 |
|
Тюркский аспект монгольского завоевания Евразии
ур, авар, маджар. Из всех этих этнонимов башкирами употребляются только «найман» у Усерган-муйтэнов, «кыпчак» – в следствии переселения огромного числа кипчаков после разгрома их ордынцами, и «татар» благодаря соседнему народу.
Настораживает поразительная, для жителя Забайкалья, осведомленность Чингиза о географии мест, отдаленных от его родины на пять-шесть тысяч километров. Вот, например, как описывает это «Сокровенное сказание»:
«А Субеетай-батура он [Чингиз-хан] отправил в поход на север, повелевая дойти до 11 стран и народов, как-то: Канлин (Канглы), Кибчаут (Кыпчаки), Бачжигит (Башкиры), Оросут (русские), Мачжарат (мадьяры или марджя-мордва), Асут (асы-языги), Сесут (чехи), Серкесут (черкесы), Кешимир, Болар (башкиры-биляр), Лалат (аланы), перейти через многоводные реки Идил и Аях (Яик), а также дойти и до самого города Кивамен-кермен (Киев)...»
О географических аспектах Монгольской Империи будет сказано чуть ниже, а пока я остановлюсь на самом «Сокровенном сказании», считающемся самым важным доказательством завоевания мира этническими монголами.
Считается, что этот документ, «содержащий фрагменты древних мифов, былинного эпоса и легенды» был создан не ранее 1240 года. Записанный уйгурским письмом, его в 1382 году транскрибировали китайскими иероглифами, а потом перевели на китайский язык. Оригинал, как всегда не сохранился. Эпос скрывали от глаз до 1866 года, пока его не сумели разыскать у бурятов и перевести на русский язык русские исследователи. Но в 30-е годы 20-го века «Сокровенное сказание» было реконструировано и именно в таком виде влилось в историческую науку.
Если не касаться вопросов по транскрибированию, переводам и проблеме тотального переписывания книг в Китае, то настораживает момент появления документа: время дискуссии между славянофилами и западниками, защищавшими написанную Миллером, Шлетцером и Байером русскую историю.
Судя по содержанию, «Сокровенное сказание», если предположить, что оно - не подделка, является явно компилятивным документом. Какие именно хроники, эпосы и легенды были основой для его написания, мы уже вряд ли узнаем.
Археология
Многолетние поиски следов существования центра мощного государства на территории современной Монголии до сих пор не дали никаких результатов. Находят следы пребывания тюрков: стелы с надписями (оленные камни) в виде тюркских рун, остатки небольших поселений до-монгольских времен, курганы с захоронениями кыргызских вождей…
Поиск могилы Чингиз-хана превратился уже в манию. Этих могил найдено больше десятка, но год за годом появляются все новые и новые сообщения об очередной находке захоронения великого полководца.
Казалось бы «анализом древних источников» уже разыскано местонахождение столицы Монгольской Империи, города Каракорум. Естественно, в Монголии. И мало кого волнует, что вся территория величайшего города занимает крохотную площадь, а под якобы дворцом Угэдэя раскопана древняя буддистская кумирня. Поясню: Большая Советская Энциклопедия определяет время проникновения буддизма в Монголию шестнадцатым веком. И именно этим временем (1585-й год) датируется стоящий рядом с развалинами буддистский монастырь. Сам же Каракорум существовал до 16-го века.
Все, хоть как-то касающиеся истории Великой Орды, задаются вопросом: куда подевались несметные сокровища, награбленные монголами во всем мире? Где те тонны драгоценностей, полученных ханами в виде воинской добычи или дани? Где великолепные изделия искусства, ради возможности производить которые кровожадные захватчики направляли искусных мастеров всего мира в свою столицу?
Исчезли. В Монголии нет ни кладов, ни случайных находок.
Но есть другое место в мире, наличие невообразимых сокровищ в котором ученые не в состоянии объяснить. Это – Западная Сибирь. Именно там до сих пор находят иранское сасанидское серебро.
О количестве находок говорят факты жизни Чердынского купца и коллекционера Алина, собравшего 16 пудов восточных серебряных изделий, найденных за Уралом. Основу личной коллекции Строгановых, хранящейся сейчас в Эрмитаже, составляли именно иранские шедевры, найденные в Приобье. И все это – жалкие крохи в сравнении с общим объемом находок.
Фактом является то, что центрально-азиатским купцам не был известен путь в Зауралье и Западную Сибирь. В персидских и арабских документах нет ни единого упоминания о путешествиях в те края. Не было и никакой экономической базы у зауральских народов для приобретения такого количества драгоценностей.
Единственно правдоподобным объяснением феномена сасанидского серебра является мысль, что именно Зауралье и Западная Сибирь были центром могущественной державы, куда стекались богатства из всех покоренных стран. Центром Великой Орды.
Не от ордынских ли богатств идут корни легенды о неуловимой Золотой Бабе?
Большинство находимых на территории нынешних Монголии и Бурятии археологических объектов времен раннего средневековья идентифицируются учеными как следы тюркской культуры. И это интересно сопоставить со сведениями о заселении этих территорий предками монголов и бурятов.
По данным археологических исследований, заселение Забайкалья бурятами произошло в начале 13-го века, как раз во времена Чингиз-хана. Учитывая мнение бурятов об их идентичности монголами, заслуживает внимания легендарный факт их появления на Байкале. Они считают, что предки бурятов и монголов пришли к озеру из окрестностей нынешнего Красноярска, выйдя на западный берег Байкала по долине реки Сарма. Там же они основали свое первое поселение, названное по имени реки, и оттуда начали расселение вокруг озера. И лишь несколько позднее произошло разделение родственных одноязычных народов из-за различий в среде обитания, роде деятельности и укладе жизни.
Таким образом, как может существовать на каких-то землях мощное государственное объединение народа, еще не заселившего территорию, где родились они и их единородный предводитель?
Явно прослеживается, что империя с центром в Монголии – фантом, дубликат какого-то другого государственного объединения.
Какой же народ схож по культуре с забайкальскими монголами и бурятами? Загадочные рыжеволосые кимаки, название которых исчезло из обихода после развала Кимакского каганата в 11-том веке. Казахский ученый Ахинджанов С.М., определенно связывает кимаков с монгольским племенем ку-мо-хи. Ку-мо-хи имели тотемом змею, кимаки также почитали змею. Кимаки властвовали над территорией от Алтая до Волги, от западносибирской тайги до Аральского моря. Обычай захоронения кимаков, центральная часть государства которых располагалась в прииртышских степях, очень схож с бурятским: все те же неглубокие могилы с небольшими грудами-курганчиками камней на них. И именно в Зауральской лесостепной зоне наблюдается наибольшее количество монгольских языковых заимствований в башкирском языке. Близкое соседство с двумя мощными сырьевыми регионами, Алтаем и Уралом, полностью снимают вопрос об экономической базе «монгольского» завоевания.
География
В части «Сокровенного сказания», описывающей происхождение Чингиз-хана и его славные дела, рассказывается о светловолосом предке «Потрясателя вселенной», который пришел с запада, переплыв море. Традиционные толкователи (академик Ринчин) объясняют этот пассаж тем, что сей предок одолел горный приток Керулена, очень трудный для переправы, что, согласитесь, просто смешно. Исходя из анализа множества фактов, я склоняюсь к мысли, что «Сокровенное сказание» является переведенным на монгольский язык и адаптированным к местным условиям старинным тюркским произведением, занесенным в монгольские пустыни кем-то из тюркских воинов, покорявших земли восточнее Алтая.
О том, что покорение Азии происходило с запада на восток, очень четко говорит Плано Карпини, на которого также любят ссылаться представители официальной истории: «…Чингис-кан также в то время, когда разделил те войска, пошел походом против Востока через землю Керпис, которую не одолел войною, и, как нам говорили, там же прошел до Каспийских гор…».
Есть следы этого завоевания и в эпосах. Так, в общетюркском эпосе «Изиге и Мурадым» (башкирское звучание имен знаменитого темника Едигея и его сына Нуретдина), хан Тохтамыш обращается к вождю племени тамьян: «Ты, за Сину водивший поход».
Неоднократные упоминания в башкирских эпосах и родословных именно Чингиз-хана, а не кого-то из его потомков, наводит на мысль, что Чингиз имел непосредственное отношение к поволжско-уральским тюркам. Это подтверждает и тот факт, что даже представители башкирских племен и родов, особенно сильно пострадавших от «монголов» (был случай, когда монголы вырезали все племя, оставив в живых лишь одного человека), чтят его. Зная обычаи тюрков, считаю, что такие зверства могли простить только СВОЕМУ. И подтверждением этой гипотезы является опубликование в «Вестнике Башкирской Академии Наук» материалов карачаево-черкесских ученых о происхождении рода Чингиз-хана из Приуралья, подтверждающих мои выводы, представленные выше.
Классический маршрут путешествия Плано Карпини из ставки Батыя в Каракорум описывается примерно так: ставка - устье Яика – Мангышлак – Хорезм – Алмалык – юго-восточное побережье Балхаша - Тянь-Шань – Алтай – Монголия – Каракорум. Однако, описываемые им путевые признаки отнюдь не позволяют так однозначно судить об этом маршруте. Тем более, многими учеными, в том числе, Анатолием Тимофеевичем Фоменко, убедительно доказано, что Карпини в монгольских степях не был.
Осмелюсь предположить, что путешествие свое в Каракорум он все-таки с
| |  скачать работу |
Тюркский аспект монгольского завоевания Евразии |
|
|
|
Погода в Алматы |
на 10 дней |
другой город |
|
