Творчество Анны Ахматовой. Художественное своеобразие любовной лирики
ременной
договоренности двух враждующих сторон с постепенным переходом к плавности
отношений тут чаще всего даже и не предполагается. "И как преступница
томилась любовь, исполненная зла". Ее любовные стихи, где неожиданные
мольбы перемешаны с проклятиями, где все резко контрастно и безысходно,
где победительная власть над сердцем сменяется ощущением опустошенности,
а нежность соседствует с яростью, где тихий шепот признания перебивается
грубым языком ультиматумов и приказов, - в этих бурнопламенных выкриках и
пророчествах чувствуется подспудная, невысказанная и тоже тютчевская
мысль об игралищах мрачных страстей, произвольно вздымающих человеческую
судьбу на своих крутых темных волнах, о шевелящемся под нами
первозданном Хаосе. "О, как убийственно мы любим" - Ахматова, конечно
же, не прошла мимо этой стороны тютчевского миропонимания. Характерно, что
нередко любовь, ее победительная властная сила оказывается в ее стихах, к
ужасу и смятению героини, обращенной против самой же... любви!
Я гибель накликала милым,
И гибли один за другим.
О, горе мне! Эти могилы
Предсказаны словом моим.
Как вороны кружатся, чуя
Горячую, свежую кровь,
Так дикие песни, ликуя,
Моя посылала любовь.
С тобою мне сладко и знойно.
Ты близок, как сердце в груди.
Дай руку мне, слушай спокойно.
Тебя заклинаю: уйди.
И пусть не узнаю я, где ты,
О Муза, его не зови,
Да будет живым, невоспетым
Моей не узнавший любви.
Критика 30-ых годов иногда писала, имея в виду толкование Ахматовой
некоторых пушкинских текстов, об элементах фрейдизма в ее
литературоведческом методе. Это сомнительно. Но напряженный,
противоречивый и драматичный психологизм ее любовной лирики, нередко
ужасающейся темных и неизведанных глубин человеческого чувства,
свидетельствует о возможной близости ее к отдельным идеям Фрейда,
вторично легшим на опыт, усвоенный от Гоголя, Достоевского, Тютчева и
Анненского. Во всяком случае, значение, например, художественной интуиции
как формы "бессознательного" творчества, вдохновения и экстаза подчеркнуто
ею неоднократно.
Однако в художественно-гносеологическом плане здесь, в истоках,
не столько, конечно, Фрейд, сколько уходящее к Тютчеву и романтикам
дуалистическое разделение мира на две враждующие стихии - область Дня и
область Ночи, столкновение которых рождает непримиримые и глубоко
болезненные противоречия в человеческой душе. Лирика Ахматовой, не только
любовная, рождается на самом стыке этих противоречий из соприкосновения Дня
с Ночью и Бодрствования со Сном:
Когда бессонный мрак вокруг клокочет,
Тот солнечный, тот ландышевый клин
Врывается во тьму декабрьской ночи.
Интересно, что эпитеты "дневной" и "ночной", внешне совершенно
обычные, кажутся в ее стихе, если не знать их особого значения, странными,
даже неуместными:
Уверенно в дверь постучится
И, прежний, веселый, дневной,
Войдет он и скажет: "Довольно,
Ты видишь, я тоже простыл"...
Характерно, что слово "дневной" синонимично здесь словам
"веселый" и "уверенный".
Так же, вслед за Тютчевым, могла бы она повторить знаменитые его
слова:
Как океан объемлет шар земной,
Земная жизнь кругом объята снами...
Сны занимают в поэзии
Ахматовой большое место.
Но - так или иначе - любовная лирика Ахматовой 20-30-х годов в
несравненно большей степени, чем прежде, обращена к внутренней, потаенно-
духовной жизни. Ведь и сны, являющиеся у нее одним из излюбленных
художественных средств постижения тайной, сокрытой, интимной
жизни души, свидетельствуют об этой устремленности художника внутрь, в
себя, в тайное тайных вечно загадочного человеческого чувства. Стихи этого
периода в общем более психологичны. Если в "Вечере" и "Четках" любовное
чувство изображалось, как правило, с помощью крайне немногих вещных деталей
(вспомним образ красного тюльпана), то сейчас, ни в малейшей степени не
отказываясь от использования выразительного предметного штриха, Анна
Ахматова, при всей своей экспрессивности, все же более пластична в
непосредственном изображении психологического содержания. Надо только
помнить, что пластичность ахматовского любовного стихотворения ни в
малейшей мере не предполагает описательности, медленной текучести или
повествовательности. Перед нами по-прежнему - взрыв, катастрофа, момент
неимоверного напряжения двух противоборствующих сил, сошедшихся в роковом
поединке, но зато теперь это затмившее все горизонты грозовое облако,
мечущее громы и молнии, возникает перед нашими глазами во всей своей
устрашающей красоте и могуществе, в неистовом клублении темных форм и
ослепительной игре небесного света:
Но если встретимся глазами
Тебе клянусь я небесами,
В огне расплавится гранит.
Недаром в одном из посвященных ей стихотворении Н. Гумилева
Ахматова изображена с молниями в руке:
Она светла в часы томлений
И держит молнии в руке,
И четки сны ее, как тени
На райском огненном песке.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Если расположить любовные стихи Ахматовой в определенном порядке,
можно построить целую повесть со множеством мизансцен, перипетий,
действующих лиц, случайных и неслучайных происшествий. Встречи и разлуки,
нежность, чувство вины, разочарование, ревность, ожесточение, истома,
поющая в сердце радость, несбывшиеся ожидания, самоотверженность,
гордыня, грусть – в каких только гранях и изломах мы не видим любовь на
страницах ахматовских книг.
В лирической героине стихов Ахматовой, в душе самой поэтессы
постоянно жила жгучая, требовательная мечта о любви истинно высокой, ничем
не искаженной. Любовь у Ахматовой - грозное, повелительное, нравственно
чистое, всепоглощающее чувство, заставляющее вспомнить библейскую строку:
"Сильна, как смерть, любовь - и стрелы
А. А. Ахматова творила в очень сложное время, время катастроф и
социальных потрясений, революций и войн. Поэтам в России в ту бурную эпоху,
когда люди забывали, что такое свобода, часто приходилось выбирать между
свободным творчеством и жизнью.
Но, несмотря на все эти обстоятельства, поэты по-прежнему продолжали
творить чудеса: создавались чудесные строки и строфы. Источником
вдохновения для Ахматовой стали Родина, Россия, поруганная, но от этого
ставшая еще ближе и роднее.
Так что в известном смысле Ахматова была и революционным поэтом.
Но она всегда оставалась и поэтом традиционным, поставившим себя под
знамена русской классики, прежде всего, Пушкина. Освоение пушкинского мира
продолжалось всю жизнь.
Есть центр, который как бы сводит к себе весь остальной мир поэзии,
оказывается основным нервом, идеей и принципом. Это любовь.
Стихия женской души неизбежно должна была начаться с такого заявления себя
в любви. В одном из своих стихотворений Ахматова называла любовь "пятым
временем года". Чувство, само по себе острое и необычайное, получает
дополнительную остроту, проявляясь в предельном, кризисном выражении -
взлета или падения, первой встречи или совершившегося разрыва, смертельной
опасности или смертельной тоски, потому Ахматова так тяготеет к лирической
новелле с неожиданным, часто прихотливо-капризным концом психологического
сюжета и к необычностям лирической баллады, жутковатой и таинственной
("Город сгинул", "Новогодняя баллада"). Обычно ее стихи - начало драмы, или
только ее кульминация, или еще чаще финал и окончание. И здесь она
опиралась на богатый опыт русской уже не только поэзии, но и прозы:
"Слава тебе, безысходная боль,
Умер вчера сероглазый король.
..............................
...А за окном шелестят тополя:
Нет на земле твоего короля".
Стихи Ахматовой несут особую стихию любви-жалости:
"О нет, я не тебя любила,
Палила сладостным огнем,
Так объясни, какая сила
В печальном имени твоем".
Ахматовские стихи, «где каждый шаг – секрет» - где «пропасти налево и
направа», в которых ирреальность, туман и зазеркалье сочетались с
абсолютной психологической и даже бытовой, вплоть до интерьера,
достоверностью, засятавляли говорить о «загадке Ахматовой». Какое-то время
даже казалось, что так, как она, вообще не писал никто и никогда. Лишь
постепенно увидели, что лирика Ахматовой имеет глубокие и широко
разветвленные корни, уходящие не только в русскую классиечскую поэзию, но и
в психологочискую прозу Гоголя и Толстого, а также активно захватывает
пласты общемировой словесной культуры.
-----------------------
| |  скачать работу |
Творчество Анны Ахматовой. Художественное своеобразие любовной лирики |
