новоявленному "библейскому патриарху"
начали стекаться бродяжничающие молодые люди, наркоманы, алкоголики,
бездомные. Берг уверял их, что стать "дочерью" или "сыном" Бога может
каждый. Для этого достаточно полюбить друг друга. Любовь является высшим
принципом бытия жизни и веры. Если вы любите Бога, то и Бог любит вас, но
если вы любите других, то тем самым выражаете любовь к Богу. А любовь по
Бергу,- все, что приносит удовольствие. Исходя из этого, блуд - эффективное
средство спасения душ, а дети, зачатые в ходе такого "миссионерства",- дети
Христа. Но этого мало. Дьявол овладел миром. Он прельщает людей
материальными ценностями, чтобы отвратить их от Христа. Поэтому грешникам,
в число которых "Дети Бога", естественно, не входят, необходимо покаяться и
прийти ко Христу пока не поздно, т.к. возмездие близко. Все это Берг
изложил в своих "Письмах", первое из которых появилось в 1969 году.
Обличение пороков общества сочетается в них со скабрезными историями,
непристойными иллюстрациями, размышлениями о скорбной судьбе мира.
В начале 70-х годов Берг, величавший себя к этому времени "Моисеем" и
"отцом Давидом", написал книгу "Закон любви", содержащую среди прочих
"светлых мыслей" Берга и такое: "В сексе нет абсолютно ничего дурного - до
тех пор, пока все идет по любви... не важно, с кем. не важно в каком
возрасте...". Как установил суд, на практике исполнение этой оригинальной
философской концепции заключалось в том, что детей заставляли иметь
сексуальные отношения со взрослыми и друг с другом, начиная чуть ли не с
младенческого возраста. Детей заставляли поверить, что это часть
повседневной жизни, норма. Пытавшиеся отказаться от исполнения этого
обвинялись в бездуховности.
"Письма Мо" воспевали любовные приключения во славу Бога, главными
героинями которых были "рыбки любви". Вот одна из иллюстраций к такому
"Письму": на одном рисунке - "людское море", в котором плавают одинокие и
богато одетые рыбы - мужчины, не знающие, куда себя деть. И вот на их пути
оказываются "божий сирены", прижимающие Библию к пышной полуобнаженной
груди. Носительницы духовной истины, они превращаются в наживку на крючке,
ловящем золотых рыбок для самого Мо.
Лидер "Семьи" прямо проповедовал обман как средство "выживания": "Когда
закон, политика и социальное давление заставляют вас приспосабливаться, это
не грех притворяться, что вы сделали так... Ведь ваш разум и ваше сердце
остались теми же самыми".
"Мой самый большой страх - это то, что свидетели (из числа адептов
культа) лгали судье", - это слова человека, знающего "Семью" изнутри, по
поводу судебного процесса над этим культом.
Характеристика.
"Семья" ("Дети Бога") Дэвида Берга классифицирована как деструктивная
религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
- книге А. И. Хвыли-Олинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.);
- "Итоговом заявлении Международного христианского семинара
"Тоталитарные секты в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в г.Москва;
- Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии;
-Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной угрозе России со стороны деструктивных
| |  скачать работу |
Тоталитарные секты |
