Творчество А. А. Блока
годах
противоположной установкой увидеть « символизм всего». Под влиянием
грозовой атмосферы революции, символизм осознает себя частью национальной
культуры, вписывается в нее и во многом обновляет.
Наконец, этап истории русского символизма (1908 – начало 1910-х гг.),
справедливо определяется как период «кризиса символизма». Действительно,
символизм уже показал себя во всех своих формах. И как «неприятие мира» в
1890-х годах, как восторг мятежа проявился в годы революции «Кризис»
проявляется как творческий спад у многих «метров» символизма или их отход
от «нового искусства». С середины 1910-х годов о символизме в целом можно
было говорить в прошедшем времени. Лишь при таком ограничении его можно
воспринимать как яркую и оригинальную страницу русской (да и мировой)
культуры.
3. Символизм раннего Блока
Как известно, на дельнейшую жизнь любого человека влияет его семья и
воспитание. Александр Блок не был исключением. Его семья часто играла
важнейшую роль в жизни поэта.
И сам Блок и многие мемуаристы, и ряд критиков и исследователей
творчества Блока, писали об огромной роли «бекетовской культуры» в
становлении поэта.
Прабабушка Блока вращалась в кругах известных поэтов-декабристов,
таких как Дельвиг. Прадедушка был знаком с самим Пушкиным.
«Прекрасная семья Гостеприимство стародворянское, думы – светлые,
чувства -простые и строгие», - говорил Блок о семье в которой вырос.
Кроме того, все семья была связана с литературой. Две тети занимались
переводами и даже сами писали стихи и рассказы.
Мать поэта очень любила литературу и сама любила сочинять.
Но в семье «господствовали, в общем, старинные понятия о литературных
ценностях и идеалах». И поэтому маленький Саша Блок впитал в себя не
новое искусство, а наоборот, исконно русскую, классическую литературу.
Однако – что более важно, «новое искусство» в «бекетовском доме» не
столько «не знали», сколько активно не принимали. Слова «декадент»,
«декадентский», часто встречается в переписке членов семьи, в их
дневниках, семейных стихах и т.д., и всегда как «чужое» слово с
иронической или резко отрицательной окраской. Бабушка поэта позднее
сокрурушается по поводу «декадентских» стихов любимого внука, сам Блок-
подросток в духе семейных традиций высмеивает (действительно ему
малоизвестную) «декадентскую» поэзию в своем рукописном журнале
«Вестник».
Таким образам, первоначальное, воспитанное в «бекетовском доме»
отношение Блока к «новому искусству» было не только вполне отчужденным,
но и , по всей видимости негативным. Его первые опыты питала совсем иная
поэтическая среда- традиции русской лирики XIX–в. И хотя на протяжении
своего творчества Блок часто отрицал бекетовские традиции, его путь к
поэме «Двенадцать» был одновременно связан с его постоянным возвращением
к этим традициям, ставшими для поэта символом русской культуры XIX–в.
Первые стихи Блока (1897-1900), впоследствии объединенные им в цикл,
«Ante Lucem», не предвещают никакого «конфликта» с культурой
Бекетовых. Эти стихи свидетельствуют о том, что Блок во многом учится у
русских романтиков (Пушкин, Лермонтов) и лириков середины века(Фет,
Тютчев). Хотя уже тогда создается особый стиль, который во многом
тяготеет к символизму. Это, например, тоска по ушедшим культурам. Еще
ближе к символизму то, что во многих стихах Блока, при помощи
сочинений, цитат объединяются разные эпохи, герои. Например, поэтическое
объединение Гамлета и Ленского в стих.
Есть в дикой роще у оврага…:
Есть в дикой роще, у оврага,
Зеленый холм. Там вечно тень.
Вокруг – ручья живая влага
Журчаньем нагоняет лень…
И наконец стихотворения :
Там , там глубоко под корнями
Лежат страдания мои,
Питая вечными слезами,
Офелия, цветы твои!
И все же Блок 1898г. – 1990г. еще отнюдь не представитель «нового
искусства».
Поэзия Блока, устремленная за красотой, весьма далеко от
напряженного и осознанного индивидуализм декадентов. Поэтическая «картина
мира» Блока еще только формируется и в целом традиционна.
Романтическое противопоставление поэта и людей:
Я – равнодушный серый нелюдим…
Толпа кричит – я хладен без конечно
Толпа зовет- я нем и недвижен
Мотивы ранней разочарованности не мешают Блоку пламенно верить в
счастье любви:
Теперь одной любви полны сердца,
Одной любви и неги сладкой…
В высокую дружбу:
Когда устанем на пути,
И нас покроет смрад туманный,
Ты отдохнуть ко мне приди,
А я- к тебе, мой друг желанный!
Многие особенности раннего блоковского мироощущения, которые
навсегда войдут в его творчество, органически идут от культуры XIX в.
Важно то, что при всей чуждости молодому Блоку какого-либо
социального чувства, оно все равно появляется в его поэзии:
Ужасна ночь! В такую ночь
Мне жаль людей, лишенных крова,
И сожаленье гонит прочь –
В объятья холода сырого!
Бороться с мраком и дождем,
Страдальцев участь разделяя.
Но иногда эти настроения Блок отталкивает от себя:
Что человеческие слезы
Когда румянится закат!
Следующий этап в творчестве Блока - это время создания сборника.
«Стихи о Прекрасной Даме». Воздействие «бекетовских» традиций сменилось
глубоким чувством к Л.Д.Менделеевой, предреволюционными настроениями
народа и впечатлениями от мистической лирики Вл. Соловьева – все это резко
изменило мир Блока.
Начало 1900-х годов сразу определило место Блока как младшего
символиста, пламенно верящего в спасение, преображение материального
«царства, времени» вечной мистической Красоты:
Явись ко мне без гнева,
Закатная, таинственная Дева,
И завтра, вчера огнем соедини
В 1900-1901 г. Блок еще не связан ни с декадентами, ни
соловьевцами: Только в 1902г. Блок знакомится с Мережсковским, а через
семью Соловьевых сближается с А.Бельем. Но уже с начала века, Блок
внутренне противостоит влиянию «бекетовской» культуры . Им был пережит
своеобразный конфликт «отцов и детей». Позднее он скажет «Нет у нас гения
отеческого, зато с современностью очень соприкасаемся. Отцы громили нас…
Страшна родителей кара… Позднее будет раскаянье. А того и не будет ».
Первая попытка Блока критически оценить символизм относится к началу
XXв.
До нашего времени сохранилась незавершенная статья Блока о русской
поэзии(1901-1902). Цель этой статьи сам поэт определял так: «Следующий
очерк не содержит в себе чего-нибудь стройно-цельного. Это критика от
наболевшей души, которая стремится защитить от современников белые и
чистые святыни».
В своей статье Блок соглашается с Меренсковским, который считал,
что символы, не вчерашнее изобретение парижской моды, а возвращение к
древнему, вечному, никогда не умиравшему началу. Блок так же считает
символизм начала XX века, современным видоизменением вечного и живого
начала.
В статье Блок приходит в выводу, что символизм вышел из романтизма,
но при этом символизм – не столько продолжение, сколько преодоление
романтизма, который кажется поэту старинным и наивным мироощущением…
Подлинный символизм для Блока всегда был связан с поисками идеала,
которым была, как и у всех «младших» символистов, «нетленная красота в
окружении веры и вера в окружении красоты».
Но, разумеется, неизменно важнее поэзия Блока 1901-1902гг. «Стихи о
Прекрасной даме»- одно из самых глубоких явлений символистического
искусства в России и вместе с тем произведение удивительно самобытное,
уникальное.
В своем сборнике Блок сумел создать реальное поэтическое единство
различных символов. В стихах видно и напряженное ожидание полного
обновления мира, и сочетание двух, противопоставляемых друг-другу миров,
«мифического и реального».
«Стихи о Прекрасной доме» нужно читать несколько раз. При первом
прочтении они предстают как собрание вполне самостоятельных, хотя и
отличающихся удивительным единством эмоций и стиля лирических
стихотворений. При втором – в них раскроется единое повествование, а
каждое стихотворение окажется его частью.
С одной стороны, «Стихи о Прекрасной Даме» являются художественным
описанием вполне «земных» переживаний и любовных мук самого поэта, но с
другой стороны в них раскрывается символистское ощущение мира, его
понимание и пути развития вселенной.
Конечно, в сборнике могут быть выделены тексты, где господствуют
мистические интерпретации изображаемого. Таково, например, знаменитое
«Предчувствую Тебя. Года проходят мимо…» Здесь и эпиграф из Вл.
Соловьева, и
| |  скачать работу |
Творчество А. А. Блока |
